文章導(dǎo)讀:對(duì)我們來(lái)講,《論語(yǔ)》不是艱澀的,因?yàn)槲覀儾恍枰ハ到y(tǒng)解讀;《論語(yǔ)》也不是遙遠(yuǎn)的,我們可以敬而近,而不是敬而遠(yuǎn)。
于丹
《論語(yǔ)》到今天已經(jīng)有兩千五六百年的時(shí)間了,它對(duì)于今天到底還有什么樣的價(jià)值?我想“情懷”二字足以概括。如果我們不是搞學(xué)術(shù)研究的專(zhuān)業(yè)人士,我們就用不著像歷代書(shū)生皓首窮經(jīng)那樣逐字逐句地去做它的注釋。那么,我們今天怎么去看待《論語(yǔ)》呢?
我們不能說(shuō)它逐字逐句適用于今天的現(xiàn)實(shí)?!墩撜Z(yǔ)》在歷史上曾經(jīng)作為儒術(shù)在罷黜百家之后被推為獨(dú)尊之輩,這是政治;曾經(jīng)作為儒學(xué),歷代那么多的儒生把自己的一生埋進(jìn)去,這是學(xué)問(wèn);也曾作為“儒教”,和“道”、“釋”并呈廟堂之高。我們站在今天,我們生活在當(dāng)下,這一切我都不去談。我想說(shuō)的是,《論語(yǔ)》是一種文化基因,《論語(yǔ)》是一種生活方式,它在我們的生活中,可能隨時(shí)從心中被啟動(dòng)、被喚醒。 我們很小的時(shí)候會(huì)受到一種教育,講我們要建立生命的覺(jué)悟。那么,何謂“覺(jué)悟”?其實(shí)這是一個(gè)佛家語(yǔ)。我們回到最本初的字義看看,很有意思。覺(jué)字頭,下面一個(gè)看見(jiàn)的“見(jiàn)”;“悟”呢,是豎心加一個(gè)“吾”。所以,覺(jué)悟、覺(jué)悟,本初的含義就是“見(jiàn)我心”,也就是“是不是有能力看見(jiàn)了我的心”。在這樣一個(gè)媒體資訊很發(fā)達(dá)的時(shí)代,在網(wǎng)上,我們可以查到所有想要的資訊,了解這個(gè)世界已非難事。但是,“見(jiàn)我心”的能力,未必會(huì)因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)達(dá)而同步增長(zhǎng)。 我們面對(duì)自己的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)比過(guò)去更迷惑,因?yàn)槲覀兊纳罡鼜?fù)雜了。我們比過(guò)去更艱難,因?yàn)槲覀冊(cè)趶?fù)雜的生活中,可抉擇的東西更繁復(fù)。所以面對(duì)這一切的時(shí)候,我想,認(rèn)知心靈,從古圣先賢那里找到一點(diǎn)簡(jiǎn)單真理,以生活為依據(jù),這就是我們今天重讀經(jīng)典的意義和價(jià)值。 孔子的學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔夫子:“有一言而可以終身行之者乎?”您能告訴我一個(gè)字,讓我一輩子去遵守它嗎?老師告訴他,如果有這個(gè)字,這個(gè)字就是“恕”,寬恕的“恕”,當(dāng)你寬容別人的時(shí)候,你知道自己有真正的強(qiáng)者心態(tài),這個(gè)時(shí)候自己也天寬地寬了。不想勉強(qiáng)別人的時(shí)候,我們可能會(huì)想起“己所不欲,勿施于人”。還有,當(dāng)我們要錦上添花多做一步的時(shí)候,也許有一個(gè)理性的聲音提醒你說(shuō)“過(guò)猶不及”,那么“適可而止”吧。所有這些話,都耳熟能詳。 其實(shí),今天我們?nèi)绻凶咴谥袊?guó)的農(nóng)村,遇到那些目不識(shí)丁的老奶奶,她一輩子沒(méi)念過(guò)什么書(shū),但她仍然知道孔夫子。也就是說(shuō),孔子不是文化人的專(zhuān)利,《論語(yǔ)》也不是高深學(xué)問(wèn),更不是象牙塔的專(zhuān)屬,它其實(shí)就是埋藏在我們心里的一種基因、一種方式,它需要我們每個(gè)人用生命、用體溫重新焐熱它、啟動(dòng)它,讓它給我們一點(diǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的分享,一點(diǎn)智慧的激蕩,這就足夠了。 所以對(duì)我們來(lái)講,《論語(yǔ)》不是艱澀的,因?yàn)槲覀儾恍枰ハ到y(tǒng)解讀;《論語(yǔ)》也不是遙遠(yuǎn)的,我們可以敬而近,而不是敬而遠(yuǎn)。 真正的經(jīng)典永遠(yuǎn)是樸素的,所謂“道不遠(yuǎn)人”就是這個(gè)道理。這就是我想跟大家分享的《論語(yǔ)》。