克服缺陷本身并不是我們的目標(biāo)。優(yōu)勢(shì)和天賦會(huì)為我們指出一條明路，沿著這條路努力前行，缺陷會(huì)自然地慢慢消退。而優(yōu)勢(shì)和天賦，正需要我們帶著福爾摩斯的眼睛，帶著自己的預(yù)期，去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

小說(shuō)《銀色馬》中有這樣一段情節(jié)：

“福爾摩斯接過(guò)布袋，走到低洼處，把草席拉到中間，然后伸長(zhǎng)脖子伏身席上，雙手托著下巴，仔細(xì)查看面前被踐踏的泥土。“哈！這是什么？”福爾摩斯突然喊道。這是一根燒了一半的蠟火柴，這根蠟火柴上面裹著泥，猛然一看，好象是一根小小的木棍。

“不能想象，我怎么會(huì)把它忽略了?！本L(zhǎng)神情懊惱地說(shuō)道。

“它埋在泥土里，是不容易發(fā)現(xiàn)的，我所以能看到它，是因?yàn)槲艺谟幸庹宜！?/p>

和小說(shuō)中的其它故事一樣，福爾摩斯發(fā)現(xiàn)了警長(zhǎng)所沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西。在這本把演繹法當(dāng)作基本科學(xué)方法的偵探小說(shuō)中，作者敏銳地指出，福爾摩斯比偵探高明的地方，并不在于一般的觀(guān)察能力，而在于假設(shè)和期待。

“我之所以能看到它，是因?yàn)槲艺幸庹宜薄?/p>

正如「心理學(xué)是一條河」所講的，在積極心理學(xué)的號(hào)角下，心理學(xué)家開(kāi)始有意識(shí)地把研究視角從消極心理（河流的下游）轉(zhuǎn)向積極心理（河流的上游）。這種視角的轉(zhuǎn)變不只意味著研究者更仔細(xì)地搜索原先沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的積極人性——這就像警長(zhǎng)換了一個(gè)更清晰的放大鏡。這種視角的轉(zhuǎn)變更意味著研究者思維的變化——像福爾摩斯一樣，從被動(dòng)觀(guān)察到主動(dòng)預(yù)期。對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)，這種思維轉(zhuǎn)變不僅會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)于積極人性的新事實(shí)，甚至還能創(chuàng)造新的積極人性。大量積極心理的新概念，不就是這個(gè)領(lǐng)域最前沿的研究者創(chuàng)造的嗎？

讓我舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，思維的轉(zhuǎn)變究竟會(huì)帶來(lái)什么。

心理學(xué)家曾經(jīng)投入大量的時(shí)間和精力研究如何幫助兒童從早年的心理創(chuàng)傷中恢復(fù)。在疾病醫(yī)治模式下，為了弄清早期創(chuàng)傷經(jīng)歷對(duì)心理健康的影響，他們需要關(guān)注那些創(chuàng)傷最嚴(yán)重的兒童。他們也確實(shí)發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害、虐待、父母的死亡、與父母分離、極度貧困……很多創(chuàng)傷經(jīng)歷都會(huì)對(duì)兒童的心理發(fā)展產(chǎn)生持久而深刻的影響。 

可是，研究也止步于此了。越是研究深受傷害的兒童，越是強(qiáng)調(diào)童年創(chuàng)傷的影響，心理學(xué)家就越是無(wú)法找到克服這種影響的有效方法。直到七八十年代，心理學(xué)家戈麥茲(Norman Garmezy) 等人開(kāi)始擺脫醫(yī)學(xué)模式，轉(zhuǎn)而關(guān)注那些經(jīng)歷了創(chuàng)傷卻適應(yīng)良好的兒童。一切忽然開(kāi)始變得容易了。是的，即使經(jīng)歷了嚴(yán)重創(chuàng)傷，仍然有很大比例的兒童在今后的生活中適應(yīng)良好。他們是怎么做到的？學(xué)校、家庭、社會(huì)給了他們什么樣的幫助？他們自身有什么樣的心理特點(diǎn)？這些心理特點(diǎn)是可教育的嗎？所有的答案，都指向了解決方案。今天，這個(gè)叫「心理彈性」（Resilience）的研究領(lǐng)域，對(duì)幫助兒童從創(chuàng)傷經(jīng)歷恢復(fù)的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了疾病模式下對(duì)創(chuàng)傷影響的研究。

這就是思維轉(zhuǎn)變的力量。心理學(xué)家通過(guò)思維轉(zhuǎn)變，不僅發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)象、找到了問(wèn)題的解決方案，而且“創(chuàng)造”了新的積極品質(zhì)——「心理彈性」。

從消極思維到積極思維的轉(zhuǎn)變不僅影響學(xué)科發(fā)展，對(duì)社會(huì)和個(gè)人也有同樣的啟發(fā)意義。

對(duì)社會(huì)，媒體對(duì)于消極事件的過(guò)度關(guān)注讓我們錯(cuò)把消極個(gè)案當(dāng)作普遍的社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)我們把這些負(fù)面信息當(dāng)作唯一的真相廣為傳播的時(shí)候，我們成為了消極文化的締造者和犧牲品。如果沒(méi)有媒體傳播所產(chǎn)生的示范效應(yīng)，也許就不會(huì)有富士康的十一連跳。如果沒(méi)有對(duì)彭宇案過(guò)度片面的解讀，本該簡(jiǎn)單的助人行為也許不會(huì)變成談虎色變的重大冒險(xiǎn)。

對(duì)個(gè)人，我們太強(qiáng)調(diào)對(duì)缺點(diǎn)的矯正，而忽略了對(duì)優(yōu)勢(shì)的培養(yǎng)和發(fā)揮。我碰到過(guò)太多優(yōu)秀的學(xué)生，努力聰明，卻為自己所謂性格的缺陷焦慮不安。他們對(duì)自己的不足了如指掌，對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)和天賦卻一無(wú)所知。他們經(jīng)常思考如何才能克服內(nèi)向、敏感、軟弱、遲疑……卻渾然不知，正是對(duì)這些“缺點(diǎn)”的過(guò)度關(guān)注妨礙他們走向成功和幸福。他們忘了，克服缺陷本身并不是我們的目標(biāo)。優(yōu)勢(shì)和天賦會(huì)為我們指出一條明路，沿著這條路努力前行，缺陷會(huì)自然地慢慢消退。而優(yōu)勢(shì)和天賦，正需要我們帶著福爾摩斯的眼睛，帶著自己的預(yù)期，去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

是的，你期待什么，就發(fā)現(xiàn)什么。如果積極心理學(xué)真有什么用，讓我們換個(gè)方向思考和期待，就是它最大的價(jià)值。