如何學習和掌握馬克思主義的世界觀和方法論，并用來指導自己的工作？就要完整把握馬克思主義哲學世界觀的核心觀點，并將其轉化為我們分析問題的思維方式，再把這一思維方式轉化為我們解決問題的工作方法。用哲學完整看待事物，具有四個基本視角和方法，它分別涉及馬克思主義哲學的唯物論、辯證法、認識論、唯物史觀，它構成馬克思主義哲學的完整內容與分析問題的基本方法。 　　樹立求實思維，一切從客觀實際出發(fā)，把吃透上情與吃透下情結合起來 　　馬克思主義哲學的第一塊內容是唯物論，它主要解決如何客觀地認識事物的問題。馬克思主義哲學唯物論的核心觀點，一是客觀存在決定主觀意識。這里的客觀存在，主要指人們的生活環(huán)境、生活方式、社會關系，這里的主觀意識，主要指人的思想、觀念、精神，當然，主觀意識對客觀存在也有反作用；二是主觀愿望必須符合客觀實際。 　　把這些核心觀點轉化為我們的思維方式，要求樹立求實思維。這種思維體現(xiàn)在認識事物的出發(fā)點上，就是從客觀實際出發(fā)，客觀地看待事物，盡力不帶個人主觀偏好，力求認識事物的本來面目。從客觀實際出發(fā)，就是說，分析和看待任何事物，要具有時間意識、空間意識和條件意識，一切以時間、空間和條件為轉移。 　　把求實思維轉化為我們解決問題的工作方法，要求把吃透上情與吃透下情結合起來。既要吃透“上情”，把握上級的一般號召，克服工作的盲目性，增強工作的方向性；又要吃透“下情”，從當?shù)靥厥鈱嶋H出發(fā)，克服工作中的教條主義和形式主義，增強工作的針對性和實效性。我們既不能借口本地方的特殊而自行其是，也不能不顧特殊實際而死搬硬套。 　　吃透下情的基本方法是調查研究，就是從時間(過去、現(xiàn)在、未來)、空間(勢、景、情)和條件(主觀和客觀)出發(fā)進行調查研究。 　　樹立辯證思維，全面、聯(lián)系和發(fā)展地處理問題 　　馬克思主義哲學的第二塊內容是唯物辯證法，它主要解決人們如何正確處理各種復雜的矛盾關系問題。 　　全面、聯(lián)系和發(fā)展地看待事物，要求樹立辯證思維。所謂辯證思維，就是要運用既對立又統(tǒng)一的矛盾眼光來看問題，在注重矛盾雙方對立的時候不能忽視二者之間的統(tǒng)一，在注重矛盾雙方統(tǒng)一的時候不能忽視二者之間的對立。 　　辯證思維要求我們在工作中“照辯證法辦事”。具體來說要掌握兩種基本方法： 　　一是抓重點帶一般。這是一切工作方法的核心。領導干部如何從繁雜的事務中“超脫”出來，進而掌握駕馭全局工作的主動權，提高工作效率？基本的方法就是集中精力抓住每一時期的主要矛盾或中心工作，即抓重點，抓住主要矛盾或中心工作，一切問題就容易迎刃而解。抓好重點的方法，就是要抓得準、抓得狠和跟得上。抓得準，就是要把所有矛盾加以比較鑒別，找出并準確抓住影響全局、事關成敗的主要矛盾，再找出矛盾的主要方面；抓得狠，就是抓住主要矛盾扭住不放；跟得上，就是解決主要矛盾的政策、措施和方法要跟得上。 　　二是學會“兩面性”看問題，注重矛盾雙方的協(xié)同發(fā)展。在中國特色社會主義建設過程中，我們經常且必然面臨一系列基本的“矛盾關系面”，這些“矛盾”雙方相互制約、相互影響、相輔相成。正確處理這些“矛盾關系面”，事關中國特色社會主義建設事業(yè)的成敗。今天，我們要學會“兩面性”看問題，注重矛盾雙方的相互制約、相互協(xié)調和協(xié)同發(fā)展。只有這樣，才能實現(xiàn)全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展。 　　樹立實踐思維，掌握合理的實踐方法 　　馬克思主義哲學的第三塊內容是以實踐為基礎的認識論，它主要解決如何認識事物的本質及其價值問題。 　　馬克思主義哲學認識論的核心觀點是：實踐是認識的基礎，認識是在實踐基礎上主體對客體(對象)的能動反映；由感性認識到理性認識、再由理性認識回到實踐，是認識過程的兩大飛躍(同異綜合比較法和反復法)；追求真理和創(chuàng)造價值是人類活動的兩大原則。提出科學發(fā)展觀體現(xiàn)的是真理，貫徹落實科學發(fā)展觀要創(chuàng)造價值。 　　這些核心觀點要求我們樹立實踐思維。其基本內容是：一是注重實干。即強調言行一致，言必信、行必果。在調研中，許多黨員干部認為現(xiàn)在的理論與實踐反差很大，“活動”多“行動”少，要求“少談些抽象概念和空洞口號，多些實在行動和解決實際問題”。馬克思說過，一步實際行動比一打綱領更重要。二是注重實效。即在先天給定與后天作為的關系中，要弱化先天給定強化后天作為，在外在名分與內在實效的關系中，要相對注重內在實效。 　　根據(jù)這一思維方式，需要掌握兩種基本工作方法： 　　一是由捉摸人走向琢磨事，注重營造一個干事業(yè)、干成事業(yè)、干好事業(yè)的環(huán)境和氛圍。今天，在建設中國特色社會主義偉大事業(yè)中，領事的人，要給能干事的人以發(fā)展空間，給會來事的人以規(guī)則約束，給愛挑事的人以談話誡勉，給無所事事的人以心理壓力。 　　二是注重掌握把理論變成實踐的具體方法，從五個方面提高實踐操作能力。從感性認識提升出來的理性認識往往以理論的形式表現(xiàn)出來。這種以理論形式表現(xiàn)出來的理性認識還應回到實踐、回到基層、回到群眾中變成現(xiàn)實。這就是我們比較關心的“貫徹落實”或“執(zhí)行力”問題。要有效地解決好“貫徹落實”問題，具體的操作方法就是：注重從“利益”、“制度”、“政策”、“結合”和“問責”五個環(huán)節(jié)入手，來提高實踐操作能力或執(zhí)行力。 　　樹立社會結構思維、過程思維與運用結構思維，分析解決工作中的問題 　　馬克思主義哲學的第四塊內容是唯物史觀，它主要解決如何分析社會歷史發(fā)展狀況和人的發(fā)展狀況的問題。 　　唯物史觀有兩個核心理論，一是從靜態(tài)角度來講的社會結構理論，強調經濟因素對社會歷史發(fā)展的最終決定作用與合力論的有機統(tǒng)一；二是從動態(tài)角度來講的歷史過程理論，認為社會發(fā)展是一個有規(guī)律可循的歷史過程。 　　這樣的核心理論要求我們樹立社會結構思維與過程思維。所謂社會結構思維，就是善于從社會結構狀況出發(fā)來分析社會發(fā)展狀況和人的發(fā)展狀況，避免單因素決定論。任何事物都是一種結構性存在，事物的結構狀況影響事物的發(fā)展狀況，而結構，指的是構成一事物各要素之間的比例、順序、關系和格局，它決定著事物的本質。所謂過程思維，就是要把社會發(fā)展看作一個具有規(guī)律可循的歷史過程，既不能完全用過去的眼光來看待我們今天正在做的事，也不能把今天必須做的事留給未來，還不能把未來才能完成的任務拿到今天來完成。一句話，不能隨意脫離社會歷史發(fā)展階段，犯落后和超越歷史階段的錯誤。就是說，太滯后不行，推卸責任不行，太超前也不行，與時俱進才行。 　　把社會結構思維轉化為我們的工作方法，就是要運用結構思維來發(fā)現(xiàn)并分析我們工作中的問題，把結構調整作為我們推進各項工作的重要思路。就是說，要善于把結構思維作為我們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、做好各項工作的一條重要思路。