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衛(wèi)靈公講師視頻
林藝明
《易經》解《論語》500講之第397講
衛(wèi)靈公
21“君子求諸己，小人求諸人?！?/a>
君子求諸己，小人求諸人
普明林藝明
易經
論語
國學儒釋道
課程簡介：人因為不明白什么才是真正的自己而導致各種分別、妄想、執(zhí)著！要是能改外求為內求，幸福人生就開始了。 課程原文前后篇： 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”
林藝明
《易經》解《論語》500講之第395講
衛(wèi)靈公
19“君子病無能焉，不病人之不己知也”
君子病無能焉，不病人之不己知也
易經
論語
國學儒釋道
普明林藝明
課程簡介：人真正的快樂不在于外界的財、色、名、食、睡，而在于“得中”，所謂的東在其中，什么叫“中”，如何“得中”？ 課程原文前后篇： 子曰：君子義以為質，禮以行
林藝明
《易經》解《論語》500講之第351講憲問19“子言
衛(wèi)靈公
之無道也”
易經
論語
憲問
子言
衛(wèi)靈公
之無道也
普明林藝明
課程前后篇原文： 公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之曰：可以為文矣！ 子言
衛(wèi)靈公
之無道也。康子曰：夫如是，奚而不喪？孔子曰：仲叔圉治賓客，祝砣治宗廟，王孫
林藝明
《易經》解《論語》500講之第393講
衛(wèi)靈公
17“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
易經
論語
國學儒釋道
普明林藝明
群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
課程簡介：群居終日,言不及義，好行小慧，難以哉!小聚會、大聚會所聊的，散會后也不過是茶余飯后，要聊就聊天（大道）不要聊地（東家長西家短） 課程原文前后篇： 子曰
林藝明
《易經》解《論語》500講之第391講
衛(wèi)靈公
15“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣！”
易經
論語
國學儒釋道
普明林藝明
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣
課程簡介：我們常想著要改變世界、改變他人，事實證明收效甚微。但是只要我們改變自己，世界也跟著改變。 課程原文前后篇： 子曰：臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢而不與
林藝明
《易經》解《論語》500講之第389講
衛(wèi)靈公
13“吾未見好德如好色者也”
易經
論語
吾未見好德如好色者也
國學儒釋道
普明林藝明
課程簡介：好色是生死輪回的根本原因；好色是因為無明，無明是緣何產生的呢。 課程前后篇原文： 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。 子曰：吾未見好德如好色者也。 子
林藝明
《易經》解《論語》500講之第377講
衛(wèi)靈公
01“
衛(wèi)靈公
問陣于孔子”
易經
論語
衛(wèi)靈公
問陣于孔子
國學儒釋道
普明林藝明
課程前后篇原文 闕黨童子將命?；騿栔唬阂嬲吲c？子曰：吾見其居于位也，見其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。
衛(wèi)靈公
問陳于孔子。孔子對曰：俎豆之事，則嘗聞之
林藝明
《易經》解《論語》500講之第387講
衛(wèi)靈公
11“顏淵問為邦。鄭聲淫，佞人殆”
易經
論語
鄭聲淫，佞人殆
普明林藝明
國學儒釋道
課程簡介：治國為邦的要點第一是順應天時；其次是地盡其利；再者人盡其才！好的禮樂是社會和諧的基礎。鄭音佞人為害最甚！ 課程前后篇原文： 子貢問為仁。子曰：工欲善其
林藝明
《易經》解《論語》500講之第385講
衛(wèi)靈公
09“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”
易經
論語
志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁
普明林藝明
課程簡介：為什么儒家提倡殺身成仁、舍生取義；有人說生命只有一次，仁義的價值比生命高在哪里呢？ 課程前后篇原文： 子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，
林藝明
《易經》解《論語》500講之第383講
衛(wèi)靈公
07“直哉史魚！君子哉蘧伯玉！”
易經
論語
直哉史魚
國學儒釋道
普明林藝明
子張問行。子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參于前也；在輿，則見其倚于衡也。夫然后行！子張書諸紳。 子曰：直哉史魚
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