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道德經(jīng)

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關(guān)鍵詞道德經(jīng)

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王文明道德經(jīng)英文第三十六章

國學(xué)管理

第三十六章物極必反將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲奪之，必故與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。 Po

王文明道德經(jīng)英文第三十一章

國學(xué)管理

第三十一章兵者不祥夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺

王文明道德經(jīng)英文第五十章

國學(xué)管理

第五十章出生入死出生入死。生之徒十有三; 死之徒十有三; 人之生，動之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其

王文明研習(xí)道德經(jīng)確保官員和老板平安亨通

執(zhí)行力

打高爾夫第一要素是要心平氣和, 二是把握好度；不可過激亦不可懈怠, 三是找到規(guī)律:擊球點、桿頭的切面和揮桿的正確軌道。官員或是老板做所有的事都應(yīng)如此：確定方向、持之

王文明道德經(jīng)英文第五十八章

國學(xué)管理

第五十八章福禍相連其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉

劉小明劉小明《道德經(jīng)》是這樣寫成的之三十六

企業(yè)管理

尹喜雖是將軍，畢竟也是修道之人，老子的一番教誨，使他的戰(zhàn)爭觀起了變化。想起自己經(jīng)歷過的戰(zhàn)爭，無一不是烽煙四起，戰(zhàn)火紛飛，人民流離失所、家破人亡，不禁慨然長嘆：戰(zhàn)爭啊

道覺《道德經(jīng)與現(xiàn)代企業(yè)管理》企業(yè)精英論壇

戰(zhàn)略決策

客戶：各行各業(yè)企業(yè)精英地點：浙江省 - 浙江省時間：2012/9/14 0:00:00 9月14日道覺老師在杭州市文二路285號醇醉酒窖，道覺老師舉辦了第五期公

王文明從《道德經(jīng)》中汲取企業(yè)細(xì)節(jié)管理之道（六）

國學(xué)管理

先易后難原文：圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

王文明《道德經(jīng)》與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的潛能開發(fā)

公司治理

《道德經(jīng)》與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的潛能開發(fā)企業(yè)文明12期發(fā)表當(dāng)今時代，現(xiàn)代科技給人們帶來了物質(zhì)文明的長足發(fā)展，使人們的物質(zhì)生活更加方便、舒適，但也為人們帶來了很多困惑、壓力

王文明從《道德經(jīng)》中尋找企業(yè)基業(yè)長青之路(四）

國學(xué)管理

以人為本原文：故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（25章）譯文：道貫穿有無，由它衍生出的空間廣大無邊，人類

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