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佛經(jīng)講師授課見證
陳立文David
立文解
佛經(jīng)
國學(xué)管理
心中有佛，做善人，于善事，行善義，皆有佛，心中無佛，穿袈紗，燒高香，談
佛經(jīng)
，皆無佛。是為佛在身邊，經(jīng)在行里，菩在心里立文所有博客文章心得除特殊注明外均為陳立文思想、
王清瑩
哈
佛經(jīng)
理的個人魅力
職業(yè)素養(yǎng)
一、風(fēng)流人物的影響力 □哈
佛經(jīng)
理影響力的社會心理依據(jù) 影響力一般指一個人在人際交往中，影響和改變他人的心理與行為的能力。哈
佛經(jīng)
理的影響力，就是哈
佛經(jīng)
理在領(lǐng)導(dǎo)活動中
傅清杰
《六祖壇經(jīng)精義》
國學(xué)文化
健康養(yǎng)生
佛經(jīng)
六祖壇經(jīng)
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？ 慧能出世 聞道 見師 傳衣缽 師評 無所住生其心 本來面目 法南下 誰在動 如何讀經(jīng)？ 佛之本 摩訶般若波羅密法
李墨
哈
佛經(jīng)
典管理故事
中層管理
有這么一則職場寓言—“獵狗的故事”，也許有人看過，不過沒關(guān)系，的確有意思。更重要的是，其蘊(yùn)含的啟示與管理哲學(xué)包含范圍之廣泛讓我深嘆“書到用時方恨少”。故事是這樣開始
何毅明
店長之聲：哈
佛經(jīng)
理公關(guān)藝術(shù)
形象禮儀
哈
佛經(jīng)
理公共關(guān)系，是公共關(guān)系的一個分支。哈
佛經(jīng)
理公共關(guān)系方法與藝術(shù)，則又是哈
佛經(jīng)
理公共關(guān)系的一個分支。目前，盡管專門的領(lǐng)導(dǎo)公共關(guān)系學(xué)尚未創(chuàng)立，專門的哈
佛經(jīng)
理公共關(guān)
何毅明
店長之聲：哈
佛經(jīng)
理權(quán)力轉(zhuǎn)移
沙盤模擬
哈
佛經(jīng)
理權(quán)力轉(zhuǎn)移任何哈
佛經(jīng)
理，即使是才智超群的人，也難免會由于工作需要而必須暫時離開工作崗位，或者由于工作頭緒太多而忙不過來，或者由于繁重的事務(wù)纏身而無法集中精力從
何毅明
店長之聲：哈
佛經(jīng)
理 思維方法
心態(tài)培訓(xùn)
哈
佛經(jīng)
理思維方法“科學(xué)思維方法”與“科學(xué)的思維方法”是有區(qū)別的，也是須先交待的問題?！翱茖W(xué)的思維方法”是正確與錯誤、真理與謬誤意義上的思維方法。而“科學(xué)思維方法”是
何毅明
店長之聲：哈
佛經(jīng)
理的交往禮儀
形象禮儀
哈
佛經(jīng)
理的交往禮儀一、介紹介紹和被介紹是社交中常見而重要的一環(huán)。介紹的規(guī)格雖不必嚴(yán)格遵守，但了解這些禮節(jié)就等于掌握了一把通往社交之門的鑰匙。特別是對企業(yè)家來，經(jīng)常
何毅明
店長之聲：哈
佛經(jīng)
理主觀意識
績效管理
哈
佛經(jīng)
理主觀意識任何一個人，不論是普通人還是專家學(xué)者、哈
佛經(jīng)
理，雖然知識起源于感覺經(jīng)驗，但也都離不開已有的知識對其的影響。英國哲學(xué)家洛克為反對法國哲學(xué)家笛卡爾的“天
何毅明
店長之聲：哈
佛經(jīng)
理的能力
企業(yè)管理
第一章哈
佛經(jīng)
理的能力素質(zhì)一、哈
佛經(jīng)
理能力素質(zhì)的作用現(xiàn)代哈
佛經(jīng)
理不僅需要具有良好的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德品質(zhì)素養(yǎng)，而且還需要具備良好的力素質(zhì)。在道德品質(zhì)等條
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