文章導(dǎo)讀：對(duì)我們來(lái)講，《論語(yǔ)》不是艱澀的，因?yàn)槲覀儾恍枰ハ到y(tǒng)解讀；《論語(yǔ)》也不是遙遠(yuǎn)的，我們可以敬而近，而不是敬而遠(yuǎn)。 于丹 　　《論語(yǔ)》到今天已經(jīng)有兩千五六百年的時(shí)間了，它對(duì)于今天到底還有什么樣的價(jià)值？我想“情懷”二字足以概括。如果我們不是搞學(xué)術(shù)研究的專(zhuān)業(yè)人士，我們就用不著像歷代書(shū)生皓首窮經(jīng)那樣逐字逐句地去做它的注釋。那么，我們今天怎么去看待《論語(yǔ)》呢？ 我們不能說(shuō)它逐字逐句適用于今天的現(xiàn)實(shí)?！墩撜Z(yǔ)》在歷史上曾經(jīng)作為儒術(shù)在罷黜百家之后被推為獨(dú)尊之輩，這是政治；曾經(jīng)作為儒學(xué)，歷代那么多的儒生把自己的一生埋進(jìn)去，這是學(xué)問(wèn)；也曾作為“儒教”，和“道”、“釋”并呈廟堂之高。我們站在今天，我們生活在當(dāng)下，這一切我都不去談。我想說(shuō)的是，《論語(yǔ)》是一種文化基因，《論語(yǔ)》是一種生活方式，它在我們的生活中，可能隨時(shí)從心中被啟動(dòng)、被喚醒。 　　我們很小的時(shí)候會(huì)受到一種教育，講我們要建立生命的覺(jué)悟。那么，何謂“覺(jué)悟”？其實(shí)這是一個(gè)佛家語(yǔ)。我們回到最本初的字義看看，很有意思。覺(jué)字頭，下面一個(gè)看見(jiàn)的“見(jiàn)”；“悟”呢，是豎心加一個(gè)“吾”。所以，覺(jué)悟、覺(jué)悟，本初的含義就是“見(jiàn)我心”，也就是“是不是有能力看見(jiàn)了我的心”。在這樣一個(gè)媒體資訊很發(fā)達(dá)的時(shí)代，在網(wǎng)上，我們可以查到所有想要的資訊，了解這個(gè)世界已非難事。但是，“見(jiàn)我心”的能力，未必會(huì)因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)達(dá)而同步增長(zhǎng)。 　　我們面對(duì)自己的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)比過(guò)去更迷惑，因?yàn)槲覀兊纳罡鼜?fù)雜了。我們比過(guò)去更艱難，因?yàn)槲覀冊(cè)趶?fù)雜的生活中，可抉擇的東西更繁復(fù)。所以面對(duì)這一切的時(shí)候，我想，認(rèn)知心靈，從古圣先賢那里找到一點(diǎn)簡(jiǎn)單真理，以生活為依據(jù)，這就是我們今天重讀經(jīng)典的意義和價(jià)值。 　　孔子的學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔夫子：“有一言而可以終身行之者乎？”您能告訴我一個(gè)字，讓我一輩子去遵守它嗎？老師告訴他，如果有這個(gè)字，這個(gè)字就是“恕”，寬恕的“恕”，當(dāng)你寬容別人的時(shí)候，你知道自己有真正的強(qiáng)者心態(tài)，這個(gè)時(shí)候自己也天寬地寬了。不想勉強(qiáng)別人的時(shí)候，我們可能會(huì)想起“己所不欲，勿施于人”。還有，當(dāng)我們要錦上添花多做一步的時(shí)候，也許有一個(gè)理性的聲音提醒你說(shuō)“過(guò)猶不及”，那么“適可而止”吧。所有這些話，都耳熟能詳。 　　其實(shí)，今天我們?nèi)绻凶咴谥袊?guó)的農(nóng)村，遇到那些目不識(shí)丁的老奶奶，她一輩子沒(méi)念過(guò)什么書(shū)，但她仍然知道孔夫子。也就是說(shuō)，孔子不是文化人的專(zhuān)利，《論語(yǔ)》也不是高深學(xué)問(wèn)，更不是象牙塔的專(zhuān)屬，它其實(shí)就是埋藏在我們心里的一種基因、一種方式，它需要我們每個(gè)人用生命、用體溫重新焐熱它、啟動(dòng)它，讓它給我們一點(diǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的分享，一點(diǎn)智慧的激蕩，這就足夠了。 　　所以對(duì)我們來(lái)講，《論語(yǔ)》不是艱澀的，因?yàn)槲覀儾恍枰ハ到y(tǒng)解讀；《論語(yǔ)》也不是遙遠(yuǎn)的，我們可以敬而近，而不是敬而遠(yuǎn)。 　　真正的經(jīng)典永遠(yuǎn)是樸素的，所謂“道不遠(yuǎn)人”就是這個(gè)道理。這就是我想跟大家分享的《論語(yǔ)》。