現(xiàn)在許多父母都討厭孩子問(wèn)問(wèn)題，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。這種愚蠢的做法雖然能換來(lái)片刻的寧?kù)o，但卻在不知不覺(jué)中壓抑了孩子的好奇心以及求知欲，更為嚴(yán)重的是抹煞了孩子最可貴的求知精神。塞德?tīng)柶澘偸钦J(rèn)真而耐心地回答兒子提出的問(wèn)題，決不會(huì)像很多父母那樣嫌麻煩，應(yīng)付了事。

  一天，塞德?tīng)柶澱谂c哈塞先生就孩子愛(ài)提問(wèn)題這個(gè)話題進(jìn)行討論，哈塞先生說(shuō)："小孩子有時(shí)真的很煩，他那張嘴整天都沒(méi)有停過(guò)，嘰嘰喳喳不停地問(wèn)這問(wèn)那，我的頭都快要被他吵炸了。
時(shí)，小塞德?tīng)柶澴吡诉^(guò)來(lái)。他手里拿了一本達(dá)爾文的進(jìn)化論的少兒讀本，書(shū)中用生動(dòng)的筆調(diào)描述了生物進(jìn)化的過(guò)程，并且配有極為有趣的插圖。

  "爸爸，進(jìn)化論中說(shuō)人是由猴子變來(lái)的，這是對(duì)的嗎？"兒子問(wèn)道。



  "我不知道是否完全對(duì)，但達(dá)爾文的理論是有道理的。

    "可是既然人是由猴子變的，那么為什么現(xiàn)在人是人，猴子仍然是猴子？"兒子問(wèn)。

    "你沒(méi)有看見(jiàn)書(shū)是這樣寫(xiě)的嗎？猴子之中的一群進(jìn)化成了人類，而另一群卻沒(méi)有得到進(jìn)化，所以它們?nèi)匀皇呛镒印?quot;塞德?tīng)柶澱f(shuō)道。

    "這恐怕有問(wèn)題，"兒子懷疑地說(shuō)。

    "什么問(wèn)題？

    "既然是進(jìn)化論，那么猴子們都應(yīng)該進(jìn)化，而不光是只有一群進(jìn)化。


    "為什么這樣說(shuō)？

    "我覺(jué)得另一群猴子也應(yīng)該得到進(jìn)化，變成一群能夠上樹(shù)的人。


    這時(shí)，哈塞先生的臉上流露出極不以為然的神色，他的眼光似乎是在說(shuō)："看你有多大的耐心。


    "那是不可能的，因?yàn)槭聦?shí)上是猴子當(dāng)中的一部分沒(méi)有得到進(jìn)化……"塞德?tīng)柶澱f(shuō)。










    "為什么？"兒子仍然不放過(guò)這個(gè)問(wèn)題。










    于是，塞德?tīng)柶澲荒鼙M自己所知向他講明其中的原因："據(jù)我所知，一群猴子由于某種原因不得不在地面上生存，它們的攀緣能力逐漸退化、而又學(xué)會(huì)了直立行走，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化變成了人類；另一群猴子仍然生活在樹(shù)上，所以沒(méi)有得到進(jìn)化。










    "我明白了?？墒菫槭裁匆M(jìn)化呢？如果人能夠像猴子那樣靈活不是更好嗎？"兒子又開(kāi)始了另一個(gè)問(wèn)題。










    "雖然在身體和四肢上猴子比人靈活，但人的大腦是最靈活的。"塞德?tīng)柶澱f(shuō)道。










    "大腦靈活有什么用呢？又不能像猴子那樣可以從一棵樹(shù)跳到另一棵樹(shù)上。"兒子說(shuō)道。










    "身體靈活固然好，但只有身體上的優(yōu)勢(shì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，大腦的靈活才是最重要的，因?yàn)橹挥羞@樣才能創(chuàng)造出文明。










    "為什么要?jiǎng)?chuàng)造文明？"兒子問(wèn)道。










    "因?yàn)槲拿鞔碇祟惖倪M(jìn)步。"塞德?tīng)柶澱f(shuō)道。










    就這樣，兒子的問(wèn)題一個(gè)又一個(gè)地如潮水般涌來(lái)，他的很多問(wèn)題在成年人看來(lái)非?？尚Χ翢o(wú)根據(jù)，但即使這樣，塞德?tīng)柶澮脖M力不讓他失望。










    "塞德?tīng)柶澆┦?，我真佩服你的耐心?quot;哈塞先生說(shuō)道。










    塞德?tīng)柶澱f(shuō)："其實(shí)也并非我的耐心比其他人好，只不過(guò)我認(rèn)識(shí)到認(rèn)真回答孩子問(wèn)題的重要性，因?yàn)橹挥羞@樣才能夠培養(yǎng)起他的探索精神，而不是將這寶貴的品質(zhì)抹煞掉。


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