將民族的變?yōu)槠放频?、世界的，這是我們中國(guó)本土策劃人的歷史使命！ 在歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起的，不管是物質(zhì)文化，還是精神文化。都是可以用策劃的手段規(guī)劃，予以較好傳承，并可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力！ ——筆者手記 由大熊貓文化品牌打造引發(fā)的民族文化品牌思考 （田華出席全國(guó)民族優(yōu)秀文化策劃研討會(huì)演講內(nèi)容節(jié)選） 今天我將跟大家溝通的題目是《由大熊貓文化品牌打造引發(fā)的民族文化品牌思考》，有不妥或不對(duì)的地方以你們自己判斷為準(zhǔn)！ 最近受邀在中國(guó)臥龍國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，也就是中國(guó)保護(hù)大熊貓研究中心做有關(guān)大熊貓文化品牌規(guī)劃方面的項(xiàng)目。 大熊貓是與恐龍同時(shí)代的動(dòng)物活化石，是中國(guó)的“國(guó)寶”，是大自然留給人類的遺產(chǎn)，是生物的進(jìn)化的奇跡和動(dòng)物保護(hù)旗艦，也是中國(guó)人民的驕傲，享有無(wú)與倫比的知名度即名副其實(shí)的世界名牌，但大熊貓的文化確實(shí)一直埋于自然，作為離人類的守護(hù)神——大熊貓最近的炎黃子孫，發(fā)掘和弘揚(yáng)最古老、最價(jià)值的大熊貓文化，進(jìn)而推動(dòng)和豐富中華民族文化，實(shí)現(xiàn)民族文化的偉大復(fù)興責(zé)無(wú)旁貸！ 奧運(yùn)吉祥物的出爐和贈(zèng)臺(tái)大熊貓“團(tuán)團(tuán)、圓圓”的成功命名，這給大熊貓棲息地和大熊貓文化的發(fā)展提供了巨大的發(fā)展空間。如何落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，做深、做活、做好大熊貓文化這篇文章，并繼續(xù)保持大熊貓的感召力，弘揚(yáng)大熊貓文化，傳承人類自然遺產(chǎn)，這是擺在所有參與、支持和熱愛(ài)大熊貓事業(yè)人們面前的一張共同試卷。 在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的工作我們發(fā)現(xiàn)，大熊貓文化當(dāng)前發(fā)展最突出的問(wèn)題是：資源分散；缺少新的有號(hào)召力的亮點(diǎn)；整體形象不統(tǒng)一?？傊?，大熊貓文化的整體品牌形象日趨弱化，亟待整合與提升。我們的規(guī)劃團(tuán)隊(duì)先后通過(guò)1年多的駐地研究，發(fā)現(xiàn)大熊貓不愧為我們的國(guó)寶，具有非常有吸引力的文化。比如大熊貓家族的文化：大熊貓有著非常悠久的歷史文化；有自己的“愛(ài)情觀”；與人類有非常緊密的合作。。。。。。 大熊貓成就了太多的人、組織甚至中華民族，從西周的貔貅出戰(zhàn)，到武則天時(shí)期出使倭寇，再到抗戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)說(shuō)（sui）戰(zhàn)，再到新中國(guó)時(shí)期的熊貓外交，大熊貓以它和平、快樂(lè)、健康、吉祥的形象征服了多少驍勇剛烈民族，他們紛紛放下手中的武器和心中的怨言,這是何等的魅力和崇高，這還不夠文化、不夠震撼和穿透力嗎？！ 目前我們正在完成包括資訊整合、品牌規(guī)劃、品牌設(shè)計(jì)、品牌審定、品牌推廣、品牌監(jiān)控、品牌提升等一整套《中華大熊貓文化品牌規(guī)劃》。 其實(shí)，回過(guò)頭來(lái)看看，我們民族有多少優(yōu)秀的文化??！一樣催人情緒，或喜、或悲。他們要么無(wú)人知曉、要么半遮半掩，這也說(shuō)明我們?cè)谧牟邉澣擞泻芏嗟氖虑橹档梦覀內(nèi)プ?，有很多的?zé)任等我們?nèi)?dān)。前幾天，也就是6月11日的鳳凰衛(wèi)視文化大觀園欄目，邀請(qǐng)了有張紀(jì)中、王石等一幫人，在PK新五岳與五岳，討論是保留原來(lái)的五岳還是重新定位五岳。其實(shí)，歷史文化是無(wú)法更改的，文化是沒(méi)有優(yōu)、劣之分，只有差異之別，何須去爭(zhēng)論孰優(yōu)孰劣，同是中國(guó)民族文化，傳承和弘揚(yáng)民族文化精華才是我們后人對(duì)待歷史文化的態(tài)度。 一、 用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)審視民族文化 民族的不完全即是世界的。經(jīng)常有人說(shuō)民族的即是世界的，越民族就越世界。說(shuō)話者的出發(fā)點(diǎn)是可以理解，但民族的也有很多糟粕。對(duì)待民族的東西我們還是得用科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)審視。 民族文化精華通常都具有較高的美學(xué)價(jià)值、精神價(jià)值、歷史價(jià)值、文化人類學(xué)和社會(huì)學(xué)價(jià)值，以及獨(dú)一無(wú)二的“原創(chuàng)性”價(jià)值，是最具綜合價(jià)值、最能滿足人們多方面文化與精神需求的資源，這就是市場(chǎng)價(jià)值。 比如與中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)大體同步的古希臘文化，是一種溫和脆弱的海島民族的文化。所蘊(yùn)涵的深刻的哲學(xué)、理性的法學(xué)、浪漫的神話與一些著名的科學(xué)原理，已經(jīng)成為人類不朽的文明遺產(chǎn)。只可惜古希臘人的后裔也沒(méi)有怎么繼承和弘揚(yáng)。 一個(gè)民族所創(chuàng)造的文明，就是這個(gè)民族的全部生存方式。在漫長(zhǎng)的生存競(jìng)爭(zhēng)歷史中，不計(jì)其數(shù)的文化形式伴隨著民族的消亡，而成為飄散的文化粒子。同樣，不計(jì)其數(shù)的民族也因?yàn)樽陨砦幕拇嗳酰鴮?dǎo)致民族主體在競(jìng)爭(zhēng)中的滅亡。文明形式是民族生存的特殊本質(zhì)，民族形式是文明存在的特殊載體。文明形式與民族形式的命運(yùn)具有完全的歷史同一性。迄今為止，沒(méi)有那一種脫離了民族形式而存在的所謂文明，更沒(méi)有那一種脫離了文化形式而存在的所謂民族。 二、 用整合策劃的手段來(lái)規(guī)劃民族文化 如何將民族的便成世界的？ 我們擁有令世界矚目的“四大發(fā)明”，激勵(lì)了不少國(guó)人，也沖昏了不少民族同胞的頭腦。 在歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起的，不管是物質(zhì)文化，還是精神文化。都是可以用策劃的手段規(guī)劃，予以較好傳承，并可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力！文化活動(dòng)、生活物品都是最好的載體。 美國(guó)人、韓國(guó)人在對(duì)民族文化的整合策劃和利用方式非常值得我們學(xué)習(xí)。冷靜的看看“二百年短跑”冠軍的美國(guó)，一方面佯裝對(duì)別人的輝煌歷史嗤之以鼻，另一方面卻將自己二百來(lái)年的歷史反復(fù)叨咕，好萊塢電影將所有重大不重大的事件拍了一遍又一遍，文學(xué)藝術(shù)與研究著作則深入到歷史的各種旮旯拐角去品匝，并象驕傲的火雞一樣向全世界公布研究成果?？纯疵绹?guó)大使館向中國(guó)人散發(fā)的成套成套的美國(guó)歷史與現(xiàn)狀的精美書(shū)籍，你能說(shuō)美國(guó)人不重視原生文明的歷史？歐洲國(guó)家 更是沉醉于自己的民族歷史，那怕是支離破碎，也要拼湊得熠熠生輝。東洋日本 更是恨不能改寫(xiě)自己文明源頭的中國(guó)色彩，雖然有許多曖昧與不純，但日本人絕 不謾罵自己民族的歷史。相反，所有的學(xué)者都在費(fèi)力探究日本的本土文明史，力求將大和民族的尚武傳統(tǒng)鍛鑄得純而又純。 三、 用市場(chǎng)的力量來(lái)推動(dòng)民族文化 據(jù)我所知，有不少民族文化的專研者和工作者，他們?yōu)槊褡逦幕陌l(fā)掘和傳承做出了不可磨滅的功勛，我們應(yīng)該感謝他們。但，今天是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，“和平”與“發(fā)展”固然是世界的主題，但文化的和經(jīng)濟(jì)的一樣，相互競(jìng)爭(zhēng)地進(jìn)入人的意識(shí)、消費(fèi)。這些都?xì)w結(jié)為溝通的力量、品牌的力量。 引入和借鑒市場(chǎng)的方式，進(jìn)行支持性保護(hù)是民族文化傳承的最好方式。純粹的為保護(hù)而保護(hù)，只會(huì)臨近“瀕?！笔兰o(jì)。 四、 民族文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)為最朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè) 文化的侵略性最強(qiáng)，影響最深。 將民族文化的最大資源，轉(zhuǎn)化為最大資本 民族文化是一個(gè)最牽人情緒的產(chǎn)業(yè)、愛(ài)國(guó)產(chǎn)業(yè)和“無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”。 從一萬(wàn)年的歷史長(zhǎng)河看，具有最頑強(qiáng)生命力的民族只有一個(gè)，那就是中國(guó)漢族。如果將世界民族競(jìng)爭(zhēng)的起跑線定在六千年前，那么，迄今為止，惟有以漢族 為主體的中國(guó)民族——一個(gè)黃皮膚、黑眼睛、面部線條柔和、寫(xiě)方塊字、講單音 節(jié)的族類——完整的保留了自己的國(guó)家形式，頑強(qiáng)的拓展了自己的生存空間，完整的保留并不斷發(fā)展了自己的原生文明！在六千年的漫長(zhǎng)馬拉松中，沒(méi)有一個(gè)民族堅(jiān)持到今天。雖然后來(lái)中途“插隊(duì)”的某些民族今天超過(guò)了我們，但人類競(jìng)爭(zhēng)的漫漫路程 遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，我們也還沒(méi)有被那些無(wú)情超越的腳步踩踏窒息，我們民族的強(qiáng)勢(shì)元?dú)庖策€沒(méi)有根本性的肢解傷害，憑甚說(shuō)我們沒(méi)有希望重新超越？ 相信有我們?cè)谧牟邉澗ⅲ珖?guó)的數(shù)十萬(wàn)策劃大軍，有我們團(tuán)結(jié)的13萬(wàn)萬(wàn)民族同胞共同努力，我們民族文化的光大、中華民族的偉大復(fù)興是指日可待?。ㄖx謝大家）