初識著名教育家南懷瑾大師，那是2013年，當時我正在上海人才大廈攻讀“國家一級人力資源管理師”，起源于南師的一句關于讀史和悟道的話：

“三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園?！?

此句出處：

【南懷瑾參悟人生】

佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。

三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。

南懷瑾，何許人？

南懷瑾（1918- 2012），當代國學大家，少承舊學，博覽群經(jīng)，無所不涉，極為少有的能夠貫通儒釋道乃至整個中國傳統(tǒng)文化的傳奇人物。

縱觀南懷瑾一生的主要成就：禪宗佛學、文化教育、政治行動、經(jīng)濟貢獻。

代表作品《論語別裁》《老子他說》《易經(jīng)雜說》《列子臆說》《禪海蠡測》等三十余本。

一代國學大師的南懷瑾，不辭辛勞，奔波教化三十余載，內容涵蓋儒、佛、道及諸子百家等，立足時代科學精神，開拓了中華傳統(tǒng)文化全新的學術視野，具有劃時代的深遠影響。

釋義：

讀通了三千年的中國歷史，才明白其中記載的不外乎是功名利祿的事件。

行走萬里路去參悟人生的道理，才知曉最愜意的人生是把酒吟詩的田園生活。

朝剛解讀：

南師所講人生的境界：讀史以明志，學習以修身。對于從古至今的讀書做事者，進行了全面總結與概括為“功名利祿”四個字，可謂鞭辟入里。讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如名師指路；名師指路，不如自己感悟。可見自我學習與進修，旨在明白和悟透人生的真諦在于“讀酒田園”返璞歸真的自然幸福的生活。

關于研讀中華文化，參悟人生道理，南懷瑾提出了實現(xiàn)路徑：

通過研修中國傳統(tǒng)文化三支柱“佛道儒”，以求大度看待大千世界；

學習獲得專業(yè)技能傍身，凡事三思從容過生活。

佛心，即慈悲之心。中國的佛教文化就像一個大超市，百姓信佛者眾多。教人向善，諸善奉行、諸惡莫作。這是有利于社會和諧穩(wěn)定的。知佛理明佛法，講求的是修習“戒、定、慧”，去迷得悟；通過實證實修去除“貪、嗔、癡”。中國的四大名著《西游記》就是由吳承恩基于 “唐僧玄奘到印度求取佛經(jīng)” 佛教故事而創(chuàng)作的文學經(jīng)典。西游記的團隊建設，在管理學界經(jīng)常奉為經(jīng)典的團隊。其實，西游一行五人分別代表著人的五種欲望“貪、嗔、癡、慢、疑”，所對應的人物就是豬八戒的貪吃好色、孫悟空的嗔怒而后戰(zhàn)天斗地、沙和尚的愚癡迷惑、白龍馬的傲慢無禮、唐僧的懷疑。西游降魔打怪的過程，正是修煉內心、去迷得悟的進修之途。

道骨，即自然無為。中國的道教文化猶如一個藥店，所以有許多道士行醫(yī)問診的故事。道家創(chuàng)始人老子，其成名之作《道德經(jīng)》5000字傳世久遠，影響著古今許多人信奉。道與魔可謂天敵，魔高一尺，道高一丈。為道者，仙風道骨，注重內外兼修，武當一派自張三豐創(chuàng)建，太極氣功威名遠揚四海，被拍成影視作品深受大眾歡迎。今天讀來，我們應當去除其怪力亂神、消極避世之糟粕，求取修身養(yǎng)性、無為而無不為的精華。

儒表，即仁義禮智信。中國的儒家正如一個書店，讀書人自古研讀經(jīng)史子集，十年寒窗苦讀，只為一朝成名治國平天下。儒家經(jīng)典《大學》，其核心思想是：三綱八目。三綱即“明明德、親民、止于至善”。八目即“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?！边@正是讀書人“學而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學”的理想抱負。儒家統(tǒng)治中國兩千多年，先后出現(xiàn)“立德、立功、立言”三不朽的儒家四圣“孔孟朱王”，即孔子、孟子、朱熹、王陽明。直到今天，仍有許多“以天下為己任”積極入世的教育意義。風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。

作為新時代現(xiàn)代企業(yè)的一名管理者，我們需要批判地繼承傳統(tǒng)文化的精華部分，同時，我們需要汲取世界上先進的文明以求豐富和完善健全的人格。學習西方的管理學、先進的科技提升個人的IP，打造公司的品牌文化與專利技術。

新時代的工匠精神，值得我們學思踐悟，精于一技者成于一事，便可精致動人。真正的專家、學者，正是數(shù)十年勤奮鉆研，持續(xù)攻堅克難，讀書、做事、教學、研究，充分發(fā)揚“自強不息、厚德載物”的精神，讀好書、做實事、識高人，在成功的道路上終生學習、持續(xù)成長，傳道授業(yè)，善行利他，悟得人生的真諦。

本文作者 郭朝剛：奇哲創(chuàng)始人、高級人力資源管理師、中管院客座教授。