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王鵬睿
周易
傳文白話解(系辭上之六)
國學(xué)管理
夫易廣矣大矣，以言乎遠(yuǎn)則不御，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。①夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉。②廣大配天地，變
王鵬睿
周易
傳文白話解(系辭上之七)
國學(xué)管理
子曰：①“易，其至矣乎。夫易圣人所以崇德而廣業(yè)也。知崇禮卑，②崇效天，卑法地，天地設(shè)位，而易行乎其中矣。成性存存，道義之門”③ 注釋：①子曰：《系辭》、《文言》所謂
王鵬睿
周易
傳文白話解(系辭上之八)
國學(xué)管理
圣人有以見下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。①圣人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮。②系辭焉以斷其吉兇，是故謂之爻。言天下之至賾而不可惡也，言天下之
王鵬睿
周易
傳文白話解(系辭上之九)
國學(xué)管理
天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十①。天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地數(shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五。此所以成變化而行鬼神也②
王鵬睿
周易
傳文白話解(系辭上之一)
國學(xué)管理
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。(2)動靜有常，剛?cè)釘嘁印?3)方以類聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。(4)是故剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩?
王鵬睿
周易
與成語之二十一
國學(xué)管理
官衙南向：問：何以“官衙南向“？答“官衙南向”，從歷史上的帝王宮室，到府縣衙門，都一律南向。如北京的天安門和各省、市、縣的衙門，都是南向的，所以有“小小衙門向南開”
王鵬睿
周易
傳文白話解(系辭上之十二)
國學(xué)管理
是故易有太極，①是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。②是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴。備物致用，立成器
王鵬睿
周易
白話解（上經(jīng)）之二十五
國學(xué)管理
無妄（二十五）經(jīng)文：無妄(1)：元亨利貞。其匪正有眚(2)，不利有攸往。初九：無妄，往吉。六二：不耕獲，不菑畬③，則利有攸往。六三：無妄之災(zāi)，或系之牛，行人之得，邑
王鵬睿
周易
白話解（上經(jīng)）之二十一
國學(xué)管理
噬嗑（二十一）經(jīng)文：噬嗑①：亨，利用獄②。初九：屨校滅趾③，無咎。六二：噬膚火鼻④，無咎。六三：噬臘肉，遇毒，小吝⑤，無咎。九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞⑥，吉。六五
王鵬睿
周易
傳文白話解(系辭下之三)
國學(xué)管理
是故《易》者，象也。象也者，像也。①彖者，材也。爻也者，效天下之動者也，是故吉兇生而悔吝著也。② 注釋：①易：《
周易
》。象：卦象。像；像形。②彖：彖辭，即卦辭。材：
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