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王鵬睿講師授課見證
王鵬睿
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經(jīng)典語(yǔ)錄
國(guó)學(xué)管理
傳統(tǒng)文化絕對(duì)不是“四舊”，也絕對(duì)不全是“之乎者也”之類。年輕人見了不必馬上就去“割辮子”，或者如“屌絲”一般戚戚的如遇見了“埃博拉”。懂得歷史的人都知道，研究文化的
王鵬睿
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講國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)：根據(jù)面容測(cè)疾病
國(guó)學(xué)管理
在國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)實(shí)踐中，有些防病、測(cè)病的小技巧可以幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)用，現(xiàn)在我就分享給大家參考。面部是顱神經(jīng)支配集中的部位，面容不僅可以顯示出人的喜怒哀樂，還可反映出
王鵬睿
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院長(zhǎng)講國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)：你的角色不能混淆
國(guó)學(xué)管理
作為一個(gè)七零后，我是一個(gè)喜歡看電影的人，尤其是一系列反映二戰(zhàn)題材的前蘇聯(lián)、前南斯拉夫的老片子，至今都讓我難以忘懷。從小就夢(mèng)想成為“瓦爾特”一樣的大英雄，長(zhǎng)大了才知道
王鵬睿
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院長(zhǎng)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)評(píng)書群建立
國(guó)學(xué)管理
2015年4月6日，
王鵬睿
院長(zhǎng)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)評(píng)書群建立。該群主要是通過(guò)微信群在線授課模式，傳播
王鵬睿
院長(zhǎng)的國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)現(xiàn)代應(yīng)用思想，以適應(yīng)當(dāng)下碎片化學(xué)習(xí)趨勢(shì)，而采取的一種多維
王鵬睿
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講國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)：不能小覷的萬(wàn)相
國(guó)學(xué)管理
國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)認(rèn)為：萬(wàn)相歸一宗。這一宗就是吉和兇。如果說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，這個(gè)“吉和兇”我們可以理解成現(xiàn)在大家常常掛在嘴邊的兩個(gè)詞：正能量和負(fù)能量。我們可以把錯(cuò)綜復(fù)雜的萬(wàn)相分為
王鵬睿
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講國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)：識(shí)人兩妙招
國(guó)學(xué)管理
在我的《國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)與領(lǐng)導(dǎo)決策》課程中，有一個(gè)非常重要的章節(jié)就是講識(shí)人術(shù)。記得今年9月下旬，我在北京大學(xué)MBA班上就是花了近一天的時(shí)間來(lái)向?qū)W員們闡述和現(xiàn)場(chǎng)演練識(shí)人的方法
王鵬睿
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講國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)：起名改名講究多
國(guó)學(xué)管理
姓名學(xué)是國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)理論體系中非常重要的一門實(shí)用性學(xué)科。早在《左傳》中就記載了春秋時(shí)期取名的五種方法和六項(xiàng)規(guī)則，留下了關(guān)于姓名學(xué)的最早論述。姓名學(xué)也有很多派別。民國(guó)初年
王鵬睿
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講國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)：換鞋斷婚姻
國(guó)學(xué)管理
自然斷語(yǔ)是國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)絕學(xué)中的一項(xiàng)絕技，需要研修者具有極高的靈性和悟性才能夠掌握。雖說(shuō)它就在我們的日常生活中體現(xiàn)，但是，自然斷語(yǔ)轉(zhuǎn)瞬即逝，能夠精準(zhǔn)把握它的人少之又少。下
王鵬睿
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講國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)：人以群分的宇宙定論
國(guó)學(xué)管理
古語(yǔ)有：“人以群分，物以類聚?！保@句話充分體現(xiàn)了宇宙定論。若與五行演變順序相對(duì)應(yīng)，四季的開始應(yīng)該為冬季，而不是春季；結(jié)束應(yīng)該是秋季，而不是冬季。這與地球的演變歷史
王鵬睿
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講國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)：那人、那時(shí)、那光的艷
國(guó)學(xué)管理
在《大唐西域記》和《大慈悲寺三藏法師轉(zhuǎn)》中記載：公元628年，玄奘來(lái)到賈拉拉巴德大山中的一處常人不敢輕易進(jìn)入朝拜的佛影石窟，虔誠(chéng)的朝拜佛祖，以觀佛影現(xiàn)身。首拜一百多
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