文章導(dǎo)讀：人生的每一條路都是你必須要用自己的腳步去丈量的。而在這個(gè)過(guò)程中，讓我們發(fā)現(xiàn)自己并且得到了確認(rèn)。 　　 這段話雖然假托孔子說(shuō)的，但是卻出自《莊子》。他寫(xiě)的這段話是告訴我們每個(gè)人一種認(rèn)識(shí)自己的方式。 　　其實(shí)我們每一個(gè)人的眼睛都有向外發(fā)現(xiàn)和向內(nèi)觀看的兩種能力。向外可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比遼闊的世界，向內(nèi)可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比深邃的內(nèi)心。 　可以說(shuō)，外在的世界有多大，內(nèi)心的深度就有多深，這是完全成正比的。 　　可惜，我們這一生一直用于外在的發(fā)現(xiàn)，而從來(lái)看不見(jiàn)自己的心到底有什么愿望。 　　在很多時(shí)候，我們的成長(zhǎng)過(guò)程中有太多太多被人安排好的事物，比如從小的讀書(shū)、長(zhǎng)大的職業(yè)、以后的家庭，好像所有的事情都被安排好了，沒(méi)有自己的追逐，沒(méi)有自己的嘗試，甚至沒(méi)有自己的挫折，所以，也就無(wú)法真正確認(rèn)內(nèi)心的愿望。 　　有這樣一個(gè)故事： 　　有一個(gè)叫做漁王的人，捕魚(yú)的技能太強(qiáng)了，甚至被譽(yù)是漁神。他有三個(gè)兒子。這三個(gè)兒子從小跟從他出海，但是，捕魚(yú)的技能卻還在一般人之下，更不用說(shuō)和父親相比了！所以，漁王特別沮喪。 　　后來(lái)，來(lái)了一位哲人，問(wèn)漁王：這三個(gè)孩子，從什么時(shí)候開(kāi)始跟你捕魚(yú)的？漁王說(shuō)：他們從小就在船上長(zhǎng)大的，他們沒(méi)離開(kāi)過(guò)漁船。 　　哲人問(wèn)：孩子們都是跟你學(xué)習(xí)捕魚(yú)技術(shù)嗎？漁王說(shuō)：從小我就手把手地教給他們，一丁點(diǎn)閃失都沒(méi)有。我總是把我最重要的訣竅毫不保留地教給每一個(gè)兒子。 　　哲人問(wèn)：孩子們自己捕魚(yú)的時(shí)候都在哪里？漁王答：當(dāng)然在我的船上。因?yàn)橛形医o他們把關(guān)，他們就不可能有閃失。我總告訴他們，哪種征兆會(huì)有大魚(yú)，怎么樣起網(wǎng)會(huì)有最好的收獲。 　　問(wèn)完這三個(gè)問(wèn)題，哲人就告訴漁王：你三個(gè)兒子的悲哀就在于他們的一切都被你安排好了。他們得到了你的經(jīng)驗(yàn)，但他們?nèi)鄙俚氖遣遏~(yú)的教訓(xùn)。他們沒(méi)有離開(kāi)過(guò)你，自己出去實(shí)踐，他們不知道坎坷和困難，所以沒(méi)有教訓(xùn)。你一生由教訓(xùn)總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)他們來(lái)講，就是一些平庸的教條。 　　其實(shí)，這個(gè)故事也適用于我們每個(gè)人。我們得到的那些間接經(jīng)驗(yàn)是有用的，但僅僅有間接經(jīng)驗(yàn)就夠了嗎？ 　　我們今天常常說(shuō)，人生要少走彎路。其實(shí)，從某種意義上講，人生沒(méi)有彎路可言。如果你沒(méi)有走過(guò)那一段路程，怎么能抵達(dá)到現(xiàn)在？如果不站在現(xiàn)在，你怎么能回頭去看，說(shuō)那是彎路呢？ 　　人生的每一條路都是你必須要用自己的腳步去丈量的。而在這個(gè)過(guò)程中，讓我們發(fā)現(xiàn)自己并且得到了確認(rèn)。 　　每個(gè)人都應(yīng)該不斷地審視自己，這是我們認(rèn)識(shí)自己的又一個(gè)重要條件。 　　正確地認(rèn)識(shí)自己，最重要的是需要我們能夠有自知之明。那么，我們?cè)鯓硬拍茏龅阶灾髂?？又怎樣才能不受外部評(píng)價(jià)的影響，而正確地認(rèn)知自己的能力呢？ 　　莊子始終保持著對(duì)自我清醒的審視。從物理意義上人生的狀態(tài)，到精神意義上人生的境界，莊子始終保有清醒的關(guān)照。 　　一個(gè)人要在自己的形骸之外，保有一雙靈魂的眼睛。 　　這件事情沒(méi)有別人可以做。盡管永遠(yuǎn)有人在提醒你的得與失，你的對(duì)與錯(cuò)，但是，我們往往在他人過(guò)多的言論中盲從，迷失了自己的心。