有句古話(huà)說(shuō)得好：“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉?！弊鳛橐粋€(gè)男人，應(yīng)該脾氣好、度量大、胸襟廣，性情溫良，像玉石一樣潤(rùn)澤。一個(gè)男人脾氣大，那他就是小人。愛(ài)發(fā)脾氣的人，一生都會(huì)一事無(wú)成，成了也會(huì)失敗。顯然，脾氣不是好東西。這就是為何過(guò)去中國(guó)的男人都喜歡佩戴玉石，他們是時(shí)刻提醒自己，要讓自己的性格像玉石一樣溫潤(rùn)，內(nèi)斂，不張揚(yáng)，不輕浮。玉石堅(jiān)韌、溫和、細(xì)膩、含蓄，由內(nèi)向外慢慢透射出一種魅力無(wú)窮的美，這些特點(diǎn)與人性有著極大的一致性。好的玉石冬天拿在手里溫溫的，它不涼，不會(huì)凍著手的；而夏天相對(duì)炎熱的天氣又并不感到暖手，真是再好不過(guò)。 當(dāng)然，男人佩戴玉石，原因并不僅在于此。男性佩戴首飾，在我國(guó)古已有之，而且表現(xiàn)形式極富大漢文化色彩?！抖Y記·玉藻》云“古之君子必佩玉”，因?yàn)椤熬佑谟癖鹊卵伞保鬃樱?，又說(shuō)“君子無(wú)故，玉不去身”，《詩(shī)經(jīng)》里也有“言念君子，溫其如玉”之句；即君子以玉象征高潔的德行，玉是君子的象征，古代男人帶玉，就是希望自己像君子一樣，或者自己本來(lái)就是君子。玉，總給人們帶來(lái)吉祥、美好、溫馨的回憶。夢(mèng)想與愿望的寄托

玉石具有“體如凝脂，精光內(nèi)蘊(yùn)”的質(zhì)地，它是大自然的精魂，是美石中的君子。東漢許慎釋玉，稱(chēng)其有“五德”?！段褰?jīng)通義》亦說(shuō)玉“溫潤(rùn)而澤，有似于智；銳而不害，有似于仁；抑而不撓，有似于義；有瑕于內(nèi)必見(jiàn)于外，有似于信；垂之如墜，有似于禮”。它表里如一，瑕不掩瑜；光澤滋潤(rùn)，剛?cè)嵯酀?jì)；寧斷不彎，不為瓦全；斷口鋒利，卻不傷人；聲音清越，卻不張揚(yáng)。

所以，中華古國(guó)有五千年的文明史，卻有一萬(wàn)年的玉文化。古人將玉精雕細(xì)琢、匠心巧妙，融入華夏文明以及博大精深的東方文化。玉集石頭之精華與天地之靈氣，又被人們加工為各種各樣的佩飾品，譬如玉觀音、玉佛、玉麒麟、玉項(xiàng)鏈、玉鐲、玉墜、玉扳指等，當(dāng)著吉祥物來(lái)佩戴，寄予人們?cè)S多美好的愿望與夢(mèng)想。身份與品味的象征

國(guó)人歷來(lái)以佩玉為美：帝王將相的冠冕上嵌著玉珠，達(dá)官貴人的腰帶上鑲著玉片，文人騷客的衣服上系著美玉，宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑，就連曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)也不忘給他偏愛(ài)的主人公脖子上掛塊“通靈寶玉”。杜甫《春望》詩(shī)：“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！惫糯腥肆糸L(zhǎng)發(fā)，需束于頭頂用簪子別住。老杜所使用的簪子，也一定是玉制的。如果他頭上頂著黃燦燦的金簪，嘴里卻吟著“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，恐怕會(huì)讓人感到別扭。祛病養(yǎng)生玉是人體蓄養(yǎng)元?dú)庾畛渑娴奈镔|(zhì)。古醫(yī)書(shū)稱(chēng)“玉乃石之美者，味甘性平無(wú)毒”，并認(rèn)為吮含玉石，借助唾液與其協(xié)同作用，“生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之所，滋心肺，潤(rùn)聲喉，養(yǎng)毛發(fā)?！薄侗静菥V目》中也有對(duì)玉保健作用的介紹。玉為枕而腦聰，中國(guó)古代長(zhǎng)壽的皇帝都久用玉枕。女士戴玉的手鐲通常是左手，因?yàn)閷?duì)心臟有好處，還能解除視力模糊之疾。招財(cái)、辟邪、擋宰

相傳盤(pán)古死后，他的呼吸變成風(fēng)和云，他的肌肉化成土地，而骨髓就變成玉石和珍珠，因此玉器被視為吉祥物，具有驅(qū)邪避兇的魔力?！渡胶＝?jīng)》亦有云“君子服之，以御不祥”就是說(shuō)，君子若佩戴玉，可以抵御不祥之物的襲擊，得到保護(hù)而平安無(wú)事?！妒斑z記?高辛》也記載有玉器的驅(qū)鬼防邪之事?！暗で鹬赜幸共骜x跋之鬼，能以赤馬瑙為瓶盂及樂(lè)器，皆精妙輕麗，中國(guó)人有用者，則魅不能逢之”。而在唐代《杜陽(yáng)雜編》則記載了一種香白玉，是一種奇玉，本身有天然的香味，可在數(shù)百米外嗅到，縱使藏于錦盒或金函、石匣中，也不能掩其氣味。據(jù)說(shuō)還能辟邪。其實(shí)，古人認(rèn)為玉能辟邪主要還是精神上的。人心情煩躁、苦悶、無(wú)聊、落寞或疲倦時(shí)玩玩玉，是很好的調(diào)劑。尤其是現(xiàn)世人事復(fù)雜而紛擾，生活方式平板枯燥而機(jī)械化，生活步調(diào)亦過(guò)于匆促。人生亦多災(zāi)禍、意外、傷病、不幸和一些猝不及防的事情使人覺(jué)得不安全、疑惑、動(dòng)蕩、受苦、茫然、無(wú)奈、不知所措。玉，卻給人帶來(lái)一種安全感，使人重拾信心

　從古至今，人的生活總不安穩(wěn)，令人對(duì)生死和命運(yùn)感到惶惑而不可把握。自古以來(lái)，民間男女相信玉能護(hù)身、定驚、避兇、安家、驅(qū)邪、令人如意吉祥、平安順利，玉代表生命中的正氣、好運(yùn)、德行、內(nèi)涵和靈性，因而能幫助人于在不可信任的生命中重獲意義與自信。故從心理上分析，相信玉能護(hù)身，便不純是盲目的迷信，而是帶有遠(yuǎn)古迄今的民族心理，十分微妙?？梢哉f(shuō)玉象征了生命某些東西，人們佩帶玉、收藏玉、擺設(shè)玉，是但求心之所安。在日常生活中。安心和信心都是十分重要的；但在多變而復(fù)雜的社會(huì)中，卻又是不少人難以獲得的東西。

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