人才玉成大講堂

（二）追求目標(biāo)的完美性

佛教有著龐大的理論體系，其中最突出的是它追求的目標(biāo)具有完美性，也即圓滿性?！稛o(wú)量壽經(jīng)》上講：佛教是圓滿地幫助我們解決眾生一切苦難的問(wèn)題，讓我們每個(gè)人在這一生中得到幸?？鞓?lè)、家庭美滿、社會(huì)和諧、國(guó)家富強(qiáng)、世界大同。佛法是教學(xué)，是真的能讓我們得到真善美慧，永恒真實(shí)幸福的教育成果，這是在世間的目標(biāo)。而斷煩惱、出三界、入佛國(guó)則是出世間目標(biāo)。

按照佛追求的目標(biāo)，人生在世，就要有所作為，有作為就是要行善，行善首先要戒惡，所以要不殺生，不邪淫，不偷盜。做到了這三戒，世界就會(huì)美好，一切有情眾生就不會(huì)生在恐怖中，社會(huì)也就會(huì)有秩序的發(fā)展，而不至于混亂；自己的身體就會(huì)節(jié)本蓄用健康長(zhǎng)壽。這是說(shuō)行為的，是行為美，是完美的。戒惡還要做到不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)。不妄語(yǔ)，就是不存心欺騙人，也就是為人誠(chéng)實(shí)；不兩舌，就是不撥弄是非；不惡口就是說(shuō)話有分寸、有禮貌；不綺語(yǔ)，就是不花言巧語(yǔ)，不教人做壞事。這是說(shuō)言語(yǔ)的，是語(yǔ)言美，是完美的。戒惡還要做到不貪、不嗔、不癡。不貪就是不貪愛(ài)、不吝嗇，肯付出肯奉獻(xiàn)，對(duì)什么都不過(guò)分強(qiáng)求；不嗔就是不惱怒、心平氣和，不因得不到而煩惱；不癡就是能明辨是非邪惡真假，明心見(jiàn)性。這是說(shuō)心理的，是心靈美，也是完美的。

戒這十惡也叫修十善業(yè)。修好十善業(yè)可以得福報(bào)，這便是一種圓滿，一種完美。另外，還有更高的要求，如小乘佛教，要求皈依佛法僧，求得覺(jué)正靜，做到覺(jué)而不迷，正而不邪，靜而不染。這也是一種圓滿和完美。大乘佛教不僅要求三皈依，而且要求發(fā)菩提心，普度眾生，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者。這樣則能使眾生向善向佛，對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)是一種大圓滿和大完美。這些圓滿和完美，可以使人離苦得樂(lè)，益壽延年，往生佛國(guó)，從而使人生不再那么單調(diào)乏味，使人死不再那么恐怖可怕，使人在終極時(shí)充滿夢(mèng)幻和幸福。從這層意義上來(lái)說(shuō)，這又是一種圓滿和完美。

如上這些圓滿和完美，融心理科學(xué)、語(yǔ)言科學(xué)、行為科學(xué)，也即心理文明、語(yǔ)言文明、行為文明為一體，是人類(lèi)尤其現(xiàn)代人類(lèi)提高個(gè)體道德素質(zhì)、走向更高層次，必須要解決的問(wèn)題。