自主養(yǎng)生之道一、如何養(yǎng)氣？ 如何養(yǎng)氣？ 一、氣欲柔旋、不欲剛硬： 草木活著的時(shí)候是柔軟的，死了才變得堅(jiān)硬；人活著的時(shí)候，身軀是柔軟的、死了就僵硬了。所以，柔乃是生氣，硬是死氣。做人，就要多溫柔，少抵觸頂撞他人、少與他人爭(zhēng)執(zhí)，少?gòu)?qiáng)硬的態(tài)度。把好斗好諍降下來(lái)。這可以使我們生氣充沛、壽命延長(zhǎng)。老子說(shuō)：善者不辯，辯者不善。好辯論口舌斗諍的，不是善者。你不善，他人對(duì)你就不會(huì)和善了。他們會(huì)攻擊或者避開(kāi)你。 二、氣欲暖、不欲寒： 大家想一想，為什么春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)呢？因?yàn)榇禾鞖馀仃?yáng)，所以，暖是代表生機(jī)的。之于我們做人，心地就要暖，冷冰冰的心腸，沒(méi)有溫暖的心，這是沒(méi)有生氣的。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，死了才是冷的，所以，冷是生氣不足，這個(gè)人的福祿壽都有問(wèn)題。 三、氣欲有情，不欲無(wú)情： 在風(fēng)水上，一條直直的水流叫做無(wú)情水，屬于破格。一條彎彎曲曲，回旋曲繞的河流叫做有情水。這是藏風(fēng)聚氣之善象。之與我們做人，就是為人處事，注意婉轉(zhuǎn)的表達(dá)方式。這樣能讓氣流回旋盤(pán)繞，就叫有情。命格要無(wú)破，先學(xué)會(huì)婉轉(zhuǎn)的做人表達(dá)，說(shuō)話(huà)做事顧及一下他人的立場(chǎng)和感情，尤其是說(shuō)話(huà)。說(shuō)話(huà)是最容易增長(zhǎng)福德，也是最容易削福削祿的。你說(shuō)話(huà)時(shí)常攻擊、抵毀、傷害、排斥他人，其實(shí)就在破自己的命格。 四、氣欲通、不欲滯： 醫(yī)書(shū)上說(shuō)，通則不痛，痛則不通。這也是說(shuō)做人，要保持與他人的關(guān)系通暢，要圓融，對(duì)待周?chē)娜耍喽嗤ㄈ?，理解，不生別扭。不故意為難，不認(rèn)死理。我們不這樣阻礙他人，他人才（就）不會(huì)阻礙我們。讓我們用“不通則痛、通則不痛”來(lái)理解人際關(guān)系。常常幫助他人達(dá)成心愿。幫助他人通達(dá)，比如上班如果有能力、有機(jī)會(huì)就要幫助同事做好，幫助上司分擔(dān)、承擔(dān)責(zé)任、分擔(dān)憂(yōu)愁。幫助他人順利通達(dá)，比如在路上少扔垃圾、幫助清潔工減少工作量，盡力維護(hù)他們的勞動(dòng)成果。比如十字路口遵守交通規(guī)則，讓車(chē)輛和行人都能多一些方便……這些都是非常細(xì)微的實(shí)際養(yǎng)氣。我們能這樣盡力成全他人的通達(dá)方便、不有意無(wú)意地阻礙他人，氣就會(huì)暢流無(wú)阻，命運(yùn)就會(huì)通達(dá)。 五、氣欲上升、不欲沉降： 降下去就凝滯了，上升才是有生命的。對(duì)于生存，這是說(shuō)遇到困難，也要保持樂(lè)觀向上，樂(lè)觀就是熱度，氣體遇熱就會(huì)鼎氣上升。但又不能驕傲，把氣體加熱過(guò)度，它的體積會(huì)擴(kuò)大，象熱氣球，停不住，飄走了。驕傲狂妄的人留不住福份，就是這個(gè)原因。也不可過(guò)度快樂(lè)歡喜，過(guò)度的歡喜是會(huì)傷五臟的，“怒傷肝，喜傷心、思傷脾、憂(yōu)傷肺、恐傷腎”，最養(yǎng)五臟的就是保持平靜的內(nèi)心。修煉“心平氣靜”的內(nèi)功。自主，不要隨他人轉(zhuǎn)，隨人轉(zhuǎn)沒(méi)出息。做自己的主人，不被他人主宰。 六、氣欲厚：不欲薄， 要厚，就要有容納的空間，這個(gè)容量就是容納福祿的空間（容量）。做人要有空杯心態(tài)。有容納他人、他物的心胸。容納他人，不只是容納他人的惡行還有他人的善行，他人的思想、他人的立場(chǎng)，即使你認(rèn)為很錯(cuò)、很幼稚，一人一種角度、一種智慧。有個(gè)成語(yǔ)叫“虛懷若谷”，講得謙虛，就象山谷一樣大的胸懷。所以，謙虛是擴(kuò)大納氣容量的好方法。若自己做了將軍，是小偷的不要、騙子也不要、有缺點(diǎn)的不要、小人不要、太胖的不要、不懂事理的不要……自己就成了光桿司令。 七、氣之明暗：明就是不做慚愧之事，暗則相反。但是我們不能強(qiáng)求別人，否則自己就成了三百瓦的電燈，不是明，是刺眼。有的人，做得很正義，光明磊落，可他為什么有災(zāi)難呢？因?yàn)樗@示自己的智慧，襯托別人的愚昧；修養(yǎng)自己的清凈品行以顯示別人的污濁，光明顯赫的樣子，象舉著日月行走，這樣沒(méi)有中途聾啞肓瘸，就很不錯(cuò)了，所以就不能免于災(zāi)難。圣人不自以為自己是高尚清凈的人，所以才成為圣人。凡人自命高尚清凈，看別人都不清不凈，所以，才越象一個(gè)凡人。 八、氣之清濁： 清氣上升，濁氣下降。天清無(wú)物，地濁而載萬(wàn)物。天上住的是神仙，在人受人福，在仙受仙福。神仙不能受凡人的福，凡人也不能受神仙的福。所以，太清的人往往做了修道者，享受不了凡人的福。做人不能太清、太明察。不應(yīng)該別人一點(diǎn)兒小過(guò)、小性就覺(jué)得眼里生刺，這樣的體質(zhì)就承接不了凡人的福。每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)和謀生方式，有的人特長(zhǎng)是關(guān)系，有的人特長(zhǎng)是美貌，有的人特長(zhǎng)是父母，有的人是讀書(shū)，有的人特長(zhǎng)是做事。沒(méi)有高下，都是上天賦予的才能，他們以此來(lái)與你競(jìng)爭(zhēng)。雖然表面上不是用知識(shí)來(lái)與你競(jìng)爭(zhēng)，但都是用長(zhǎng)處與你來(lái)競(jìng)爭(zhēng)。但也不能盡是濁氣，否則，就象泥土，泥土沒(méi)有清氣來(lái)交泰，它什么也不能發(fā)生，沒(méi)有生氣，泥土有阻滯的作用，盡是濁氣，智慧也被阻塞了。做人常是不好的念頭，智慧定會(huì)越來(lái)越阻塞。比如流行的搞揭批。宣揚(yáng)他人的小惡小過(guò)小缺陷，這非常折福。每向一人宣揚(yáng)，就削下一祿，網(wǎng)絡(luò)流量大，削祿更快速，揭示別人的缺點(diǎn)過(guò)失，到處宣揚(yáng)，這就象官祿氣上的霉斑，逐漸腐蝕掉官祿氣，不只是你的，而是你整個(gè)直系血脈家族的官祿氣。所以，養(yǎng)氣，除了修煉自己的品行外，修得是整個(gè)家族的時(shí)運(yùn)。 九、謙虛：大江大海之所以是水川之王，是因?yàn)樗幵诘貏?shì)低的地方。高智商，低姿態(tài)是成為王者的特質(zhì)。謙虛的人，上天不會(huì)降災(zāi)難給他，鬼神不會(huì)阻撓他，即使小人、惡人也不會(huì)，一切災(zāi)難退避三舍。假如教育子女從小謙虛溫潤(rùn)地做人，那么，他的人生就會(huì)無(wú)往不利。教育他謙虛，不是教育他明白自己的渺小，而是教育他懂得看和思考這樣奇妙的世界組成。去看地球上的一切生靈。因?yàn)槎眯蕾p生命，所以，懂得尊重生命。因?yàn)樽鹬厣灾t虛自己。教育孩子不傷害小生靈的性命。不要捉蜻蜓、蝌蚪等小生命，不做傷害生靈的事情，以免削了自己的福祿壽。 十、尊重：懂得尊重，是一個(gè)人乃至神最高貴的靈魂。所謂尊重，是不管做事、說(shuō)話(huà)，都有一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，一鍋湯，僅一只死老鼠就能破壞。而大海卻能將千萬(wàn)條污流轉(zhuǎn)清。你是被轉(zhuǎn)污的一鍋湯，還是可以將千川百流轉(zhuǎn)清的大海？關(guān)于尊重有單獨(dú)的注解。 十一、禮敬師長(zhǎng)：切忌刻意收集先賢的過(guò)失之處。發(fā)帖子立個(gè)新說(shuō)法，這樣會(huì)把你和子孫的福都敗盡。愛(ài)沖父母發(fā)怒的人，工作必然不順?biāo)欤驗(yàn)楦改冈谖逍衼?lái)講，就是護(hù)持你的官祿（工作）的。另一個(gè)是婚緣，必定阻礙很大，要承受情苦煎熬、痛苦萬(wàn)分。只要立即改過(guò)來(lái)，工作和姻緣倆件就會(huì)立刻轉(zhuǎn)，決然轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。什么時(shí)候開(kāi)始改，什么時(shí)候開(kāi)始轉(zhuǎn)。 十二、不生氣、不發(fā)怒：發(fā)脾氣罵人的人，就像狼叫一樣難聽(tīng)。發(fā)脾氣的人、怨天怨人的人，面相變得最快，因?yàn)檫@是削祿最快的，愛(ài)生氣發(fā)火的人，除非受到父母庇護(hù)，否則今生的財(cái)帛不順?biāo)?。和氣就是生?cái)，一生氣財(cái)帛就都跑了。釋迦牟尼說(shuō)：你信佛，但做事還是不順，其中一條重要的原因就是愛(ài)發(fā)脾氣，愛(ài)罵人。印光大師說(shuō)假如你遭遇逆境而不怨天，那么你后面子孫必興盛流長(zhǎng)。發(fā)脾氣叫做火燒功德林。一把怒火，就把你積累的善行福報(bào)燒盡了。這個(gè)忌諱最大。姚明深受老子道家思想的熏陶和良好的家教，在球場(chǎng)上被對(duì)手沖撞受傷時(shí)，逆來(lái)順受不發(fā)脾氣。所以，姚明代表的中國(guó)價(jià)值觀與文化就在美國(guó)掀起了波瀾。 十三、謹(jǐn)記報(bào)恩：有人所做之事不易成功，經(jīng)常遭到障礙，是因?yàn)樗麑?duì)自己的父母、上司、長(zhǎng)輩等，一切對(duì)自己有過(guò)恩德的人不行報(bào)恩所致。不報(bào)恩還抵觸頂撞，全身戾氣，命運(yùn)多舛。 還有“養(yǎng)神之法”待續(xù)……人身三寶精、氣、神。如何養(yǎng)好三寶，提高人體抵抗力，保證有質(zhì)量地生活？是每個(gè)珍惜生命、熱愛(ài)生活的人關(guān)注的話(huà)題。一個(gè)疾病纏身的人、就難以說(shuō)自己的生活是高質(zhì)量了。養(yǎng)生，先從養(yǎng)氣說(shuō)起，再說(shuō)養(yǎng)神之道。對(duì)于追求健康的人們來(lái)說(shuō)，治療疾病、和養(yǎng)生保健的方法中。食療（養(yǎng)）——包括保健食品類(lèi)的應(yīng)用、藥療（養(yǎng)）、還是精神療法、精神養(yǎng)生更接近自然本能？是值得我們思考的。當(dāng)精神養(yǎng)生還不能應(yīng)用得心應(yīng)手時(shí)，對(duì)于疾病纏身者，采取食物、藥物、精神養(yǎng)護(hù)相結(jié)合來(lái)與疾病友好相伴，是完全可以相安無(wú)事、高質(zhì)量地活出一種精彩來(lái)。走完生命的歷程是必然的，一切事情是有因才有果的。歷朝歷代人們?cè)谧非蟆把幽暌鎵?、無(wú)疾而終”，也有無(wú)數(shù)真正不僅長(zhǎng)壽，而且也實(shí)現(xiàn)了無(wú)疾而終的人，證明了“無(wú)疾而終”是完全可以實(shí)現(xiàn)的。只是我們沒(méi)有為此目標(biāo)而做出什么行動(dòng)，卻要求實(shí)現(xiàn)它。那么，這只能是空談了。今天，有全春自主養(yǎng)生學(xué)院，只要我們培養(yǎng)一種自主養(yǎng)生的習(xí)慣，讓習(xí)慣成自然，這樣，實(shí)現(xiàn)“延年益壽、無(wú)疾而終”就是輕松而快樂(lè)的享受了。