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健康養(yǎng)生/易經(jīng)應(yīng)用/人力資源
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對(duì)象
中層管理
目的
1、學(xué)習(xí)易經(jīng)的哲學(xué)思維“元亨利貞”與“時(shí)位中應(yīng)”; 2、掌握讀習(xí)《易經(jīng)》的方法應(yīng)用到實(shí)際工作與企業(yè)管理中; 3、讓領(lǐng)導(dǎo)了解《易經(jīng)》,應(yīng)用到工作上,令管理更輕松與成功。
內(nèi)容

一、課程背景:

天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物。

君子處世,應(yīng)該像天體天體運(yùn)行一樣,剛健有力,自我力求進(jìn)步,永不停息;

君子處世,應(yīng)像大地一樣,氣勢(shì)厚實(shí)和順,自我增厚美德,容載萬(wàn)物。


古人讀書(shū)學(xué)“三玄四書(shū)五經(jīng)”(

三玄:易經(jīng)、道德經(jīng)、南華經(jīng);四書(shū):大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子;五經(jīng):詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、禮記、易經(jīng)、春秋。)易經(jīng)排在第一位,被譽(yù)為“群經(jīng)之首,大道之源”。孔子也特地以易經(jīng)為基礎(chǔ)寫(xiě)了一本儒家的《易傳》(又名十翼)。


被稱為“現(xiàn)代管理之父”的彼得.德魯克(Peter F. Drucker),曾說(shuō)過(guò)“管理必須卓有成效”,怎樣引進(jìn)中華國(guó)學(xué)的易經(jīng)文化,融揉入我們的企業(yè)管理里,去解決我們企業(yè)管理的各種問(wèn)題呢?

《易經(jīng)文化與管理智慧》以通俗易懂的方式,通過(guò)陰陽(yáng)平衡、五行相生相克、八卦原理,講述通過(guò)“君子之道”的易經(jīng)哲學(xué)、與“象數(shù)理占”的手法,去解決企業(yè)管理問(wèn)題:

1)通過(guò)簡(jiǎn)單的手法推算出成員的五行性格以觀察團(tuán)隊(duì)的搭配是否合理;

2)八種有問(wèn)題員工應(yīng)怎樣通過(guò)君子之道來(lái)管理;

3)通過(guò)八卦的指引來(lái)修煉管理者必備的八大能力;

4)探討君子之道來(lái)解決企業(yè)八大問(wèn)題與八大現(xiàn)象,及提升企業(yè)管理的八大技巧。


二、課程收益:

1、學(xué)習(xí)易經(jīng)的哲學(xué)思維“元亨利貞”與“時(shí)位中應(yīng)”;

2、掌握讀習(xí)《易經(jīng)》的方法應(yīng)用到實(shí)際工作與企業(yè)管理中;

3、讓領(lǐng)導(dǎo)了解《易經(jīng)》,應(yīng)用到工作上,令管理更輕松與成功。


三、培訓(xùn)對(duì)象:各級(jí)管理人員、對(duì)國(guó)學(xué)感興趣人群


四、培訓(xùn)時(shí)間:1-2天


五、課程大綱:


第一講、何謂易經(jīng)――群經(jīng)之首,大道之源

1、易經(jīng)是五千年的源頭活水

2、解讀各種版本易經(jīng)的區(qū)別

3、易經(jīng)的四圣與現(xiàn)代社會(huì)與科技的影響

4、易經(jīng)的四大模塊對(duì)現(xiàn)代人們的深遠(yuǎn)影響

5、易經(jīng)的三易原則與現(xiàn)代管理的應(yīng)用

備注:什么是易經(jīng),學(xué)習(xí)怎樣用辯證唯物主義的方式去學(xué)習(xí)易經(jīng)哲學(xué);簡(jiǎn)單的學(xué)到一個(gè)唯心主義的易理占卦應(yīng)用。


第二講、易經(jīng)陰陽(yáng)五行平衡的管理思維

1、陰陽(yáng)對(duì)立、共存統(tǒng)一

2、陰陽(yáng)互換、互變、互轉(zhuǎn)--物極必反

3、陰陽(yáng)互補(bǔ)、陰陰和諧

4、陰陽(yáng)螺旋上升、與時(shí)俱進(jìn)

5、陰陽(yáng)此消彼長(zhǎng)、此起彼伏

6、陽(yáng)者:外也、顯也、表象也;陰者:內(nèi)也、藏也、本質(zhì)也

備注:易經(jīng)在古代為什么是帝王之學(xué),企業(yè)管理需要兩股不同聲音的同時(shí)存在以維持陰陽(yáng)平衡才是最健康的。


第三講、易經(jīng)于自身修為的重大原則

1、易經(jīng)三密原則與機(jī)密管理核心:

2、易經(jīng)的分享原則與領(lǐng)導(dǎo)心境格局修煉

3、易經(jīng)的元享利貞原則與組織的有效配合

4、易經(jīng)的位時(shí)中應(yīng)原則與外界環(huán)境的應(yīng)用法則

5、易經(jīng)的一二三原則與人生、組織決策、規(guī)劃智慧

備注:用九見(jiàn)群龍無(wú)首,吉!領(lǐng)導(dǎo)要“少做事、多策劃”,要學(xué)會(huì)自身“少說(shuō)話”,對(duì)員工要“多放手”。


第四講、易理人生事業(yè)發(fā)展之乾天坤地

(一)乾:元亨利貞。

①潛龍勿用

②見(jiàn)龍?jiān)谔?,利?jiàn)大人

③君子終日乾乾,夕惕若厲,無(wú)咎

④或躍在淵,無(wú)咎

⑤飛龍?jiān)谔?,利?jiàn)大人

⑥亢龍有悔

(二)坤:元亨。利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,東北喪朋。安

①履霜,堅(jiān)冰至。

②直、方、大,不習(xí),無(wú)不利。

③含章可貞,或從王事,無(wú)成有終。

④括囊,無(wú)咎無(wú)譽(yù)。

⑤黃裳元吉。

⑥龍戰(zhàn)于野,其血玄黃。

備注:創(chuàng)業(yè)之初,應(yīng)象舜一樣做一條“潛龍”…事業(yè)的鼎盛期,需采取適當(dāng)?shù)亩茸骺刂?,以免“亢龍有悔”;職業(yè)經(jīng)理人要學(xué)坤卦秉守忠貞之道。


第五講、易經(jīng)君子八卦于企業(yè)管理的五作八域

(一)五項(xiàng)工作:1)設(shè)定目標(biāo)、2)組織;3)激勵(lì)與溝通;4)衡量:評(píng)估績(jī)效;5)培養(yǎng)人才(包括自己)

(二)八大領(lǐng)域:1)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo);2)創(chuàng)新;3)人力資源;4)財(cái)務(wù)資源;5)實(shí)物資源;6)生產(chǎn)力;7)社會(huì)責(zé)任;8)利潤(rùn)需求

備注:乾卦講“天行健,君子以自強(qiáng)不息”;坤卦講“地勢(shì)坤,君子以厚德載物?!?


第六講、易經(jīng)于五八八員工的管理

(一)五行性格人的特征

1)五行人的特征

2)相由心生、人如其名

3)五行人于工作上的影響

(二)八大問(wèn)題員工的管理

1)功高蓋主的員工

2)標(biāo)新立異的員工

3)完美主義的員工

4)推諉責(zé)任的員工

5)愛(ài)找茬的員工

6)光說(shuō)不干的員工

7)脾氣暴躁的員工

8)消極悲觀的員工

(三)管理者必備的八大能力

1)戰(zhàn)略管理能力

2)知人善任

3)創(chuàng)新、變革能力

4)建立伙伴關(guān)系的能力

5)溝通能力

6)團(tuán)隊(duì)與組織能力

7)授權(quán)與控制能力

8)分析與決策能力

備注:學(xué)習(xí)用簡(jiǎn)單的易理應(yīng)用方法去評(píng)估團(tuán)隊(duì)成員的配合度,用易經(jīng)君子之道來(lái)管理員工及自我修煉。


第七講、易經(jīng)處理企業(yè)八大問(wèn)題與八大現(xiàn)象

(一)管理的八大問(wèn)題:

1)量化問(wèn)題

2)計(jì)劃問(wèn)題

3)積累問(wèn)題

4)有限與無(wú)限問(wèn)題

5)創(chuàng)新問(wèn)題

6)過(guò)程與結(jié)果問(wèn)題

7)控制問(wèn)題

8)遞減問(wèn)題

(二)企業(yè)的八大現(xiàn)象:

1)被動(dòng)現(xiàn)象

2)黑箱現(xiàn)象

3)隨意現(xiàn)象

4)十二月現(xiàn)象

5)振臂一呼現(xiàn)象

6)人性中的高估現(xiàn)象

7)天高皇帝遠(yuǎn)現(xiàn)象

8)本位主義現(xiàn)象

備注:管理必須卓有成效,利用易經(jīng)君子原理來(lái)處理管理的盲區(qū)(八大問(wèn)題、八大現(xiàn)象)。


第八講、易經(jīng)君子之道提升管理的八大技巧

1)以德服人、身先士卒

2)員工是企業(yè)的主人

3)建立目標(biāo)、步步為營(yíng)

4)及時(shí)反饋

5)獎(jiǎng)勵(lì)員工,自己承擔(dān)錯(cuò)誤

6)讓有能力的人承擔(dān)更多的責(zé)任

7)盡可能公開(kāi)地進(jìn)行溝通

8)給員工一些溫暖,讓他們覺(jué)得企業(yè)是他們的第二個(gè)家

備注:通過(guò)易經(jīng)君子之道應(yīng)用到管理效率的提升上。

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