沙盤游戲技術與箱庭療法對于兒童心理咨詢中的作用區(qū)別

沙盤游戲箱庭療法對于兒童心理咨詢中的作用

最近幾年，沙盤游戲技術（Sandplay Therapy）在國內受到普遍的關注，也逐漸被引入學校心理教育領域，成為心理咨詢和心理輔導的重要方式。在接觸沙盤游戲技術的過程中，人們常會遇到“箱庭療法”（Hako Niwa）的名稱，在這里，僅將沙盤游戲技術與箱庭療法的異同，以及其在學校心理教育中的應用性考慮略作比較與分析。

首先，就沙盤游戲技術的文化背景和哲學基礎而言：

1，沙盤游戲本來是以中國文化為基礎，由榮格（C.G. Jung）的學生瑞士心理分析師朵拉?6?1卡爾夫（Dora Kalff）創(chuàng)立的專業(yè)心理分析技術，而箱庭療法則是日本學者河合隼雄（Hayao Kawai）將沙盤游戲搬回日本，用日本文化改造了的一種臨床治療方法?？梢哉f兩者同源，但風格和內涵不同。

2，沙盤游戲技術的創(chuàng)立者卡爾夫自幼學習中文，深受中國文化和中國哲學的影響，包括《易經》、中國道家思想，以及周敦頤的哲學體系?？柗蛟趧?chuàng)建其沙盤游戲治療體系的奠基性著作：《沙盤游戲：心靈治愈的途徑》中，用周敦頤和中國哲學作為其沙盤游戲技術的方法論基礎，用道家思想和《易經》來闡釋其主要的沙盤游戲工作個案。

3，卡爾夫是榮格的學生，沙盤游戲技術要以榮格分析心理學為基礎，而榮格及其分析心理學本來也是以中國文化和中國哲學為基礎。榮格在20世紀20年代早期便接觸《易經》，深受中國文化的影響，他與漢學家衛(wèi)禮賢合著的《金花的秘密》（1928），闡釋了其“積極想象”的技術與方法，完成了在中國文化的基礎上建構其分析心理學方法與實踐的任務。

4，以上的主要觀點，均表現(xiàn)在國際沙盤游戲治療學會（ISST）對“沙盤游戲治療技術”的權威注解中：沙盤游戲治療是一種以榮格心理學原理為基礎，由多拉?6?1卡爾夫發(fā)展創(chuàng)立的心理治療方法。沙盤游戲是運用意象（積極想象）進行治療的創(chuàng)造形式，“一種對身心生命能量的集中提煉”（榮格）。其特點，是在醫(yī)患關系和沙盤的“自由與保護的空間”中，把沙子、水和沙具運用于意象的創(chuàng)建。沙盤中所表現(xiàn)的系列沙盤意象，營造出沙盤游戲者心靈深處意識和無意識之間的持續(xù)性對話，以及由此而激發(fā)的治愈過程和人格發(fā)展。

這是國際沙盤游戲治療學會在2005年羅馬大會中所通過的對沙盤游戲的理解和表達。

5，箱庭療法則不然，箱庭療法并不關注更不強調“沙盤游戲技術”本身與中國文化的深刻淵源，而是已經把沙盤游戲技術在日本做了本土化的改造；可以說箱庭療法是用日本文化和日本哲學，包括日本的宗教，改造過的一種較為適合日本社會的臨床治療方法，被命名為“箱庭療法”（Hako Niwa）。

其次，就沙盤游戲與箱庭療法技術層面和操作實踐而言

1，沙盤游戲治療的內涵支持性技術，是榮格的“積極想象”（Active Imagination）。這是從“催眠”經由“自由聯(lián)想”而后形成的心理治療方法中的方法。而積極想象技術，則正是榮格所感悟的中國道家思想的心理學應用；其中所包含的關鍵是感應與轉化，以及轉化與心性發(fā)展的境界。

2，卡爾夫在設計沙盤游戲技術的時候，充分考慮了中國文化中陰陽和五行的哲學思想及其實際的心理學意義，以及中醫(yī)的治療原理和實踐。陰陽的相輔相成以及五行運作與交互影響，心病還需心藥醫(yī)的中國傳統(tǒng)，分析心理學會的原型與原型意象，都被內含在了沙具的制作，沙盤游戲治療的設置，以及沙盤游戲治療的技術與實踐中。

3，以中國文化和中國道家思想為基礎，沙盤游戲的操作具有開放和自然與自由和保護相結合的風格。中國文化中的具像性思維與寓意性表達，正是沙盤游戲操作的要點和主要特征。

4，箱庭療法帶有明顯的日本文化的特質，與開放自然的中國文化相比，就顯得封閉與拘謹，如同中國禪宗將禪融入生活，日本禪則把生活禪化一樣。這也體現(xiàn)在其沙具的制作以及沙盤游戲的操作風格中。熟悉與習慣日本文化的人可能覺得箱庭療法還可以，但對于大多數(shù)中國人來說，采用箱庭療法無疑于“邯鄲學步”，有舍棄或放棄沙盤游戲本來的中國文化基礎的嫌疑。

5，沙盤游戲技術強調榮格心理分析的基礎，認為沙盤游戲技術是榮格分析心理學會的一種應用和實踐。日本的箱庭療法則強調其自身的日本原創(chuàng)性和本土化。盡管日本的箱庭療法學會擁有數(shù)千會員，但被國際沙盤游戲治療學會（ISST）認可或被ISST接受為國際會員的則為數(shù)很少。

再者，就沙盤游戲技術在學校心理教育中的應用而言：

1，傳統(tǒng)與文化是學校心理教育最重要的資源，而心理學以及心理咨詢本身必須考慮治療與治愈的文化背景和因素。沙盤游戲技術本身本來是以中國文化和中國哲學為基礎的，因而，相對于箱庭療法所包含的日本文化背景而言，沙盤游戲更加適合在我們國內心理教育和心理咨詢中的應用和實踐。

2，以中國文化為基礎的沙盤游戲，其特色為發(fā)展與創(chuàng)造，表現(xiàn)為一種積極的心理學，這與作為“療法”突出臨床治療的日本箱庭療法有所不同。沙盤游戲技術強調的是通過創(chuàng)造獲得治療與治愈，獲得身心的和諧與發(fā)展，這符合學校心理教育的基本原則，這種精神也尤其適合在學校心理教育中實踐。

3，沙盤游戲作為一種心理輔導和心理教育的形式，其特色還表現(xiàn)在沙盤游戲技術中所包含的各種沙具和設置上。以中國文化為基礎的沙盤游戲技術，主要由廣東東方心理分析研究中心研制，在沙具和專業(yè)設置中突出了中國文化的元素，以及榮格分析心理學的原型和原型意象等專業(yè)內涵。

4，廣東東方心理分析研究中心的沙盤游戲技術研究，主要由 申荷永教授和其心理分析團隊承擔。申荷永是復旦大學和華南師大教授、心理分析博士生導師，目前仍然是國內惟一具有國際沙盤游戲治療學會（ISST）和美國沙盤游戲治療學會（STA）心理治療師，以及國際分析心理學會（IAAP）心理分析師資格的專業(yè)學者。他于1995年將沙盤游戲技術帶入國內，所指導的12位博士、30余位碩士大多以沙盤游戲治療技術為研究主題（在讀的7位博士生和18位碩士生仍然繼續(xù)心理分析與沙盤游戲的研究），并且承擔了國家教育規(guī)劃“九五”和國家教育部文科基地（2006）重大項目等課題研究；申荷永教授也是國內最早從事心理教育研究的學者之一（1992年講授“心理教育”課程，1996年出版《心理教育》專著），其學術追求是在中國文化的基礎上建構有效的心理分析和沙盤游戲技術體系。

5，廣東東方心理分析研究中心研制與提供的沙盤游戲技術，具有國家專利和商標注冊等知識產權的保護，具有國際分析心理學會（IAAP）和國際沙盤游戲治療學會（ISST），以及華人心理分析聯(lián)合會，IAAP和ISST中國發(fā)展組織的支持。在最近的幾年中，北京大學、北京師范大學、華東師范大學、華南師范大學、復旦大學、復旦附中、華師附中、廣州文德路小學、廣東省第一幼兒園等全國300余所學校和單位，使用的都是廣東東方心理分析研究中心提供的沙盤游戲技術。

沙盤訓練傳自瑞士的容格分析心理學的卡爾夫，是基礎于容格心理學、世界技術、客體關系理論而發(fā)展出的沙盤療法。箱庭療法（Sandspiel，sand play technique）又稱沙盤療法或沙箱療法。在歐洲發(fā)展起來的一種心理療法。1939 年，受威爾斯“地板游戲”的啟示，英國倫敦的小兒科醫(yī)生勞恩菲爾德將收集的各式玩具模型放在箱子之中，讓孩子們在箱子中游玩。孩子們將這個箱子稱之為“神奇的箱子”，并將這一兒童心理治療方法命名為“世界技法”。 瑞士的精神分析學家考爾夫（ D ． Kalff ）接受了勞恩菲爾德的指導，并和榮格（ C ． G ． Jung ）的分析心理學相結合，注重治療者與被治療者的信賴關系的確立，使用榮格的心像、象征理論的觀點去分析患者的作品，發(fā)展了這一技法。

而順德鐘博士DrZhong將沙盤訓練繼續(xù)改進，在兒童注意力，學習障礙的領域更好的解決孩子所面對的心理和能力問題。

沙盤游戲箱庭療法對于兒童心理咨詢中的作用

一盤細沙，一瓶清水，一架子各式各樣的物件造型，加上訓練師的關注與投入，來訪者的自由表現(xiàn)與創(chuàng)造，這就構成了沙盤游戲的最基本的要素！而就在這簡易的設置中，內心的世界得以呈現(xiàn)，心靈的充實與發(fā)展，提高與轉化也獲得了可能。沙盤游戲的起源與兒童的早期教育和心理輔導有著密切的關系，其基本思想;自由與保護、提高與發(fā)展，以及發(fā)展與創(chuàng)造，都符合兒童心理教育的基本主張，都能夠在兒童的健康成長中發(fā)揮積極的作用。

順德鐘博士DrZhong箱庭療法可以作為正常人心理活動投射的體驗。通過擺放沙盤內的沙具，塑造一個與他（她）內在狀態(tài)相對應的心理世界，展現(xiàn)出一個人美妙的心靈花園。同時它也是針對青少年心理健康教育的一種有效方法，能夠在培養(yǎng)自信與人格、發(fā)展想象力和創(chuàng)造力等方面發(fā)揮積極的作用。

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