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史秦
中國(guó)文化與禮儀文化-
君子
之道1
禮儀
文化
君子
中國(guó)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！史秦老師專題講座中國(guó)文化與禮儀文化之“
君子
之道1”！成為
君子
的條件和標(biāo)準(zhǔn)！
史秦
中國(guó)文化與禮儀文化-
君子
之道2
禮儀
文化
君子
中國(guó)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！史秦老師專題講座中國(guó)文化與禮儀文化之“
君子
之道2”！如何成為一個(gè)
君子
！
趙家路
家路老師講論語(yǔ)----
君子
欲訥于言而敏于行
論語(yǔ)
家路老師講論語(yǔ)----
君子
欲訥于言而敏于行_騰訊視頻家路老師講論語(yǔ)----
君子
欲訥于言而敏于行_騰訊視頻
姚占文
東安縣電視臺(tái)報(bào)道姚占文教授“修
君子
之德。揚(yáng)中華驕傲”的主題演講
親子教育
心靈成長(zhǎng)
成功勵(lì)志
國(guó)學(xué)文化
為深入貫徹黨的十九大精神，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承
君子
文化，培育少年
君子
，形成人人爭(zhēng)做新
君子
的新風(fēng)尚，4月16日上午，湖南省
趙家路
《論語(yǔ)》中“
君子
周而不比，小人比而不周”的解讀--趙家路
論語(yǔ)
國(guó)學(xué)講座
君子
周而不比小人比而不周 周當(dāng)團(tuán)結(jié)講 這個(gè)比過(guò)去古音讀四聲B當(dāng)勾結(jié)講 也就是說(shuō)
君子
團(tuán)結(jié)而不勾結(jié) 小人恰恰相反 小人勾結(jié)也而不團(tuán)結(jié) 勾結(jié)和團(tuán)結(jié)還有什么不同呢 我們
林藝明
《易經(jīng)》解《論語(yǔ)》500講之第453講陽(yáng)貨22“
君子
尚勇乎？有勇無(wú)義為亂為盜””
易經(jīng)
論語(yǔ)
君子
尚勇乎？有勇無(wú)義為亂為盜
國(guó)學(xué)儒釋道
普明林藝明
課程簡(jiǎn)介：勇要以道義為前提，否則只是匹夫之勇，于事無(wú)補(bǔ)。 課程前后篇原文： 子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已。 子路曰：
君子
尚勇乎？
林藝明
《易經(jīng)》解《論語(yǔ)》500講之第425講季氏07“
君子
有三戒”1
子有三戒
易經(jīng)
論語(yǔ)
國(guó)學(xué)儒釋道
普明林藝明
課程簡(jiǎn)介：戒律不是限制我們的自由，剝奪我們的利益，而是照顧眾生永遠(yuǎn)安樂(lè)和真實(shí)的利益。 課程前后篇原文： 孔子曰：侍于
君子
有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不
林藝明
《易經(jīng)》解《論語(yǔ)》500講之第413講衛(wèi)靈公37“
君子
貞而不諒”
易經(jīng)
論語(yǔ)
衛(wèi)靈公
君子
貞而不諒
普明林藝明
課程簡(jiǎn)介：只有在和諧的情況下，才能講對(duì)錯(cuò)。破壞了和諧的情況下，對(duì)常常是最大的錯(cuò)誤。對(duì)沒(méi)有用！ 課程原文前后篇： 子曰：當(dāng)仁不讓于師。 子曰：
君子
貞而不諒。 子曰
林藝明
《易經(jīng)》解《論語(yǔ)》500講之第399講衛(wèi)靈公23“
君子
不以言舉人，不以人廢言”
君子
不以言舉人，不以人廢言
易經(jīng)
論語(yǔ)
普明林藝明
國(guó)學(xué)儒釋道
課程簡(jiǎn)介：生活、工作中常犯錯(cuò)誤，常因一個(gè)人講的好聽就認(rèn)為他什么都行；也常因一個(gè)人讓人看不起而否定他的全部。從而造成各種損失。 課程原文前后篇： 子曰：“
君子
矜而
孟凡坤老師高考勵(lì)志演講
高考勵(lì)志
勵(lì)志演講
為進(jìn)一步激發(fā)高三學(xué)子學(xué)習(xí)積極性，鼓舞士氣，緩解壓力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí) 熱情，營(yíng)造積極進(jìn)取的備考氛圍，讓學(xué)生更加明確目標(biāo)、堅(jiān)定信心、珍惜復(fù)習(xí)備考時(shí)間，全力拼搏
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