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周易

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黎靜坤周易易傳24-復(fù)

國(guó)學(xué)管理

【原文】復(fù)亨，剛反，動(dòng)而以順行，是以出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也。利有攸往，剛長(zhǎng)也。復(fù)，其見(jiàn)天地之心乎？【譯文】復(fù)“亨通”，陽(yáng)剛復(fù)返（于初）。動(dòng)

黎靜坤周易易傳25-無(wú)妄

國(guó)學(xué)管理

【原文】無(wú)妄，剛自外來(lái)，而為主於內(nèi)。動(dòng)而健，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，無(wú)妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？【譯文】無(wú)妄，陽(yáng)剛（初九）自

黎靜坤周易易傳--鼎卦

易經(jīng)風(fēng)水

【原文】鼎，象也。以木巽火，亨飪也。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨。【譯文】鼎，（以鼎器）象物。用木生火，用以烹

黎靜坤周易易傳--恒卦

國(guó)學(xué)文化

【原文】恒，久也。剛上而柔下，雷風(fēng)相與，巽而動(dòng)，剛?cè)峤詰?yīng)，恒。恒亨無(wú)咎利貞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照。四時(shí)變化，

黎靜坤周易易傳--歸妹卦

易經(jīng)風(fēng)水

【原文】歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬(wàn)物不興。歸妹，人之終始也。說(shuō)以動(dòng)，所歸妹也。征兇，位不當(dāng)也。無(wú)攸利，柔乘剛也。【譯文】歸妹，是存在于天地間的大道義。天地

賈春濤周易—— 乾【卦一】乾為天

國(guó)學(xué)文化

◎　乾　【卦一】乾為天乾上乾下《乾》：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。九二：見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無(wú)咎。九四：或躍在淵

潘樹(shù)深為某機(jī)關(guān)講授周易識(shí)人學(xué)

領(lǐng)導(dǎo)力

12月9—10日為某單位成功講述周易識(shí)人學(xué)

黎靜坤周易易傳--豐卦

易經(jīng)風(fēng)水

【原文】豐，大也。明以動(dòng)，故豐。王假之，尚大也。勿憂(yōu)宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，而況于人乎，況于鬼神乎？【譯文】豐，大。光明而動(dòng)，

李發(fā)海常見(jiàn)周易術(shù)數(shù)優(yōu)劣比較(2012

易經(jīng)風(fēng)水

常見(jiàn)周易術(shù)數(shù)優(yōu)劣比較很多人研究易學(xué)多年，收效不大，往往因?yàn)闆](méi)有選擇適合自己的術(shù)數(shù)或所拜師傅是個(gè)庸師。筆者發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上和市面上的書(shū)籍中幾乎沒(méi)有深入介紹周易術(shù)數(shù)優(yōu)劣的，《

王祥灃周易預(yù)測(cè)的地理征兆

易經(jīng)風(fēng)水

遇到重重山巒為事有阻隔不順的象征，遇到大澤大沼為事有深厚浸潤(rùn)之力的象征。遇到流水則所預(yù)測(cè)之事亨通順利，遇到土丘則所預(yù)測(cè)之事遲滯難辦。遇到堅(jiān)石則只有堅(jiān)定信念才能獲得

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