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篇講師授課見(jiàn)證
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仁義。講師授課見(jiàn)證
吳琮
《文武之道》400篇 【仁義治企易如反掌】
孝悌
仁義。
《文武之道》400篇 【仁義治企易如反掌】 其實(shí)人只要能夠弄懂理解一些根本性的東西就可以了。萬(wàn)事萬(wàn)物就都有解了。 關(guān)鍵問(wèn)題是什么才是根本性的東西？概念如果不搞清楚
吳琮
《文武之道》400篇 【仁義治企易如反掌】
賢德之士，仁義的君子
《文武之道》400篇 【仁義治企易如反掌】 人得知道啥是最重要的事。 可遺憾的是很多人都不知道。 日本人不知道，美國(guó)人也不知道，你知道嗎？ 日本人抱緊了美國(guó)人的大
三明子
仁義禮智信養(yǎng)生
健康養(yǎng)生
◎一個(gè)人，只要是心正了之后，氣就正，氣正了之后，形就正。按照中國(guó)古代的中醫(yī)理論，人是有三部分組成的，是三者合一的。哪三者？就是形、氣、神。形就是指我們的外形，氣就是
孟凡奎
孔子向?qū)W生解釋仁義
心靈成長(zhǎng)
心態(tài)培訓(xùn)
孔子是春秋末期的大思想家和教育家，是儒家思想的的創(chuàng)始人。他的學(xué)術(shù)思想后來(lái)成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，而其中的核心就是主張人要講“仁義”。 有一天，他對(duì)他的學(xué)生們講
候志榮
仁義禮智信是國(guó)人成長(zhǎng)之標(biāo)準(zhǔn)
易經(jīng)風(fēng)水
仁義禮智信是國(guó)人成長(zhǎng)之標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代人為了錢(qián)，或是為了事業(yè)，拼命去做，或是用勁了全身的精力去和他人爭(zhēng)名奪利。到能享福的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)身體已是力不從心。各樣的疾病緊接著而來(lái)，身
三明子
五臟護(hù)養(yǎng)與仁義禮智信的寓意
健康養(yǎng)生
五臟養(yǎng)生與仁、義、禮、智、信中中對(duì)應(yīng)的意義。仁、義、禮、智、信對(duì)五臟的影響是什么呢?？偟膩?lái)說(shuō)，一個(gè)人
吳琮
《文武之道》400篇 【仁義治企易如反掌】
頭腦智慧，提高素質(zhì)
太多太高太大欲望
《文武之道》400篇 【仁義治企易如反掌】 注重保養(yǎng)身體中重要部位的人就是君子，注重保養(yǎng)身體中不太重要部位的人就是小人。 孟子。 重要部位就是頭腦和智慧，提高素質(zhì)
吳琮
《文武之道》400篇 【仁義治企易如反掌】
真誠(chéng)，財(cái)富
智慧
《文武之道》400篇 【仁義治企易如反掌】 一個(gè)人擁有真誠(chéng)，無(wú)疑于就擁有了一筆巨大的財(cái)富。用真誠(chéng)待人的人就是懂得禮的人就是有智慧的人啊。 沒(méi)有禮的人其實(shí)是很可憐的
吳琮
《文武之道》400篇 【仁義治企易如反掌】
空明寧?kù)o
崇辱不驚
《文武之道》400篇 【仁義治企易如反掌】 把崇辱不驚的功課做好吧，你就是覺(jué)悟和開(kāi)悟的人，你就是真正懂得和的深刻意義的人。 像優(yōu)美的音樂(lè)一樣的，真正用途和意義就是
吳琮
《文武之道》400篇 【仁義治企易如反掌】
本領(lǐng)能力
大道仁德。
《文武之道》400篇 【仁義治企易如反掌】 人啊，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)也叫能力比什么都重要啊。這種能力不同于普通的技能。技能只能夠讓你吃飽飯。比如說(shuō)，工匠、木匠、泥瓦匠，
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