如何做好田園綜合體的旅游規(guī)劃和旅游開發(fā)？

熊大尋策劃機(jī)構(gòu)文章

熊大尋旅游規(guī)劃公司認(rèn)為：田園綜合體是以旅游為引擎，以農(nóng)業(yè)和農(nóng)村為載體，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化和新型城鎮(zhèn)化聯(lián)動(dòng)發(fā)展的一種新模式。鄉(xiāng)村田園綜合體商業(yè)模式的本質(zhì)是以文化旅游為引擎，經(jīng)文旅引入大量客流，盤活和整合農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和鄉(xiāng)村土地，實(shí)現(xiàn)田園綜合體整體價(jià)值的提升。實(shí)現(xiàn)以農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村為載體的吃、住、行、游、購、娛產(chǎn)業(yè)鏈。

田園綜合體其關(guān)鍵和核心是文化旅游，鄉(xiāng)村是生產(chǎn)力之母，旅游是生產(chǎn)力之父。田園鄉(xiāng)村一是偏遠(yuǎn)，二是廉價(jià)，三是普遍。怎么讓其稀有和珍貴？最快最有效的辦法就是文旅！通過文旅改變鄉(xiāng)村的價(jià)值和稀缺度。

目前國內(nèi)的田園綜合體項(xiàng)目，都是通過田園綜合體的概念來低價(jià)圈地，農(nóng)業(yè)板塊并沒有和文旅有太多結(jié)合，產(chǎn)業(yè)鏈也未見成效，既沒有提高農(nóng)業(yè)的附加值，也沒有發(fā)展出農(nóng)業(yè)觀光為主的旅游相關(guān)的吃、住、行、游、購、娛產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)和旅游更像是為了地產(chǎn)而做的配套項(xiàng)目。往往都不看重文旅，但往往都死于文旅！

開發(fā)田園綜合體的主要難點(diǎn)筆者認(rèn)為在于“農(nóng)業(yè)、文旅、地產(chǎn)”三者的平衡，產(chǎn)業(yè)鏈的整合。開發(fā)商多為房地產(chǎn)商，以建設(shè)房地產(chǎn)為目的去的，用發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)旅游和田園綜合體的概念問政府低價(jià)拿地，再以田園風(fēng)光+文旅配套來抬高房價(jià)，這樣的套路獲取更高的商業(yè)利潤。然后在高額利潤中挖一塊補(bǔ)貼文旅投資和農(nóng)業(yè)項(xiàng)目就行了。

他們實(shí)際上對(duì)旅游認(rèn)識(shí)十分生疏，還是房地產(chǎn)開發(fā)的套路：滾動(dòng)開發(fā)、快進(jìn)快出、賣完走人，這種思路進(jìn)入田園綜合體和旅游地產(chǎn)必死無疑！

旅游搞不火，就改變不了田園鄉(xiāng)村偏遠(yuǎn)、廉價(jià)和普遍的屬性，就提升不了價(jià)值，就產(chǎn)生不了利潤。地產(chǎn)的三個(gè)關(guān)鍵因素：一是地段，二是地段，三還是地段。鄉(xiāng)村田園綜合體也有三個(gè)關(guān)鍵：一是旅游，二是旅游，三還是旅游。

只有旅游搞火了，才能改變“面朝黃土背朝天”的局面，變成“手把青秧客滿田”。

綜上所述，田園綜合體規(guī)劃和開發(fā)的關(guān)鍵在于旅游，如何做好鄉(xiāng)村旅游和田園綜合體的旅游呢？我們的習(xí)慣是絕不把自己的時(shí)間和讀者的時(shí)間浪費(fèi)在常規(guī)的規(guī)劃思路和理論性的文字上。我們不談套路，只談核心和一招制敵。我們不談理論，只談做過的事。

關(guān)于上述問題，熊大尋旅游規(guī)劃公司認(rèn)為主要做好四點(diǎn)：

一、意料之外。

旅游的核心就是新奇特，發(fā)展旅游就是求新、求奇、求特。獵奇、探秘是永恒的旅游主題。歷史上中國作為農(nóng)業(yè)大國，有廣大的農(nóng)村，有千奇百怪的傳說，有千特萬異的風(fēng)情。每個(gè)鄉(xiāng)村都有千百年歷史，都有自己不可復(fù)制的特點(diǎn)和優(yōu)勢，廣闊天地大有作為。找到這些特點(diǎn)，包裝提升為賣點(diǎn)，創(chuàng)意建設(shè)為爆點(diǎn)，這是進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游和田園綜合體開發(fā)的關(guān)鍵。

提起鄉(xiāng)村旅游和田園綜合體開發(fā)，幾乎都是千人一面和千篇一律的思路：瓜果采摘、農(nóng)耕體驗(yàn)、農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村民宿、花海觀光等等，一句話形容就是爛到家了，完全沒動(dòng)腦子。游客憑什么跑那么遠(yuǎn)到你這兒？你憑什么跟別人的項(xiàng)目不一樣？特點(diǎn)不突出、賣點(diǎn)不強(qiáng)大、爆點(diǎn)不震撼，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游和田園綜合體就等于把錢扔水里！

中國有4萬個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，66萬個(gè)鄉(xiāng)村，給我個(gè)理由，憑什么我一定要到你的鄉(xiāng)村去？做旅游就是找理由！找到這個(gè)足夠強(qiáng)大的理由，你才能搞好旅游！所有失敗的鄉(xiāng)村旅游和田園綜合體項(xiàng)目都是沒找好理由，最后就沒搞好旅游！旅游搞不好，全盤都得倒！農(nóng)業(yè)、觀光、地產(chǎn)、養(yǎng)老全都跟著倒。沒有旅游就沒有人流，沒有人流就沒有錢流！

怎么找好理由？就是要做到意料之外。意料之外就是你有別人沒有，你想到了別人沒想到。

熊大尋策劃機(jī)構(gòu)2013年策劃湖南龍山土家族和苗族鄉(xiāng)村旅游和田園綜合體時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)赝良易濉⒚缱宓脑嫉纳盍?xí)俗和歷史文化給人們留下了很多未解之謎，意料之外。

龍山的神秘文化

里耶古鎮(zhèn)以前的名稱為什么會(huì)叫“遷陵”——秘史

龍山縣男多女少，和龍山隔河相望的來鳳縣男少女多——秘事

里耶古鎮(zhèn)的水井里為什么能藏這么多竹簡？——秘井

為什么里耶古鎮(zhèn)能出土這么多秦簡？——秘事

為什么里耶古鎮(zhèn)能出土這么大的一只草鞋？——秘鞋

湘西趕尸的秘密——秘事

湘西落花洞女的秘密——秘事

湘西放蠱的秘密——秘事

湘西裸游的習(xí)俗——秘俗

龍山古時(shí)藏有很多土匪——秘事

龍山的八面山上為什么會(huì)有很多名為“天堂”、“登天堡”這樣名稱的地方？——秘名

八面山遠(yuǎn)看像“睡秦皇”——秘峰

烏龍山的名稱與秦朝水德尚黑相對(duì)應(yīng)——秘山

龍山十八秘解讀

（1）里耶秦皇“遷陵”秘：秦始皇二十五年，龍山地屬秦，當(dāng)時(shí)縣域?qū)儆诙赐タみw陵縣?！斑w陵”二字含義很深，為什么秦朝的時(shí)候龍山名為“遷陵”，是不是秦始皇當(dāng)年到達(dá)此地的時(shí)候覺得龍山是一塊風(fēng)水寶地，暗示以后要把自己的陵墓遷移至此？因?yàn)闆]有科學(xué)考證，遷陵這個(gè)古名成為龍山一大秘。（建議恢復(fù)里耶古名“遷陵”。）

（2）千年水井藏簡秘：2004年5月，里耶古城中部偏北的井里出土秦簡牘之多史無前例，井內(nèi)由淤泥與生活遺棄物構(gòu)成的堆積有明顯的層次，有的層次有厚10多厘米的植物堆積，保存狀況良好。由此可推測，里耶古鎮(zhèn)以前是不是真的是秦皇經(jīng)常來的地方，這是不是一個(gè)皇家工程，因?yàn)橹窈喌谋４媸切枰欢ǖ臏囟葷穸鹊?，難道只有這里的人才懂得這個(gè)保存方法，那為什么咸陽等地沒有出土這么多秦簡？這個(gè)水井里能出土保存完好的秦簡，是秦朝時(shí)候的一個(gè)皇家工程也不是沒有可能。

（3）秦簡十倍天下秘：里耶古城一號(hào)井出土的秦簡多達(dá)37300余枚之多，是全國出土的秦簡的十倍之多。由此提出疑問，里耶古鎮(zhèn)為什么能出土這么多的秦簡，秦簡所涉及的內(nèi)容如此全面？一個(gè)小小的縣衙怎么能出土這么多秦簡？這里的秦簡埋藏很可能是一個(gè)皇家工程，才能保存這么多的秦簡。

（4）秦皇草鞋千古秘：在里耶古城出土的文物中，有一只保存的特別完好的草鞋，而且草鞋很大?！逗訄D》曰:“秦始皇帝，名政，虎口，日角，大目，隆鼻，長八尺六寸，大七圍，手握兵執(zhí)矢，名祖龍。”

八尺六寸，相當(dāng)于現(xiàn)在的1.98米，秦始皇的身高這么高，想必鞋子也會(huì)很大，這只出土的大草鞋，可能是秦始皇當(dāng)時(shí)微服私訪，體驗(yàn)民風(fēng)的時(shí)候穿的，后來被當(dāng)?shù)氐墓賳T收藏保存完好，所以一直可以保存至今，這難道不是一個(gè)大秘密？

（5）龍山地圖秦皇秘：龍山的地圖輪廓，很形象的像秦始皇的頭像，那么，整個(gè)龍山跟秦始皇是不是有著莫大的淵源？

（6）八面山上睡皇秘：八面山整個(gè)山峰從遠(yuǎn)處看，很像睡臥的秦始皇。

（7）水德尚黑烏龍秘：

龍山縣的烏龍山眾所周知，這座山為什么叫做“烏龍山”呢？秦朝是水德尚黑，旗幟是黑色底、服裝等上面的龍都是黑色的，烏龍山的“烏”也是黑色之意，所以烏龍山的名稱可能是秦始皇當(dāng)時(shí)來到這里取的名字，與“水德尚黑”相對(duì)應(yīng)。這個(gè)無疑是龍山的大疑問，大秘密。

（8）龍山竹竿趕尸秘：

湘西的“趕尸”，到現(xiàn)在也沒人能指出它的真實(shí)情況來。據(jù)當(dāng)?shù)厝艘恢碌恼f法：趕尸的人是一個(gè)身穿道袍的法師，無論尸體數(shù)量有多少，都由他一人趕。這和香港電影演的一樣。說“趕”尸不如說“領(lǐng)”，因?yàn)檫@法師不在尸后，而在尸前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關(guān)起來。尸體在一個(gè)以上時(shí)，即用草繩和竹竿把他們聯(lián)系起來，每隔六七尺一個(gè)。

（9）湘西龍山放蠱秘：

湘西的“蠱術(shù)”和泰國的“降頭術(shù)”被稱為東南亞兩大邪術(shù)。湘西的蠱術(shù)和湘西的趕尸一樣，到現(xiàn)在也沒人能指出它的真實(shí)情況來。

放蠱幾乎在湘西地區(qū)都有流傳。

蠱在湘西地區(qū)俗稱“草鬼”，相傳它寄只附于女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。所謂的放蠱方式和蠱到底是什么樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，但卻根深蒂固的留在人心。

（10）撈車河里裸泳秘：

傳說中嫁給神犬盤瓠的高辛帝（帝嚳）之女，在沅水邊上與盤瓠男耕女織、繁衍后裔。辛女最喜歡浣衣之后在水中盡情地沐浴，當(dāng)她做了母親之后，經(jīng)常帶著孩子們赤裸著在河中游玩戲水，孩子餓了就坐在淺灘邊喂奶。每年立秋后的三、五天里，她天天都要去河中洗浴。以后，這段日子就被稱為“潔身日”。沅水號(hào)稱是湘西的母親河，所以湘西的很多地方一直流傳著“裸泳”的習(xí)俗，而這個(gè)習(xí)俗也目前是一個(gè)傳說留下來的，而真正的秘密是什么呢？

（11）沖天樓無梯之秘：

沖天樓是土家民居的集大成者，沖天樓之所以神秘，是因?yàn)樗慕Y(jié)構(gòu)很獨(dú)特，沖天樓的頂層沒有樓梯可以上去，這個(gè)頂層到底是干什么用的呢？是用來放寶藏還是供奉神靈的？

（12）長九間無間隔秘：

里耶古城內(nèi)最有名氣的當(dāng)屬北街“長九間”的楊氏染業(yè)，長九間的建筑形式是九間房屋連在一起，中間沒有墻隔開，這個(gè)建筑形式的意義是什么呢？

（13）飛檐走壁題詩秘：

大家都知道太平天國冀王石達(dá)開的詩“懸崖勒戰(zhàn)馬，彎弓射胡月，頭顱作酒杯，飲盡仇人血”，在民間傳說中，石達(dá)開這首詩題于龍山龍?zhí)稁r人不能至的絕壁的自生碑上，讓人們敬仰。既然這塊石碑人不能至，那石達(dá)開是怎么在上面題詩的呢？

（14）飛虎洞無底之秘

位于皮渡河西岸的飛虎洞，洞內(nèi)寬廣高大，氣勢磅礴。該洞共有四層，洞內(nèi)有天然的瀑布和奔流不息的泉水，溶洞深處狹窄、黑暗、深不可測，不僅孕育了一些神奇的生物，而且孕育了許多神秘的景觀。97年曾有法國探洞專家在縣政府人員陪同的情況下探查一月無果而終

，有“一洞連接湘鄂渝三省” 的稱號(hào)。為什么飛虎洞這么神秘呢？

龍山第十五秘：八面山上天堂秘

龍山第十六秘：龍男鳳女龍鳳秘

龍山第十七秘：落花洞女哭葉秘

龍山第十八秘：自生橋下死神秘

龍山第十九秘：過風(fēng)成冰巖洞秘

龍山第二十秘：舉步維艱風(fēng)洞秘

龍山第二十一秘：取之不盡神碗秘

龍山第二十二秘：鑿石取水太平秘

龍山第二十三秘：中國最多溶洞秘

龍山第二十四秘：古時(shí)烏龍藏匪秘

黃永玉為龍山題字“龍山二千二百洞，洞洞奇瑰不可知”，而我們的“龍山十八秘”吸引力和傳播力遠(yuǎn)勝名人大家的文字！

通過“十八秘”新奇特的意料之外，引來大量客流，鄉(xiāng)村旅游和田園綜合體項(xiàng)目也找到了靈魂和主題，吃住行游購?qiáng)嗜a(chǎn)業(yè)圍繞十八秘進(jìn)行，招招抓人，處處引客，不成功都難。找不到這個(gè)意料之外的賣點(diǎn)和主題，找不到震撼人心的爆點(diǎn)，并以此建設(shè)項(xiàng)目，形成新奇特的產(chǎn)品體系，那么你的規(guī)劃方案一定是一堆廢紙。

2018年熊大尋策劃機(jī)構(gòu)聯(lián)合開發(fā)云南盈江縣詩密娃底景區(qū)，有幾個(gè)傈僳族村寨，景區(qū)范圍60平方公里，政府一直把它當(dāng)作一個(gè)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目開發(fā)，搞了七八年沒搞起來，幾乎沒有游客。自然風(fēng)光很好，就是沒有震撼性的賣點(diǎn)和爆點(diǎn)。

我們接手后，經(jīng)過策劃研究定位為“伊甸園”，找到了二十八條證據(jù)證明《圣經(jīng)》記載的伊甸園就在這里！主打世界愛情圣地的招牌。策劃和規(guī)劃匯報(bào)全縣全州都十分轟動(dòng)和興奮！這是一個(gè)舉世震驚的超級(jí)項(xiàng)目，可以一舉炒熱整個(gè)德宏州。可謂是世界旅游的最高王冠！

但是卻被當(dāng)?shù)匾粋€(gè)管宣傳的領(lǐng)導(dǎo)以意識(shí)形態(tài)為由橫加阻撓。竟然問“這個(gè)項(xiàng)目的目標(biāo)消費(fèi)群是什么人？你們定位為愛情，是不是就把結(jié)婚的人和老年人排除在外了。必須宣傳傈僳風(fēng)情，宣傳東方伊甸園是ZZ錯(cuò)誤”簡直是外行到家了！故宮定位帝王文化，來玩的百分之百是無產(chǎn)階級(jí)，沒有一個(gè)皇帝！五臺(tái)山定位佛教圣地，來玩的90%不是和尚、不是佛教徒！少林寺定位武功，來玩的90%不會(huì)散打！你懂個(gè)屁，旅游就是在一個(gè)點(diǎn)上做到極致，搞成熱點(diǎn)，然后吸引男女老少來看熱鬧。我告訴你：旅游景區(qū)的目標(biāo)消費(fèi)群只有一個(gè)：男女老少！基本的市場營銷和品牌宣傳的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都沒有，看了幾本營銷書、知道幾個(gè)名詞就來耍寶，貽笑大方。四川宣傳東方伊甸園十多年了，人家犯了什么ZZ錯(cuò)誤？人家已經(jīng)超過云南十倍了！一個(gè)地方發(fā)展不起來，原因無他，一定是觀念和思路嚴(yán)重落后導(dǎo)致。不敢做事，不能做事，對(duì)能人扣帽子，打棍子。

我們不以傈僳風(fēng)情為賣點(diǎn)，是為了最好的宣傳傈僳風(fēng)情。我們不宣傳鄉(xiāng)村旅游，是為了最好的發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，這個(gè)辯證法你應(yīng)該懂吧？拳頭收回來，是為了最有力的打出去？全世界游客都被我們吸引過來了，才是對(duì)民族風(fēng)情最大的宣傳！不是你喊著宣傳民族風(fēng)情就宣傳出去了，這是形式主義，這是不懂方法。

我們定位愛情圣地，我告訴你會(huì)發(fā)生什么，談不談戀愛的人都會(huì)過來，13億人都是我的目標(biāo)消費(fèi)群！雖然當(dāng)?shù)乩圩逍欧罨浇?。但我們一不建教堂，二不放十字架，三不設(shè)傳教士。歡迎談情說愛，不搞宗教崇拜！我們?nèi)齻€(gè)股東沒有一個(gè)基督徒，大家都不缺錢，就是看不得當(dāng)?shù)赜械陌傩?0歲還在讀小學(xué)二年級(jí)，就是看不得超級(jí)外行和超級(jí)業(yè)余的宣傳指導(dǎo)思路，讓這個(gè)地方老發(fā)展不起來!就是想像香格里拉的策劃一樣，用伊甸園的品牌把這個(gè)地方的旅游和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來。

我就不信這個(gè)邪，把大量游客引進(jìn)來，讓德宏這個(gè)幾十年沒有旅游品牌的地州發(fā)展起來、讓當(dāng)?shù)乩习傩瞻l(fā)家致富還能有錯(cuò)！絕好的資源、絕好的思路，繼香格里拉之后，云南旅游最大的機(jī)會(huì)可能就這樣耽擱很多年。但是，總有一天，歷史終會(huì)證明誰在跳梁，誰在頂梁。

現(xiàn)在德宏天天宣傳“七彩云南，美在德宏”，我告訴你絕對(duì)外行，一定打不響。為什么？第一，一共八個(gè)字，你用了一半去宣傳整個(gè)云南，我佩服你大公無私的“智慧”而不是品德！第二，美在麗江、美在大理、美在版納都可以，沒有唯一性！沒有道理！放之四海而皆準(zhǔn)，八個(gè)字全浪費(fèi)了！花多少錢都白費(fèi)！定位三個(gè)一：唯一、第一、專一，你做到位了嗎？像“風(fēng)花雪月，自在大理”那么絕妙和精準(zhǔn)的定位都還沒找到，就這么亂花錢行嗎？

策劃是一門超級(jí)學(xué)科，是綜合了天文、地理、歷史、自然等學(xué)科的整合性學(xué)科。需要超級(jí)創(chuàng)造力和超級(jí)整合力才能做好策劃。文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造是天馬行空，科學(xué)的創(chuàng)造是無中生有，策劃的創(chuàng)造是妙到毫巔。

把策劃做到極致就是絕妙！絕妙是最強(qiáng)的說服力！只有最強(qiáng)的說服才有海量的游客！因此，光有天馬行空和無中生有的創(chuàng)意是絕對(duì)做不好旅游的，一定要妙到毫巔才是得道。

（關(guān)于伊甸園的二十八個(gè)證據(jù)到底有多絕妙？到底有多么震撼？大家可以上熊大尋策劃機(jī)構(gòu)的官網(wǎng)和微信公眾號(hào)看看，尤其云南省的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該看看，這是云南旅游最好的發(fā)展機(jī)會(huì)！）

二、情理之中。

情理之中就是項(xiàng)目要吻合當(dāng)?shù)貧v史文化和自然條件，不能空口無憑地?zé)o中生有。沒有依據(jù)就沒有相信，不夠絕妙就沒有說服！熊大尋旅游規(guī)劃公司的創(chuàng)意和策劃，一定要求找到強(qiáng)大的依據(jù)，以當(dāng)?shù)貧v史文化無縫對(duì)接。因?yàn)椴邉澓鸵?guī)劃干的不是藝術(shù)創(chuàng)作，而是做到絕妙。

彌勒“甘絲蜜朵”旅游綜合體策劃規(guī)劃方案

做旅游策劃、規(guī)劃，必先深入研究所在地城市的歷史文化，讓項(xiàng)目充分承載城市文化，同時(shí)又超越歷史、創(chuàng)造夢幻般的奇觀，使每個(gè)旅游地產(chǎn)策劃規(guī)劃項(xiàng)目都保持獨(dú)一無二的原創(chuàng)性、震撼性和相關(guān)性。

彌勒：南滇福地——人杰地靈，文化璀璨

“人杰”：楊繩武（明末兵部尚書）、王熾（清末巨商）、熊慶來（世界級(jí)數(shù)學(xué)家）、張沖（著名抗日將領(lǐng)、原全國政協(xié)副主席）、孫髯翁（古滇名士、大觀樓長聯(lián)作者）

“地靈”：錦屏山、白龍洞、猴子箐、楊公祠、大樹龍?zhí)?、慶來公園、誕湖泉生態(tài)園，彌勒寺、慈云洞、禹門寺

“文化”：《阿細(xì)跳月》，阿細(xì)祭火、阿細(xì)先基，阿哲大跳、阿哲鼓舞

項(xiàng)目名稱：·甘絲蜜朵、世界福地

·甘絲蜜朵源于“甘思咪哚”（哈尼語和彝語：世外桃源；快

樂、吉祥、美麗的地方）

項(xiàng)目定位：·云南旅游第三極

·山地國際文化休閑度假區(qū)

·昆河旅游經(jīng)濟(jì)帶的龍頭

·紅河州首個(gè)文化旅游示范區(qū)

本項(xiàng)目根據(jù)彌勒現(xiàn)有的“彩云之南福地彌勒”這一旅游形象定位，在分析市場需求特點(diǎn)的基礎(chǔ)上策劃該項(xiàng)目，以“世界福地”為定位，打造成以中國福文化為主體的，體現(xiàn)南亞東南亞及世界風(fēng)情建筑的國際休閑度假區(qū)。將其建成具有頂級(jí)品位的，集文化、娛樂、休閑、度假、生態(tài)于一體的文化旅游綜合體。

建設(shè)目標(biāo)：打造云南旅游第三極

傳統(tǒng)云南旅游有兩極：一是勐巴娜西，傣族人的世外桃源，即以西雙版納為代表的滇西南板塊；二是香格里拉，藏族人的世外桃源，即以香格里拉、麗江、大理為首的滇西北版塊。資源豐富、文化悠久、交通便捷的紅河為代表的滇東南板塊，隨著云南東盟橋頭堡的建設(shè)的大趨勢的到來，以其不可比擬的天時(shí)、地利和人和優(yōu)勢，勢必成為云南旅游的第三級(jí)。彌勒是彝族阿細(xì)跳月的故鄉(xiāng)，是紅河的北大門，最靠近昆明，在此打造彝族人的世外桃源——甘絲蜜朵，打造成世界風(fēng)情小鎮(zhèn)和山地國際文化旅游區(qū)，必將成為云南旅游二次創(chuàng)業(yè)和城鎮(zhèn)上山的樣板和典范！必將舞起“昆河經(jīng)濟(jì)走廊”旅游經(jīng)濟(jì)帶的龍頭，必將成功建成云南旅游第三極！

建設(shè)規(guī)模：初步規(guī)劃總面積3000畝—5000畝田園綜合體項(xiàng)目

項(xiàng)目圍繞“世界福地”的定位，以“福、祿、壽、喜、財(cái)”五福為主題，策劃五大主題園及文化旅游項(xiàng)目。

福園：福如東海

福園以福如東海為主題，縣名即是佛名，彌勒即彌勒佛，佛即福。主要建設(shè)項(xiàng)目為：東海湖、溫泉區(qū)、福星、72福地

東海：打造一片湖泊，以“東?！泵@片湖即是東海湖，湖諧音福，寓意福如東海。同時(shí)湖面上可種百畝荷花（荷花又稱芙蓉），一眼望去，滿眼芙蓉，一可形成震撼景觀，二“芙”諧音“福”，是真正的福海。游客來到東海湖就是來到真正的福海，寓意福如東海。

溫泉：根據(jù)彌勒的溫泉資源打造溫泉休閑區(qū)，修建不同的具有日式禪式風(fēng)格的高端溫泉會(huì)所，同時(shí)呼應(yīng)彌勒這一佛教圣地，整體營造佛教的清幽氛圍。

福星：修建福星雕塑及與帶有佛教元素的建筑小品，以營造佛教圣地的清幽古雅氛圍，吸引游客來此祈福保平安。

世界創(chuàng)意文化論壇及永久會(huì)址、創(chuàng)意禪院、創(chuàng)意夢工廠

舉辦世界創(chuàng)意文化論壇，吸引世界最具創(chuàng)意的人士齊聚彌勒，在此開辦創(chuàng)意工作室和進(jìn)行創(chuàng)意講座，將彌勒打造成一座具有創(chuàng)意氣息的創(chuàng)意之都、創(chuàng)意夢工廠，進(jìn)而吸引大量的游客來此感受創(chuàng)意氛圍，同時(shí)也為招商引資和后期的地產(chǎn)開發(fā)提供有利支持。

72福地：將佛道文化中的72福地以假山的形式做成微縮景觀，并到各福地取土石材料，這樣的景觀建造起來充滿震撼性，一眼看盡72福地的地方天下還沒有，這個(gè)項(xiàng)目就填補(bǔ)了市場的空白，真正體現(xiàn)世界福地、世界福城的定位。

雪茄俱樂部（紅河煙廠就在彌勒）：開辦雪茄俱樂部，為高端人士提供尊貴服務(wù)，同時(shí)提升彌勒旅游水平，同國際接軌。

高端紅酒俱樂部（云南紅葡萄酒廠就在彌勒）：打造一個(gè)頂級(jí)紅酒俱樂部，為精英人士提供高端休閑享受的場所。

祿園：祿運(yùn)綿綿

祿園，彌勒縣是三代一品王熾、兵部尚書楊繩武、張沖將軍故鄉(xiāng)，尤其錢王熾最為有名，富可敵國，三代都是一品官祿。以祿運(yùn)綿綿為主題，主要建設(shè)項(xiàng)目有梯田大酒店

石坊：將朝廷建坊旌表王熾的牌坊恢復(fù)，以歌頌王熾功德，供后人瞻仰。游客摸摸此牌坊，從此可像王熾一樣做官至三代一品、平步青云。

壽園：壽比南山

壽園以壽比南山為主題，彌勒本地百歲老人有十幾個(gè)之多！可謂長壽之鄉(xiāng)。大觀樓長聯(lián)作者孫髯翁活了89歲（古代可謂罕見的高壽，長聯(lián)與高壽可謂長壽）、熊慶來也活了76歲。體現(xiàn)中華民族從古至今對(duì)“壽”的向往和追求，通過南山、壽星雕塑及不同養(yǎng)生溫泉及養(yǎng)老地產(chǎn)的建造將其包裝為養(yǎng)老圣地。吸引游客在此療養(yǎng)，享受天倫之樂。

南山：將項(xiàng)目地的山命名為南山，吸引游客來此求長壽，爬爬此山即可壽比南山。

壽星雕塑：以大觀樓長聯(lián)作者孫髯翁為原型修建一尊壽星像。孫髯翁不僅寫下了中國最長的長聯(lián)，同時(shí)也是長壽之人（），游客來此拜拜摸摸壽星像，寓意從此長壽。

養(yǎng)老地產(chǎn)：結(jié)合福地文化開發(fā)具有禪式風(fēng)格的養(yǎng)生地產(chǎn)項(xiàng)目，吸引老年人來這里養(yǎng)老，前期通過營銷景區(qū)提升人氣，從而炒熱地價(jià)，為養(yǎng)生地產(chǎn)的開發(fā)起了很好的宣傳。

喜園：喜從天降

喜園以喜從天降為主題，阿細(xì)跳月是表達(dá)男女愛情的歌舞，通過月宮酒店這一震撼地標(biāo)的建造，讓月亮從天而降代表喜從天降！讓世界各地的舞者都可以在此圍著月亮共同狂歡，將彌勒打造為世界跳樂之都。主要建設(shè)項(xiàng)目有：月宮酒店、阿細(xì)跳月古鎮(zhèn)、星光大道、世界最美影視拍攝基地。

月宮酒店：建造月宮酒店，月亮從天上而降，即代表喜從天降，同時(shí)讓游客可以跟當(dāng)?shù)鼐用褚黄饑聦m會(huì)所這一“月亮”跳舞，共同狂歡，享受彝族風(fēng)情。

阿細(xì)跳月古鎮(zhèn)（甘絲蜜朵古鎮(zhèn)：結(jié)合哈尼族和彝族風(fēng)情文化的旅游小鎮(zhèn)）

跳樂之都：阿細(xì)跳月原為“跳樂”，可將世界各地特色的最具代表性的舞蹈均可在這里進(jìn)行展示，如蘇格蘭高地舞、愛爾蘭民族的踢踏舞、中東的肚皮舞、西班牙的斗牛舞、佛朗明哥舞、阿根廷的探戈等等，將彌勒打造為世界跳樂之都。

財(cái)園：財(cái)源滾滾

財(cái)園以財(cái)源滾滾為主題，錢王王熾富可敵國，比紅頂商人胡雪巖財(cái)多十倍！可謂“商神”！通過“財(cái)源”（水宮）、“財(cái)神”及紅河財(cái)團(tuán)的展示，吸引游客來此游覽，從此財(cái)源滾滾。

財(cái)神：修建一尊錢王王熾的巨大彩色雕塑。

財(cái)源（水宮）：在百畝湖面上打造一座用水噴成的天然水宮。用噴泉噴成一面面的水墻在湖面形成水上長廊，湖面上選用強(qiáng)化玻璃鋪設(shè)，水墻、玻璃水面都是透明的，形成浪漫的水上宮殿。水代表財(cái)，水宮則寓意財(cái)源滾滾。

主題定位絕妙，產(chǎn)品項(xiàng)目新奇，這樣的項(xiàng)目不成功都難。怎么叫絕妙？就是在

地方歷史文化特點(diǎn)和游客興奮點(diǎn)之間，找到一個(gè)巧妙的共通點(diǎn)，提煉成絕佳的賣點(diǎn)。彌勒的福祿壽喜財(cái)，五福都有強(qiáng)大的歷史文化為支撐，在熊大尋策劃機(jī)構(gòu)接手項(xiàng)目之前，千百年來無人識(shí)得，我們來了東西就出來了，因?yàn)槲覀冏雎糜尾邉澓鸵?guī)劃必須要求做到極致、做到絕妙！絕妙的東西是老天策劃好的，我們只是來發(fā)現(xiàn)它。

每個(gè)甲方怎么來判斷旅游規(guī)劃方案的好壞？第一看是不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的想像；第二看是不是讓你足夠震撼。如果達(dá)不到這兩點(diǎn)，方案看上去意料之中，似曾相識(shí)，那么請(qǐng)你一定否定它！不然按它建設(shè)，一定會(huì)讓你的項(xiàng)目失敗的。

三、預(yù)算之內(nèi)。

旅游規(guī)劃是實(shí)操的藝術(shù)，講究落地實(shí)施。但不是說創(chuàng)意厲害就難于實(shí)施，創(chuàng)意平平就好實(shí)施。關(guān)鍵是創(chuàng)意強(qiáng)、投資少。其實(shí)，創(chuàng)意不僅能賺大錢，更能省大錢！好創(chuàng)意就是花小錢成大事。

熊大尋策劃機(jī)構(gòu)在安源的鄉(xiāng)村旅游和田園綜合體策劃規(guī)劃中，就巧做農(nóng)業(yè)旅游，把鄉(xiāng)村旅游玩出轟動(dòng)效應(yīng)。

安源的歷史性機(jī)會(huì)：紅色大觀園，偉人農(nóng)家樂！

在城郊和五陂兩個(gè)田園綜合體項(xiàng)目，將和在革命年代居住過的農(nóng)家房原型復(fù)制，搬到安源來。甚至和的舊居也可復(fù)制到安源來。講述偉人生在農(nóng)家、長在農(nóng)家、立在農(nóng)家、成在農(nóng)家的歷史內(nèi)涵，解答偉人與農(nóng)家不可分割的關(guān)系。

分為兩個(gè)時(shí)期，第一是1936年以前，第二是1936年——1949年。這兩個(gè)時(shí)期的偉人農(nóng)家屋，分別建在城郊和五陂。先后兩期工程造價(jià)極低，但新聞效應(yīng)卻是全國性的、爆炸性的！

每家仿偉人舊居農(nóng)家樂內(nèi)，就是一個(gè)小型歷史陳列室，將當(dāng)年偉人在此居住的圖文資料給予簡單展示，讓人們利用吃飯的時(shí)間了解歷史和偉人事跡。

偉人農(nóng)家樂——偉人菜

偉人農(nóng)家樂：安源偉人農(nóng)家樂的建設(shè)初衷和理念：安居樂業(yè)，憶苦思源

菜肴以本地特色為主，但不同地方的偉人農(nóng)家樂，應(yīng)該融進(jìn)當(dāng)?shù)靥厣穗燃案锩甏牟穗缺热缂t火飯、南瓜湯等。

比如韶山主席故居，就要有幾道拿手的毛家菜及毛主席生平愛吃的菜，比如紅燒肉、臭豆腐干、剁椒魚頭等。

故居就做紅燒劃水、回鍋肉、粉蒸肉、扣肉,他特別愛吃大肥肉。他還特別喜歡吃粗糧，每周都要吃至少兩次粗糧，包括玉米面、蕎麥面、高粱、小米等，做法有貼餅子、蒸窩頭、熬粥等。

劉少奇故居就做湖南菜。如果是遵義和六盤山，就是貴州菜，如果是金沙江、大渡河就是云南菜。

如此一來，讓餐飲與歷史文化相結(jié)合，結(jié)合偉人農(nóng)家樂、偉人故居，開發(fā)出安源特有的“偉人菜”來，并且迅速注冊(cè)。形成喝偉人茶、吃偉人飯、住偉人居、走偉人路、購偉人畫（各種偉人像的紀(jì)念品或年畫，以及《毛主席去安源》的印刷品）等一系列全國絕無僅有的偉人農(nóng)家樂旅游品牌來。

偉人茶

當(dāng)?shù)乩习傩蘸鹊牟杞械洳瑁_水泡毛豆、胡蘿卜、姜絲和茶，熊大尋現(xiàn)場策劃將其包裝為偉人茶。

偉人茶：毛豆（毛鄧）、胡蘿卜（胡）、姜（江），喝偉人茶，暖人民心。

開發(fā)偉人杯，將四代領(lǐng)導(dǎo)人人像都印制在杯上，用偉人杯喝偉人茶，本身杯子也可作為很好的旅游紀(jì)念品。

偉人農(nóng)家樂——住宿

偉人農(nóng)家樂提供完善的衛(wèi)生的住宿條件，改變偉人舊居不能住人、不能久留的局面，提供游人住仿造的偉人舊居的機(jī)會(huì)。率先實(shí)現(xiàn)紅色旅游從觀光旅游過渡到休閑度假甚至到體驗(yàn)旅游，真正開創(chuàng)紅色旅游新體驗(yàn)的局面。實(shí)現(xiàn)從“農(nóng)家樂”到“樂農(nóng)家”的農(nóng)家樂旅游的升級(jí)！開創(chuàng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的新模式。

紅軍茶館

開發(fā)“紅井”，開辦的“紅軍茶館”內(nèi)，一邊聽著紅軍歌謠，一邊品嘗著用紅井水泡的香茶，心情特別激動(dòng)，讓游客體驗(yàn)“吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念毛主席”，坐在紅井旁邊喝用紅井水泡出來的茶水，更能讓人憶苦思甜，這樣的游玩也因此顯得更有意義。

紀(jì)念品

農(nóng)民自己納的紅軍鞋、紅軍鞋墊、縫制的紅軍帽、編織的紅軍斗笠、自制的紅薯干，成為眾多游客珍藏的紀(jì)念品。

新農(nóng)村建設(shè)新模式

政府引導(dǎo)、農(nóng)村開發(fā)，新農(nóng)村建設(shè)除了外觀新，更有內(nèi)涵新，新農(nóng)村建設(shè)出新形象不新奇，建設(shè)出新文化和新品牌才叫新奇！新農(nóng)村建設(shè)走出安源新模式、新路子。

偉人之吃、偉人之飲

偉人出農(nóng)家，偉人帶農(nóng)家，偉人樂農(nóng)家，偉人在農(nóng)家

在五陂和城郊兩個(gè)區(qū)域開發(fā)偉人農(nóng)家樂，按和兩位偉人（適當(dāng)加入劉少奇）的故居，及革命年代居住的農(nóng)家和房子原型，湖南、四川、江西、云南、貴州、陜西等，復(fù)制到安源鄉(xiāng)村。研究革命年代紅軍飲食和偉人飲食，結(jié)合地方飲食特點(diǎn)，開發(fā)偉人農(nóng)家菜。加上安源原有的典茶，經(jīng)過我們策劃包裝后變成的“偉人茶”，形成喝偉人茶、吃偉人飯、住偉人房、走偉人路、購偉人畫的旅游吃住行游購?qiáng)室粭l龍，利用紅色安源的資源，做出全國獨(dú)一無二的農(nóng)家樂品牌來，既是新農(nóng)村建設(shè)的樣板，又為大大充實(shí)安源“成功之旅，偉人之旅”的旅游內(nèi)涵。不僅使本地人來消費(fèi)，更重要的吸引全國各地的游客。做出農(nóng)家樂的獨(dú)有品牌來。

偉人之文

首次來安源后寫的《告中國的農(nóng)民》一文，其中號(hào)召全國的農(nóng)民向萍鄉(xiāng)的農(nóng)民學(xué)習(xí)：“萍鄉(xiāng)今年這件事，也是中國農(nóng)民覺悟的一點(diǎn)曙光，正如昏天黑地之中，東方現(xiàn)出一線曙光是一樣的”，“你們只要學(xué)萍鄉(xiāng)底農(nóng)民一樣，自然有共產(chǎn)主義來幫你們的忙的”，“你們?nèi)颊罩监l(xiāng)底農(nóng)民這樣行動(dòng)，共產(chǎn)主義就能使你們脫出一切的痛苦，使你們享沒有享過的福。”建議將此文作為安源“偉人農(nóng)家樂”的開篇詞，題寫于農(nóng)家樂的門口。

偉人之玩樂

1、、都喜歡游泳，建議在森林浴場，開發(fā)偉人浴，周邊放上偉人游泳的照片

2、乒乓球：周圍放上偉人打乒乓球的照片

3、棋牌：打橋牌的照片

4、散步：開發(fā)鄉(xiāng)村散步道，道旁配上偉人散步的照片用廣告牌形式出現(xiàn)

5、登山：開發(fā)登山步道，道旁配上偉人登山的照片用廣告牌形式出現(xiàn)

6、足球：在第一師范的青年紀(jì)念館里保存的當(dāng)事人回憶錄里記載：是當(dāng)時(shí)長沙最好的足球守門員；鄧楠說一生三大愛好，第一就是足球。青少年時(shí)代的也是足球場上的好手。配上《少年》的踢足球的截圖。

7、開發(fā)鄉(xiāng)村足球場，不用專業(yè)化，只需平整草地，可以讓人踢球嬉戲。

偉人節(jié)——跟毛主席去安源

依托偉人之路和偉人農(nóng)家樂，舉辦偉人節(jié)，通過節(jié)會(huì)活動(dòng)帶動(dòng)兩大項(xiàng)目的全面啟動(dòng)，引來媒體聚焦，引爆安源旅游：

1、邀請(qǐng)扮演偉人的特型演員參加節(jié)會(huì)

2、舉辦紅歌演唱選秀活動(dòng)

3、參偉人節(jié)、走偉人路、吃偉人飯、喝偉人茶、游玩?zhèn)ト宿r(nóng)家樂

儺文化展示和表演，以及各種民俗表演

四、市場之需。

創(chuàng)意一定不要自我欣賞，一定不是文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作！創(chuàng)意一定要符合和滿足市場的需求。什么是生意？什么是經(jīng)濟(jì)？就是發(fā)現(xiàn)需求，滿足需求！一個(gè)旅游規(guī)劃具備意料之外、情理之中、預(yù)算之內(nèi)，卻做不到市場之需，那也是白搭。所以的落腳點(diǎn)必須放在市場之需上。旅游策劃和規(guī)劃不是天馬行空，而是套著規(guī)則跳舞，這些規(guī)則就是人性需求、社會(huì)需求、市場需求，必須在規(guī)律的范圍內(nèi)創(chuàng)意。而且不是小需求而是大需求！

2015年熊大尋旅游規(guī)劃公司策劃青海貴德全域旅游，當(dāng)時(shí)貴德的旅游形象口號(hào)是“天下黃河貴德清”，這個(gè)宣傳口號(hào)只是說明了一個(gè)事實(shí)，并沒有喚起游客的需求，不能讓游客趨之如騖。

這一宣傳口號(hào)，道出了貴德境內(nèi)的自然景觀特點(diǎn)之一，但也僅是黃河在貴德境內(nèi)的視覺呈現(xiàn)描述，對(duì)于旅游市場的影響力和號(hào)召力弱，游客不會(huì)為了看一段清的黃河水而花千元萬鈔來這里，因?yàn)椤包S河水清”沒有給游客好處和利益，你清歸你清，關(guān)我什么事！沒能給游客一個(gè)必須來此一游的強(qiáng)大理由。

做定位口號(hào)千萬不能“自以為是”，而要“眾以為是”，站在大眾尤其是遠(yuǎn)方的大眾角度思考問題，憑什么讓人來？千萬不要認(rèn)為是個(gè)文化人、是個(gè)藝術(shù)家就能做好定位，沒有幾十年的市場營銷經(jīng)驗(yàn)，沒幾十年的廣告策劃經(jīng)歷，做不好定位！

熊大尋策劃機(jī)構(gòu)為貴德策劃了具有強(qiáng)大市場之需的定位：青海十八寶

熊大尋根據(jù)貴德及整個(gè)青海的飲食特色、自然地理、民族風(fēng)情、風(fēng)俗習(xí)慣等，總結(jié)了具有高度概括性并且能夠形成旅游傳播力度的“青海十八寶”，為整個(gè)貴德古城的文化旅游注入更為豐富的內(nèi)容，打造一個(gè)可以人人口頭傳頌的貴德，同時(shí)也給外地游客留下深刻印象，增強(qiáng)貴德旅游吸引力。

                                       

第一寶：狗尿可以咬

第二寶：無鹽茶不好

第三寶：女人不洗澡

第四寶：跟斗吃得飽

第五寶：屋頂能賽跑

第六寶：百年墻不倒

第七寶：黃河渾不了

第八寶：司令兵不擾

第九寶：皇帝睡不

第十寶：空中趕集早

第十一寶:風(fēng)吹石頭跑

第十二寶：彩霞印山腦

第十三寶：一家一城堡

第十四寶：聽花吃草好

第十五寶：珍珠壓駝倒

第十六寶：梨擱來年好

第十七寶：山上不長草

第十八寶：樹葉連天渺

第十九寶：屋頂可酷跑（備選）

第二十寶：麻雀三兩倒（備選）

第一寶：狗尿可以咬

此句狗尿，說的是貴德當(dāng)?shù)刂〕浴肮窛材颉?。烙制“狗澆尿”時(shí)，要邊烙邊沿鍋的四周澆少許青油，而且要反復(fù)地澆油，這一動(dòng)作就酷似狗在撒尿一般，所以就有人戲稱這是“狗澆尿”。

第二寶：無鹽茶不好

貴德、青海人民喝茶時(shí)喜歡在查理添加大棗、鹽巴等佐料，增加茶的效用與味道。當(dāng)?shù)亓鱾饔幸痪渲V語：“茶沒鹽不如水，人沒錢不如鬼”，可見青?！盁o鹽不茶”。

第三寶：女人不洗澡

當(dāng)?shù)夭刈迮艘簧幌慈卧瑁褪浅錾怼⒒榧?、去世的時(shí)候。在出生的時(shí)候他們用活佛準(zhǔn)備的圣水，洗第一次澡。在出嫁的時(shí)候他們用純的牦牛奶，洗一次澡。當(dāng)他們覺得自己即將失去的時(shí)候，就去心中的圣湖，洗最后的一次澡。所以有青海的女人不洗澡的說法。

第四寶：跟斗吃得飽

貴德翻跟頭確實(shí)是做法如其名，就是翻跟頭的形式。做法是將發(fā)面搟薄，切成約1寸寬、3寸長的面條，從中間切一道縫不出兩頭，再將兩頭從中縫翻出，投入沸油炸5分鐘左右即成。一般呢，炸成黃燦燦的顏色是最好吃的了。干黃薄脆，適口易存，一般逢年過節(jié)時(shí)制做，因是油炸面食品，吃了會(huì)有飽腹感，所以就有“跟斗吃得飽”的說法。

第五寶：屋頂能賽跑

說的主要是當(dāng)?shù)孛窬印扒f廓”。村落中是清一色的平頂房，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就象一只只方盒子擺在大地上。居民的住房幾乎都是獨(dú)門獨(dú)院，每家有一個(gè)正方形的大院子，四周是用長成的高達(dá)三四米的圍墻。因?yàn)槟且粠в晁∩?，屋頂政治性建成人字形，所以院?nèi)四面建的土房全是平頂?shù)摹＿@種平頂房很結(jié)實(shí)，上面站幾十個(gè)人也沒關(guān)系，所以有“房上能賽跑”之說。

第六寶：百年墻不倒

貴德舊為吐蕃地，早在西秦滅涼后不久，吐谷渾占領(lǐng)此地，首領(lǐng)阿豹就始筑澆河城。元代至元年間置貴德州，再次筑城，后廢。明洪武三年，征西將軍鄧愈開赴其地，七年，委河州左衛(wèi)指揮修筑土城。八年，設(shè)守御千戶所，至十二年土城告竣，萬里十八年增修。至今有600多年歷史。城墻基本保存完好。

第七寶：黃河渾不了

“黃河黃，長江長”這句歌詞將黃河與長江的特征告訴給每一個(gè)人?！包S河是黃色的”每一個(gè)人都會(huì)這樣認(rèn)為，尤其是到過黃河中下游的人，看到的黃河永遠(yuǎn)都是那么渾濁?？稍谫F德見到的黃河就大不一樣了，你看到是清澈的河水。原國務(wù)院副總理錢其琛揮毫題下了“天下黃河貴德清”七個(gè)大字。

第八寶：司令兵不擾

尕司令遇城屠城，唯一一次例外，就是接受了貴德人黃文濬的饋贈(zèng)之后，和平對(duì)待貴德。

第九寶：皇帝睡不好

“青田斷脈”

明朝開國之初，宰相劉伯溫在全國各地發(fā)現(xiàn)了相繼移動(dòng)的九條龍脈。其中，貴德梅茨山上的這條龍脈是最大的。因山呈龍形，相傳是龍脈所在。這條山是向下移動(dòng)的，假如龍首到了黃河邊，能飲到黃河水，貴德這塊鐘靈毓秀之地必出一位“真龍?zhí)熳印薄：槲浠实壑煸奥牭酱耸潞笥煮@訝又著急。因?yàn)樗慕绞锹暑I(lǐng)萬千將士辛辛苦苦打拼得來，來之不易，他老擔(dān)心江山易主，所以急派親信大臣、當(dāng)朝宰相劉伯溫來貴德斬?cái)帻埫}。派來的人是浙江青田人，后來就留下了“青田斷脈”的典故。一行人在挖龍脈的過程中，奇怪的事情發(fā)生了：當(dāng)天開挖的地方一到夜間便會(huì)悄悄合攏，如此反復(fù)數(shù)日，眾人無計(jì)可施。后經(jīng)高人指點(diǎn)，在梅茨山的山腰修建了一座觀音菩薩殿，供奉了觀音菩薩，鎮(zhèn)住了龍頭，才順利斬?cái)帻埫}。

第十寶：空中趕集早

打造出“天空之城”后，古城人民可以體驗(yàn)到空中趕集，走天梯、趕天街，自然而然需要早早出門，步行前去趕集。

第十一寶:風(fēng)吹石頭跑

柴達(dá)木盆地以西的地方，這些地方在遠(yuǎn)古時(shí)代是，古地中海的海床，這里的地勢平坦，受柴達(dá)木西風(fēng)帶的影響。常年的處于風(fēng)吹之下，所以造成飛沙走石的狀態(tài)。

第十二寶：彩霞印山腦

貴德丹霞地貌作為全國最為獨(dú)特的旅游資源，于2009年評(píng)審為“國家地質(zhì)公園”。丹霞地貌在貴德分布有多處，總面積約400平方公里，以位于尕讓鄉(xiāng)阿什貢村附近的千佛大峽谷最為集中，最有特點(diǎn)，其上層為土林地貌，中下層為丹霞地貌，這種結(jié)構(gòu)在國內(nèi)是比較罕見的。人們從不同的角度觀察，各處山崖呈現(xiàn)不同的形象，惟妙惟肖,確有鬼斧神工之妙。

第十三寶：一家一城堡

莊廓一詞為青海方言，莊者村莊，俗稱莊子，廓即郭，字義為城墻外圍之防護(hù)墻.青海莊廓院看似簡單土氣，卻有著深遠(yuǎn)的歷史性和很強(qiáng)的實(shí)用性。由于青海地處邊遠(yuǎn)，氣候高寒，長期的戰(zhàn)亂、嚴(yán)酷的環(huán)境造成了它獨(dú)有的風(fēng)格。唐宋以來，青海戰(zhàn)火連綿，烽煙不息。兵燹匪患長期困擾百姓。明代伊始，建城堡、設(shè)驛站、屯兵移民為國策。所以縣有城池，村有堡子，戶有莊廓，都是防御性很強(qiáng)的生活居所。

第十四寶：聽花吃草好

“花兒”又稱“少年”。男青年唱的叫“少年”，

女青年唱的稱“花兒”?；▋骸敝辽僖延兴陌俣嗄甑臍v史了。它內(nèi)容豐富多彩，形式自由活潑，語言生動(dòng)形象，曲調(diào)高昂優(yōu)美，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色，深受回、漢、藏、東鄉(xiāng)、土、撒拉等民族的喜愛。

   冬蟲夏草，又名中華蟲草，是中國歷史中傳統(tǒng)的名貴中藥材，是由肉座菌目蛇形蟲草科蛇形蟲草屬的冬蟲夏草菌寄生于高山草甸土中的蝠蛾幼蟲，使幼蟲身軀僵化。冬蟲夏草主要產(chǎn)于中國大陸青海、西藏、四川、云南、甘肅和貴州等省及自治區(qū)的高寒地帶和雪山草原。

第十五寶：珍珠壓駝倒

傳說珍珠寺的誕生是這樣描述的：在遙遠(yuǎn)的年代，一位高僧用一峰峰駱駝馱著珍珠千里迢迢返回西藏，在一個(gè)美麗的地力駱駝跪臥不起，高僧環(huán)顧四周，認(rèn)定這個(gè)地月就足一塊風(fēng)水寶地，珍珠寺便在這里誕生了。

第十六寶：梨擱來年好

貴德長把梨：長把梨又名甜梨，長把梨也可進(jìn)行冷凍貯藏，果皮變成黑色，看起來雖不美觀，但清香氣味仍在。一般梨的防腐期不會(huì)超過三個(gè)月，而貴德長把梨，可以保存半年，味道不改，香甜可口；還有的說法更神奇，放置半年的梨就像是紅酒一樣，存的久了反而變香了！

第十七寶：山上不長草

這個(gè)原因是因?yàn)榍嗪５纳仙揭话愣际遣噬?，里面富含各種的金屬元素，所以看起來有顏色。大家可以看到很多的山是紅色的所以里面就是含有鐵元素，有的山是銀黑色的里面就含有錫元素，有的山是暗銀就是含有硅元素……諸如此類。

有一句話說的好就是“肥沃的土地不長草”。

第十八寶：樹葉連天渺

貴德城周圍有大片樹林，是貴德的一大奇觀，風(fēng)吹樹搖，大片的樹林向著一個(gè)方向搖擺，從遠(yuǎn)處看，一片渺茫，看不到頭的林海隨風(fēng)而動(dòng)，是為“貴德一大寶”。

第十九寶：屋頂可酷跑（備選）

貴德空中古城建成后，可定期舉辦屋頂酷跑大賽，快速增加知名度，把“屋頂可賽跑”的民俗揚(yáng)名到全世界，同時(shí)也能形成青海旅游的第十九寶“屋頂可酷跑”。

第二十寶：麻雀三兩倒（備選）

俗話說“認(rèn)識(shí)青海，先要認(rèn)識(shí)青海湖；認(rèn)識(shí)青海人，先要和青海人喝上一場酒 ”

青海人能喝酒有俗話說的好:青海的麻雀都能喝二兩。青海高寒氣候，冬季寒冷、漫長，喝酒是驅(qū)寒和打發(fā)寒冬的方法，據(jù)說世界白酒銷售量，莫斯科第一，青海西寧第二。    

貴德全域旅游、鄉(xiāng)村旅游和田園綜合體建設(shè)，全部圍繞“青海十八寶”的主題進(jìn)行，每個(gè)寶都能變成一個(gè)景點(diǎn)、一個(gè)產(chǎn)品和一個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)。既有強(qiáng)大的旅游吸引力，又形成一個(gè)完整的體系，互相支撐，將小散弱的景點(diǎn)變成了完整的旅游產(chǎn)品和強(qiáng)大的旅游體系。

熊大尋旅游規(guī)劃公司認(rèn)為：田園綜合體和鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目是最難做的旅游項(xiàng)目，沒有之一！全國60萬個(gè)鄉(xiāng)村，資源高度同質(zhì)化，規(guī)劃開發(fā)更是高度同質(zhì)化，請(qǐng)問你有沒有研究市場之需？有沒做到意料之外、情理之中？有沒有研究如何一年讓幾百萬人來你的項(xiàng)目？有沒有研究讓北上廣深的人都能來你的項(xiàng)目？全是一堆抄襲照搬、司空見慣的爛創(chuàng)意，完全沒有動(dòng)腦筋，你怎么能把旅游搞起來，沒有大規(guī)模的游客，你談什么農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈、農(nóng)旅結(jié)合、農(nóng)地結(jié)合？你的地產(chǎn)、商業(yè)和投資回報(bào)都是扯蛋！旅游和客流才是田園綜合體的命脈！怎么創(chuàng)造大客流？第一是震撼性的創(chuàng)意，第二是震撼性的創(chuàng)意，第三是震撼性的創(chuàng)意！所以我們的文章篇幅有限只講創(chuàng)意，剩下的功能分區(qū)、產(chǎn)品布局、節(jié)點(diǎn)安排、建筑效果等等，我們的方案里都十分詳盡，不作贅述。