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魏紹利:為何八宮補(bǔ)砂補(bǔ)水不同?
2016-07-23 3632

為何八宮補(bǔ)砂補(bǔ)水不同?  

                        法利

我們知道萬(wàn)事萬(wàn)物講究陰陽(yáng)平衡。老子在道德經(jīng)中也說(shuō):道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。風(fēng)水的最高境界必然也是陰陽(yáng)平衡。

在風(fēng)水中有砂水辨證論,一般砂為陽(yáng),水為陰。其他還有砂中水,砂中砂,水中水,水中砂等,具體看砂水大小而定或者根據(jù)風(fēng)水師的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)而定,沒(méi)有具體的量化。

那么為什么有的宮位需要補(bǔ)砂?有的

宮位需要補(bǔ)水呢?下面我來(lái)看看先后天八卦圖。

有人說(shuō)是先后天卦決定的,比如坤宮的先天八卦是巽就需要補(bǔ)砂(因?yàn)閮蓚€(gè)陰卦所以需要補(bǔ)砂)。但為什么坎宮它的先天八卦是坤需要補(bǔ)砂,而兌卦的先天八卦是坎則需要補(bǔ)水呢?都是一陰卦一陽(yáng)卦需要補(bǔ)的砂水不同呢?···········這種說(shuō)法顯然解釋不通!




那么我們?cè)傧葋?lái)看看九宮飛星圖:

都知道五黃居中央,屬于皇帝,都圍繞它。不管橫豎,,斜著三個(gè)宮位數(shù)字相加都是十五。而五黃屬土,土曰稼穡,是指土有種植和收獲農(nóng)作物的作用。因而引申為具有生化、承載、收納作用。故有“土載四行”和“土為萬(wàn)物之母”之說(shuō)。那么五就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)點(diǎn)數(shù)字。



1,,我們看坎宮數(shù)字是一,它和五相差幾呢?答案是四。所以需要加四,才能達(dá)到五的平衡。也就是需要補(bǔ)陽(yáng)補(bǔ)砂。

2,我們看坤宮數(shù)字是二,和五相差幾呢?答案是三,所以要加三,才能達(dá)到五。也就是需要補(bǔ)陽(yáng)補(bǔ)砂。

3,我們看震宮數(shù)字是三,和五差幾?答案是二,所以加二,才達(dá)到五數(shù),也就是需要補(bǔ)陽(yáng)補(bǔ)砂。

4,我們巽宮數(shù)字是四,和五差幾?答案是一,所以加一得五,也就是需要補(bǔ)陽(yáng)補(bǔ)砂。

6,我們?cè)倏辞瑢m數(shù)字是六,它必須減一才得五,也就是要補(bǔ)陰補(bǔ)水。

7,我們看兌宮數(shù)字是七,它減去二才是五,很顯然也是補(bǔ)陰補(bǔ)水的。

8,艮宮數(shù)字是八,它減去三才是五數(shù),顯而易見(jiàn),也是需要補(bǔ)陰補(bǔ)水。

9,最后就是離宮數(shù)字是9,需要減去4才得5,直接定位補(bǔ)陰補(bǔ)水。

注:坎宮和離宮陰陽(yáng)差距很大。}

以上可以看出補(bǔ)砂補(bǔ)水的數(shù)字,但不能具體量化。所以我們風(fēng)水師必須理論加實(shí)踐才能慢慢掌握規(guī)律。

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