編著/陳益峰

　　第四章、風(fēng)水實務(wù)

　　4.1 風(fēng)水術(shù)語

　　1、動土：陽宅建筑時，按所擇日時，用鋤頭在吉方鋤下第一鋤土的時間稱動土。

　　2、下基：墻基挖好后，在吉方所下的第一塊基石，或者澆筑混凝土的時間，稱下基。

　　3、豎柱上梁：豎立柱子及上屋頂大梁的良辰吉日。

　　4、安門：一般指門向之正中大門(主門)。

　　5、 作灶：安修廚灶，廚爐移位。

　　6、進(jìn)火：一般指入宅，古時有進(jìn)火的一套儀式，現(xiàn)小城鎮(zhèn)和農(nóng)村還有此習(xí)俗。

　　7、 移徙：指搬家遷移住所之意。

　　8、 修造：房屋修理與建造。

　　9、 訂盟：為定親 結(jié)拜結(jié)盟兄弟之事。

　　10、納采：問名求婚之意，男方欲與女方結(jié)親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。

　　11、嫁娶：男娶女嫁，舉行結(jié)婚大典的吉日，跟另自己的伴侶一起生活。。

　　12、安床：一般指鋪定結(jié)婚新床或移舊床。

　　13、 祭祀：祭祀祖先或在廟里拜神。

　　14、 祈福：求神降臨，設(shè)礁許愿還愿。

　　15、立券：交易即訂約買賣之事，古時候做買賣都要寫字據(jù)的，如買房有房契。買地有地契。把自己的權(quán)利通過契約這種方式寫下來就叫做立券。

　　16、 栽種：播種百果，栽植接果。

　　17、開渠：穿井筑下水道、水溝;穿井即開鑿水井。

　　18、開市：商店開張做生意或新年第一天開張。

　　19、 掃舍：清掃房舍。

　　20、開倉：打開倉庫，倉庫儲存錢糧的地方。

　　21、 作梁：砍伐樹木作屋梁。

　　22、 修飾：垣墻即粉刷墻壁。

　　23、 修屋：壤垣折除舊屋、圍墻之事。

　　24、三煞：三煞為劫煞、災(zāi)煞和歲煞。寅午戌煞在北，申子辰煞在南，亥卯未煞在西，已酉丑煞在東。

　　25、忌太歲：太歲就是當(dāng)年的年支(十二地支分屬十二年，每年一支)，是至尊之位·不能冒犯對沖。

　　26、八山：乾山、坤山、離山、巽山、震山、兌山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判斷人的吉兇。

　　27、八風(fēng)：前、后、左、右、兩肩、兩足共八個方向的風(fēng)，八風(fēng)主人吉兇。

　　29、三元：風(fēng)水以180年為一周天，第一甲子60年為上元，第二甲子60年為中元，第三甲子60年為下元，合稱三元?！敖疰i玉關(guān)”風(fēng)水師只需知道即可。

　　30、開生墳：人未死，先找地作墳?zāi)埂?

　　31、父母山：穴后巍峨之山。

　　32、少祖山：近穴之山。

　　33、火地：房子易失火之地。

　　34、平尖：葬口。

　　35、開洋：平坦而有水的地方。

　　36、平基：平定地基。

　　37、正針：羅盤的子午針(指南針)

　　38、去水：穴前流去的水。

　　39、龍：有山龍、水龍，謂其能變化。

　　40、龍虎：穴旁左右二砂，左龍右虎。

　　41、龍蟠：山勢盤曲伏服。

　　42、吞葬：后縮。

　　43、吐葬：前伸。

　　44、動土：新基掘土。

　　45、設(shè)醮：建立道場祈求福佑。設(shè)醮三日稱五朝

　　46、 交襟：界限。

　　47、 合壽木：人未死，先形作棺木之事。

　　48、 陽宅：住宅、城鎮(zhèn)、廟宇等。

　　49、 陰宅：墓地。

　　50、 來龍：主山。龍脈的來源。

　　51、告穴：訃告親友，說明何日出殯，安葬在何地。

　　52、 氣口：大門。

　　53、豎造：營建住宅、城郭、寺廟、庫館等。

　　54、修造：修繕。講究坐向中宮，坐方就是門，向方就是前面的大門，坐宮以廳堂為五黃。

　　55、 修山：修造屋后。

　　56、 修向：修造屋前。

　　57、 修方：修造屋旁。

　　58、 修中宮：修造田在中間的房屋。

　　59、 巒頭：山脈形式。

　　60、峽：山脈斷續(xù)之處，兩山相夾。風(fēng)吹水射峽有兇。

　　61、 胎息山：連綿如一線的山。

　　62、捍門：水口間兩山對等，如門戶之護(hù)捍。此為貴兆。

　　63、案山：穴前近而小的山，如貴人掘案處分政令之義。案山如玉幾橫琴，以端正、圓巧、秀媚、光彩、平正、齊整、

　　64、 回抱、有情為佳。

　　65、賓主：相對的兩山。訣云：“賓主要有情主要真，主若欹斜賓不顧，定知此地欠緣因。(欹：歪斜，不正)。

　　66、破土：掘土修墳。起基定磉，就有了形體之立。(磉，音桑，柱子底下的石墩)。

　　67、 息道：內(nèi)水口。

　　68、諸家五行：即正五行，東方木、南方火、西方金、北方水、中央土。

　　69、朝山：穴前遠(yuǎn)而高的山，如賓主相對之義，成天然朝拱之彤。主大富貴。

　　70、朝水：穴前特來之水，以屈折彎曲悠揚深緩為吉。朝水一勺能救貧。

　　71、謝土：建筑物完工后，或是安葬后，舉行祭祀。

　　72、葬口：即金斗口。結(jié)穴有橫，有斜，有直，但都有天心十字至中之位，中位即葬口。

　　73、解除：解洗宅舍，祓除災(zāi)。(祓，音博，古時指農(nóng)夫穿的蓑衣之類)

　　74、縫針：指壬子丙午兩縫間的針。(羅盤)

　　75、聚水：聚集之水。水本動，妙在靜，靜則聚，水朝不若水聚，水聚則有財源。

　　76、 漏到：外水口。

　　77、 覓龍：尋找龍脈，尋找靠山。

　　78、察砂：看龍四周的高地，隆起的小埠。

　　79、 觀水：觀龍穴與水辯證看法。

　　80、點穴：是覓龍、察砂、觀水三個程序后的總結(jié)。

　　81、楊曾廖賴：唐代形派大師楊筠松、曾文辿、廖瑀、賴布衣。賴布衣為宋相地大師，自號布衣子，世稱賴布衣。

　　82、 淋卵囊：大小便失禁。

　　83、斜飛去：指此水是以45度左右方向流去的。

　　84、 破軍樣：形容地形不整齊，不規(guī)則。

　　85、 兄弟時目怒：兄弟之間不團結(jié)。

　　86、秦樓楚館娘;秦地的青樓女子是楚地的人。

　　87、 暗通匪類性如麻：為匪通匪又性毒。

　　88、 龍神趨乾位：水流到六位。

　　89、上中胎元強：上元甲子60年，中元甲子60年都好。

　　90、若是流兌出：九上水流去經(jīng)過二位，從兌位流出。(不吉)

　　4.2 風(fēng)水擇日

　　擇日在民間叫“看日子”“看期”。一般人們在祭祀、求嗣、入學(xué)、求醫(yī)、結(jié)婚、嫁娶、遠(yuǎn)行、搬移、開市、破土、動工、修宅、安葬、鑿井　在做這些事之前都會進(jìn)行看期擇吉日。

　　1、三煞日

　　三煞指劫煞、災(zāi)煞、歲煞，以擇日命主的出生年地支來確定：

　　寅午戌年三煞是：亥、子、丑;

　　申子辰年三煞是：巳、午、未;

　　亥卯未年三煞是：申、酉、戌;

　　巳酉丑年三煞是：寅、卯、辰。

　　其用法是：如果某人出生在寅虎年，那么該人就不能選擇“亥、子、丑”這三日用事，否則就是犯三煞。

　　2、月忍日

　　初五、十四、二十三，老君爐里不煉丹。每月的這三天大事不可用。

　　3、紅嘴朱雀日

　　紅嘴朱雀歌訣：

　　紅嘴朱雀丈二長，眼似流星口吐光，

　　等閉無事傷人命，萬里飛來氣過江。

　　切記切記尤切記，十個犯著九個亡。

　　初一嫁娶重嫁娶，初九上梁糧耗光，

　　十七安葬重安葬，二十五搬家人口傷。

　　初一不嫁娶，初九不上梁，十七不出靈，十八不安葬，二十五不搬家。

　　4、四忌日

　　春卯、夏午、秋酉、冬子。

　　春天不能用卯日，夏天不能用午日，秋天不能用酉日，冬天不能用子日，每月不能用丁丑日。

　　5、嫁娶離別日

　　正月丙子二癸丑，三月丙申，

　　四丙辰，五六月丁巳，八庚辰，

　　十一月癸巳九辛未，十月十二月丙午是離別。

　　時人若是用次日，夫妻反目要分離。

　　正月的丙子日不能用于嫁娶，二月癸丑日不能用于嫁娶，其余類推。

　　6、搬家忌日

　　房宅坐東不擇巳酉丑日，房宅坐南不擇申子辰日，房宅坐西不擇亥卯未日，房宅坐北不擇寅午戌日。

　　7、搬家移鍋吉兇日

　　建破移鍋家長禍，除危移鍋母又亡，

　　收滿移鍋遭官司，平定移鍋損錢財，

　　執(zhí)閉移鍋損六畜，成開移鍋大吉昌。

　　8、楊公忌日

　　正月十二，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一、二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，十二月十九是忌日。凡閏月之月皆忌二十九日。

　　9、真十惡大敗日

　　甲己年三月戊戌真，七月癸亥十月丙申，十一月丁亥百事大敗要記清。乙庚年四月為壬申，九月乙巳是敗神。丙辛年三月是辛巳，十月甲戌九月是庚辰。丁壬之年全無忌。

　　10、金神七煞值日

　　甲己之年午未日，乙庚之年辰巳日，丙辛之年子丑乙卯日，丁壬之年戌亥日，戊癸之年申酉日。

　　金神七煞大兇歌：

　　金神七煞是大兇，出兵就是不回兵，

　　行船定被大風(fēng)打，居官未滿即遭刑，

　　起造婚姻逢此日，不出三年見哭聲，

　　世人若知避此日，官商士庶永豐榮。

　　11、按照建除法確定每日的宜忌

　　建日：忌安葬，余事皆可

　　除日：忌開業(yè)、忌搬家，余事皆可

　　滿日：忌安葬，余事皆可

　　平日：萬事可行

　　定日：忌搬家、忌出行、忌安葬、忌裝修，余事皆可

　　執(zhí)日：忌搬家、忌出行，余事皆可

　　破日：月破日，大事不宜

　　危日：忌出行

　　成日：萬事皆可

　　收日：忌安葬，余事皆可

　　開日：忌安葬，余事皆可

　　閉日：大事不宜

　　12、擇日課之彭祖百忌日

　　甲不開倉，財物耗完;乙不栽植，千株不良。

　　丙不修灶，必見火殃;丁不剃頭，頭主生瘡。

　　戊不受田，田主不詳;己不破券，二主并亡。

　　庚不經(jīng)絡(luò)，織機虛張;辛不合醬，主人不嘗。

　　壬不決水，難更堤防;癸不詞訟，理弱敵強。

　　子不問卜，自惹災(zāi)殃;丑不冠帶，主不還鄉(xiāng)。

　　寅不祭祀，鬼神不嘗;卯不穿井，泉水不香。

　　辰不哭泣，必主重喪;巳不遠(yuǎn)行，財物伏藏。

　　午不苫蓋，室主更張;未不服藥，毒氣入腸。

　　申不安床，鬼崇入房;酉不會客，賓主有傷。

　　戍不吃犬，作怪上床;亥不嫁娶，必主分張。

　　建宜出行，不可開倉;除可服藥，針灸亦良。

　　滿可肆市，服藥遭殃;平可涂泥，安機吉昌。

　　定宜進(jìn)畜，入學(xué)名揚;執(zhí)可捕捉，盜賊難藏。

　　破宜治病，必主安康;?？刹遏~，不利行船。

　　成可入學(xué)，爭訟不強;收宜納財，卻忌安葬。

　　開可求治，針灸不詳;閉不豎造，只許安康。

　　13、擇日課之殯葬日忌

　　殯葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、婁、鬼、牛、星。忌天火日，忌紅沙日，忌小紅沙日，忌天沖地克日，忌歲破日，忌沖亡人命，忌沖孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日為沖命。若是亡八、孝子是寅相，葬用申日為沖命，不可用。余仿此。

　　14、擇日之重日、復(fù)日

　　重日、復(fù)日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重復(fù)日忌為兇事，利為吉事，故忌破土、安葬、啟葬，然其義亦泛矣。夫葬乘生氣，經(jīng)有明文，今選擇家亦以無祿四廢為兇日，若復(fù)日則皆令星，孟仲月又皆建祿，其吉自無可疑。巳亥為陰陽盡日，亦大率云然。而推以十二月，參以三俁，此二日無皆兇之理。

　　乃惟此之忌而不避刑厭三煞之兇，且所宜又止于鳴吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合，惟忌章光無翹而忌刑沖破害等也?；樵釣槿耸轮冀K，而俗論拘忌若此，故遇鳴吠則忌，遇德德赦六合則不忌，識者自能辨之。

      4.3 十種地基千萬不能蓋房子

　　1、學(xué)校舊址不可以作為住宅，不出文昌、不發(fā)貴。文昌的靈氣已被吸收殆盡。

　　2、打谷場不可以作為住宅，曾碌碡碾壓，煞氣尚存、生氣破壞，不宜建宅。農(nóng)村的碾盤、碾滾，不要拿來做房屋地基的石頭，否則家中容易出夭折少亡之人。

　　3、大路不可以作為住宅地基，民間稱大路為白虎，車馬行人多年，生氣破壞，120年后煞氣脫盡才可建宅。

　　4、農(nóng)村燒磚、燒瓦、燒瓷器的火窯上，不可以作為住宅，生氣最怕強火燒，久住必絕家。起碼120年后生氣恢復(fù)才可建宅，也需留意地下是否有掩埋的磚石瓦礫。

　　5、火燒之地不可以作為住宅，至少過60年后，地氣恢復(fù)融合才適宜建宅。如果房子著過小火，不礙事，風(fēng)水有火燒十年旺之說，為興旺發(fā)達(dá)之相。但是大火燒過的的房子，就不要居住，更不要重建了，必是兇宅。

　　7、添坑建房，不易發(fā)家，也需60年后地氣恢復(fù)融合才適宜建宅。

　　8、地基不可太燥、太濕，燥少子孫，濕多疾病。

　　9、墳地之上一般不建住宅，久住家中出邪事。但是城市樓房地基挖的深，墳地的臟土全部刨掉了，沒有太大影響。一般墓地就是兩米的深度有臟土，兩米以上則是干凈的土壤。

　　10、山區(qū)有的地方全是大石板，大石板上不要建房子，雖然地基穩(wěn)固，但是久住容易出兇狠暴戾之人。

    4.4 風(fēng)水師傅當(dāng)愛好詩歌文學(xué)

　　定看主人親手指，左手左指男人墓；

       右手指墳是女人，眼望口呼墳?zāi)亲?/span>

　　風(fēng)水理論大量以詩歌的形式總結(jié)出來的，這不是簡單的順口溜，而是具備極高專業(yè)價值的風(fēng)水理論，有志于研究風(fēng)水的人一定要重視起來，把經(jīng)典風(fēng)水歌訣橫流倒背，爛熟于心。

       風(fēng)水詩歌或者風(fēng)水歌訣這有兩個好處，第一理論性強，讀起來朗朗上口，有利于加深風(fēng)水理論的系統(tǒng)性。第二給客戶或者徒弟講風(fēng)水的時候，詩歌的專業(yè)性更強，也有利于客戶和徒弟的理解。筆者常年從事風(fēng)水研究，接觸了許多成功的風(fēng)水師傅，發(fā)現(xiàn)一個專業(yè)現(xiàn)象：許多比較有實力的或者非常成功的風(fēng)水師，都有一個共同特征，那就是尤其喜歡詩詞歌賦。甚至很多人還喜歡自己創(chuàng)作詩詞歌賦。這說明一個現(xiàn)象，詩詞文化與風(fēng)水師這個職業(yè)有一定的直接聯(lián)系，一個技術(shù)扎實的風(fēng)水師，往往是一個擅長詩詞的人，原因主要有兩個。

　　第一、愛好詩詞的人，常常喜歡研究古典文化，愛好傳統(tǒng)文化。對于傳統(tǒng)的經(jīng)典內(nèi)容，他們喜歡咬文嚼字，逐字逐句的研究，探索其中的真理，尋找古人的心跡。風(fēng)水屬于傳統(tǒng)文化的精華，一個人不喜歡傳統(tǒng)文化的人，往往對風(fēng)水不會有太多的興趣和好感。

　　第二、中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的很多研究成果，都是以詩歌的方式流傳下來，風(fēng)水詩歌是記錄風(fēng)水經(jīng)驗的主要手段。如果一個人看到詩詞就非常反感的人，那么他就沒有興趣去研究這些風(fēng)水理論，只會憑借自己的常識去研究風(fēng)水，也不可能有所作為。

　　古代的所有成功的風(fēng)水學(xué)家，所著的風(fēng)水典籍都含有大量的詩歌。詩歌有一定的韻律，文字簡單，內(nèi)容豐富，感染能力強，自古以來就是中國各種學(xué)科常常采用的傳播和記錄形式。一般依靠書籍和網(wǎng)上材料自學(xué)風(fēng)水的人，缺乏師傳的點撥，往往很難體會詩詞在風(fēng)水中的價值，常常以科學(xué)自詡，對詩歌的敏感度非常差，學(xué)習(xí)研究多年，自己和所教徒弟都是風(fēng)水門外漢和二把刀。

　　4.5 怎么成功自學(xué)風(fēng)水

　　隨著生活的水平的提高，文化水平的提升，很多知識分子或者風(fēng)水愛好者，對風(fēng)水的愛好越來越大，很多人都想自己研究學(xué)習(xí)風(fēng)水，經(jīng)常有一些愛好者打電話咨詢?nèi)绾巫詫W(xué)風(fēng)水，筆者就如何自學(xué)風(fēng)水提幾個建議。

　　1、網(wǎng)上學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識

　　風(fēng)水的專業(yè)性很強，但是不可怕，只要用心專研，都能夠攻克。關(guān)于風(fēng)水的基礎(chǔ)理論，暫時沒有全面的教材出版，初學(xué)者只能在網(wǎng)上看資料?？梢钥搓愐娣宓男吕瞬┛?，也可以自己百度搜索。主要是十天干、十二地支、地支刑沖合害、陰陽學(xué)、五行相生相克、正五行、雙山五行、三合五行、八卦萬物類項、河圖洛書、六十甲子及其納音、先后天八卦理論、八卦二十四山、120分金、羅盤識別、九宮飛星、五黃煞、三煞、太歲、五虎煞、偷修日、十二建除、二十八星宿等理論?？梢宰约阂灰凰阉?，一一搞明白，然后熟記于心，風(fēng)水基礎(chǔ)理論基本可以掌握。

　　不要看到這些理論就有畏懼心理，一一專研明白，橫流倒背，熟記于心。　　

　　2、風(fēng)水專業(yè)理論學(xué)

　　專業(yè)風(fēng)水理論的學(xué)習(xí)，可以借助于網(wǎng)上風(fēng)水理論、網(wǎng)上視頻、書本三結(jié)合?，F(xiàn)在的風(fēng)水理論多數(shù)都已經(jīng)公開了的，沒有師傳，很難完全領(lǐng)悟其中的要害，但是只要肯花功夫依然可以專研明白。各派風(fēng)水均有研究價值，就像武學(xué)一樣，跆拳道主要研究腿法，拳擊主要研究拳法，泰拳主要研究拳腿殺傷力，巴西柔術(shù)主要研究地面糾纏，蒙古摔跤主要研究糾纏搏斗等等。風(fēng)水也一樣，各派理論均有研究價值。

　　(1)八宅風(fēng)水

　　學(xué)習(xí)八宅風(fēng)水，可以買《陽宅十書》、《陽宅三要》、《陽宅匯易》、《《八宅明鏡》《陽宅大全》等他書籍，八宅風(fēng)水在北方農(nóng)村地方非常流行，很高的實用價值。

　　(2)楊公風(fēng)水

　　學(xué)習(xí)楊公風(fēng)水，可以買《雪心賦》、《地理人子須知》、《地理五訣》、《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《葬經(jīng)》、《青囊經(jīng)》、《陽宅指南》、《發(fā)微論》、　　《穴情賦》、《堪輿寶鏡》、《地理辯正》、《水龍經(jīng)》、《平砂玉尺辯偽》、《催官篇》、等書仔細(xì)參詳，核心要訣多在書里詳述。楊公風(fēng)水是古傳經(jīng)典理論，多在山區(qū)選擇墓地或者住宅時候，應(yīng)用價值極大，是風(fēng)水必學(xué)理論。三合派風(fēng)水就是在楊公風(fēng)水的基礎(chǔ)上擴展出來的。　　

　　(3)玄空風(fēng)水

　　學(xué)習(xí)玄空風(fēng)水，可以買《玄空本義》、《增廣沈氏玄空》、《陰陽二宅錄驗》、《宅運新案》、《三元總錄》等書籍，玄空產(chǎn)生大約清朝后期，時間不長，書籍不多，主要擅長研究風(fēng)水預(yù)測與風(fēng)水立向，香港的李居明大師，就是自學(xué)《增廣沈氏玄空》，后來成為一代大師。

　　(4)金鎖玉關(guān)、長眼法、象數(shù)風(fēng)水

　　金鎖玉關(guān)、長眼法、象數(shù)風(fēng)水，這些都是近代流傳很廣、實用性極強的風(fēng)水技術(shù)，與現(xiàn)實生活結(jié)合最緊密的理論學(xué)派，但是苦于沒有專業(yè)出版的風(fēng)水書籍可以閱讀，自學(xué)者可在網(wǎng)上搜集相關(guān)資料，細(xì)細(xì)閱讀，定有大的收獲。

　　(5)旁門左道只可旁觀

　　另外八字命理風(fēng)水、奇門遁甲風(fēng)水，只可參考，不能當(dāng)真，不是風(fēng)水的本源，只是預(yù)測學(xué)跨學(xué)科的自創(chuàng)技術(shù)，僅作參考。

　　大學(xué)教師出版一些建筑風(fēng)水、生態(tài)風(fēng)水的書籍，萬不能觀看，多是口水化、生態(tài)化、物理化的簡單風(fēng)水常識，不具備專業(yè)風(fēng)水研究的價值。

　　和尚道士的風(fēng)水理論(也有部分和尚道士研究專業(yè)風(fēng)水理論除外)，多是信口胡說，憑感覺直覺看風(fēng)水，靠法力看風(fēng)水，只會讓人走火入魔，研究起來都是鏡中花、水中月，永遠(yuǎn)摸不著頭緒。

　　民間一些巫婆神漢，靠修為看風(fēng)水的，也不可信，至少不能復(fù)制學(xué)習(xí)，多數(shù)是蒙人欺騙，不具備專業(yè)風(fēng)水理論的水平，不能指導(dǎo)風(fēng)水實踐。但是他們有時能夠預(yù)測感知未來方面，常常有一些價值，但是萬不可太依賴，調(diào)整吉兇方面基本都是束手無策。

　　3、勤于觀察實踐

　　研究了風(fēng)水理論，要勤于觀察老宅舊墳的吉兇情況，客觀的評判其住宅的吉兇規(guī)律，尋找宅塋的吉兇所在。但是切記要注意，不能太神，胡亂聯(lián)想，住宅與人的吉兇作用，永遠(yuǎn)只是有微弱長久的直接聯(lián)系，不要把風(fēng)水搞成人的吉兇最大決定因數(shù)。

　　學(xué)者苦研，悟透玄機，隨其形象而斷，精通龍穴砂水，斷驗如神，調(diào)整宅塋，福壽徐來，災(zāi)禍自遠(yuǎn)。師傳風(fēng)水學(xué)習(xí)十要：

　　一要投拜名師、二要處心學(xué)習(xí)、

　　三要腳力健壯、四要登山指點、

　　五要考驗祖墳、六要見識廣多、

　　七要辨得禍福、八要眼大心細(xì)、

　　九要臨時變機、十要拿定把握。

　　對于專業(yè)想從事風(fēng)水職業(yè)的人，為人調(diào)整宅塋，必須拜師學(xué)習(xí)才行，風(fēng)水的吉兇要害，必須是口傳心授，才能掌握要害。

      結(jié)語

　　風(fēng)水一說深邃精妙，但是與人吉兇的神奇作用，永遠(yuǎn)是后世風(fēng)水師如此癡迷風(fēng)水學(xué)說的動力。風(fēng)水書籍汗牛充棟，并且語言深奧艱澀，現(xiàn)代書籍多是口水話多，真真假假，再加上風(fēng)水流派眾多，沒有師傳的風(fēng)水學(xué)者，依靠自學(xué)是根本不可能領(lǐng)悟到風(fēng)水的精華，永遠(yuǎn)是風(fēng)水的門外漢，二把刀。經(jīng)過自學(xué)成才的風(fēng)水師，沒有準(zhǔn)確的風(fēng)水技術(shù)，也不具備專業(yè)的操作水準(zhǔn)，為人調(diào)整風(fēng)水，不但不能為廣大百姓造福，反而會為禍社會，禍害他人。

       全書完。

　    

作者：陳益峰(風(fēng)水五行學(xué)傳人)，辛卯(2011)年七月初九北京。