有一個(gè)著名的育兒觀點(diǎn)叫做“父母是孩子的第一任老師”，這個(gè)觀點(diǎn)，兩千多年前的孟子就反對(duì)過(guò)了，他認(rèn)為父母假如做了孩子的老師，就會(huì)不自覺(jué)地板起臉來(lái)，求全責(zé)備，結(jié)果就傷害了親子關(guān)系，所以主張“易子而教”。不過(guò)易子而教太讓人不放心了，有沒(méi)有既不需要換父母，又可以不當(dāng)孩子的老師，還能教好孩子的辦法呢？有！那就是當(dāng)孩子的榜樣。 當(dāng)老師是“言傳”，當(dāng)榜樣是“身教”，“身教”重于“言傳” 在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母的榜樣作用是無(wú)法替代的。學(xué)校教育更側(cè)重于知識(shí)的傳播，而家庭教育更側(cè)重道德、個(gè)性修養(yǎng)、情商等“軟素質(zhì)”的培養(yǎng)。 之所以這么說(shuō)，是因?yàn)閷W(xué)校的德育教育大多是理論化的，而當(dāng)孩子走出學(xué)校，假如發(fā)現(xiàn)父母并沒(méi)有遵守這些游戲規(guī)則，大人的所作所為完全是另一回事，那孩子就會(huì)想，為什么自己還要去遵守呢？好比說(shuō)，學(xué)校老師說(shuō)孝敬父母是好的，但是一回到家，發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽和爺爺奶奶天天吵架，孩子也許就會(huì)覺(jué)得，不孝敬父母也是可以的，將來(lái)也不一定會(huì)孝敬父母；再好比學(xué)校老師說(shuō)，飯菜要吃干凈才是好的，可是周末跟著爸媽去赴宴，爸媽沒(méi)吃完卻也不打包帶走，那孩子也許就會(huì)覺(jué)得，浪費(fèi)也是沒(méi)關(guān)系的，將來(lái)也就可能鋪張浪費(fèi)；還好比說(shuō)，學(xué)校老師說(shuō)要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，要善解人意，但爸爸媽媽經(jīng)常各說(shuō)各的，只會(huì)維護(hù)自己的利益，從不為對(duì)方著想，那么孩子就會(huì)覺(jué)得，人與人之間就是不需要善解人意的，將來(lái)可能會(huì)無(wú)法和人建立親密的關(guān)系。 你也許會(huì)說(shuō)，既然大家都是如此，那么即使父母做到了，孩子不也還會(huì)跟著別人學(xué)壞嘛？此言差矣！父母和別人不同，首先，父母是身邊的人，其他外人的生活孩子并不能時(shí)時(shí)關(guān)注，而父母的一舉一動(dòng)，孩子都看在眼里，從被看到的行為的數(shù)量上看，父母的最多，所以父母影響孩子的可能性是最大的，也因?yàn)楹⒆硬涣私馔馊?，他們?duì)身邊人的印象，就構(gòu)成了對(duì)這個(gè)社會(huì)的印象，此時(shí)假如孩子有一對(duì)以身作則的父母，他們會(huì)更傾向于覺(jué)得身邊還是好人多，假如有一對(duì)不以身作則的父母，孩子對(duì)人性的看法也就更消極些；其次，父母是最親的人，和親人保持一致，是我們表達(dá)親情的一種習(xí)慣，有些事情當(dāng)父母做不到，孩子也會(huì)不好意思勉強(qiáng)，就不會(huì)太較真，為了避免感到自己在排擠親人，降低內(nèi)疚感，在父母面前，對(duì)自己的要求也就降低了。