富人改名背后的文化現(xiàn)象 陳竹友 注：本文應(yīng)《中國(guó)市場(chǎng)報(bào)》編輯特約。 中國(guó)人歷來講究名份，自古就有“行不更名，坐不改姓”之說。但時(shí)下在中國(guó)富人群體中卻悄然出現(xiàn)了一股改名熱潮，甚至出現(xiàn)了很多“專業(yè)”的“大師”專門從事這種裝神弄鬼的差事，為富人們算五行、測(cè)風(fēng)水、轉(zhuǎn)乾坤、避災(zāi)禍、改姓名、頌吉祥諸如此類。筆者曾聽說福建某商學(xué)院甚至重金聘請(qǐng)某位“大師”為EMBA班的企業(yè)家學(xué)員們開設(shè)專門課程。據(jù)說此類課程極受歡迎，在每堂課程結(jié)束后，都有企業(yè)家一擲千金，請(qǐng)高人為自已測(cè)字更名。 盡管大多數(shù)人對(duì)富人改名的做法不以為然，但改名者卻頗為執(zhí)著，并且直言不諱地告訴別人自已改名的原因就是因?yàn)樵鹊拿种形逍胁蝗?、兇多吉少，與公司發(fā)展及個(gè)人前途不利等等。 深度分析富人改名的動(dòng)機(jī)，筆者發(fā)現(xiàn)其中似乎真的暗藏玄機(jī)，至少暗合了改名者的某種心理預(yù)期?，F(xiàn)姑且以“文化現(xiàn)象”為題，解析富人改名背后的心理因素，以娛朋黨。 一、“附雅”心理 在富人群體中，最怕最擔(dān)心的是怕別人把自已稱之為“暴發(fā)戶”。因?yàn)椤氨┌l(fā)戶”是“沒文化”和“低品味”的代名詞，雖然其中有不少“仇富”的因素存在，但沒有哪一個(gè)富人愿意讓自已的名字和“沒文化”并列起來。曾經(jīng)有一種流行的說法，說中國(guó)改革開放之后最先富起來的這群人，在發(fā)財(cái)之后最急切想要做三件事是“修墳、燒香、包二奶”。顯然這三件事中沒有一件是和“文化”有關(guān)的。 在中國(guó)現(xiàn)有的富人群體里，年齡在40歲以上的肯怕要占到4/5。這群出生于上世紀(jì)60年代的富人，大都出身寒門，家庭條件普遍較差。他們的名字中要么政治味太濃，要么土氣太重，諸如“*文革”、“*衛(wèi)東”，以及“*招財(cái)”、“*致富”之類，都飽含著時(shí)代的烙印或本人家庭背景等信息。這些當(dāng)時(shí)能準(zhǔn)確表達(dá)父母意愿和期望、叫起來又頗為時(shí)髦的名字，在幾十年之后的今天，再聽起來或感覺上都或多或少有些不合時(shí)宜。所以，有條件改名或?qū)@方面特別在意的部分人就開始思量著為自已取一個(gè)優(yōu)雅一點(diǎn)的、聽起來“有文化”一點(diǎn)的名字來。 這一現(xiàn)象的背后，延伸出來一系列相關(guān)的表現(xiàn)和行為。比如選擇知名高校拿證，為的學(xué)歷和知識(shí)層次鍍金升級(jí)；再比如請(qǐng)“槍手”為自已寫書立傳，虛夸自已的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，或者在辦公室的墻壁上裱裝文化格言或名人真跡字畫等等，都是趨風(fēng)附雅的一種心理表露。 二、“自慰”心理 趨利避害，祈福迎祥是人類共同的心理期許。早先深圳在更改地名時(shí)所表達(dá)出來的就是這樣的一種心理訴求。比如深圳機(jī)場(chǎng)建設(shè)在一個(gè)叫黃田村的地方，最早取名叫“黃田機(jī)場(chǎng)”，但港、澳、臺(tái)同胞卻不能接受，他們覺得“黃田”聽起來和“黃泉”類似。還有如“上埗區(qū)”與“上不去”諧音，“下埗廟”和“下不妙”相近，“沙頭角”與“殺頭角”相像等等。這些都只反映出人們趨利避害的心理需求，倒也無可厚非。 但接下來這種心理和現(xiàn)象卻愈演愈烈，把公司名稱、自已姓名，甚至員工的姓名、八字、五行等等都和企業(yè)前途命運(yùn)相提并論起來了。我在潮州曾接觸過一位民營(yíng)企業(yè)家，他在選擇公司中高層雇員前，一定要人力資源部找來這個(gè)人的生辰八字、命相五行，然后和自已的八字、命相、五行對(duì)照，與自已命理相生的不惜重金聘用，與自已相克的當(dāng)然被拒之門外。更有甚者，有的企業(yè)家在項(xiàng)目選擇、工廠選址，甚至辦公桌擺放的位置上都要請(qǐng)風(fēng)水大師再三勘測(cè)，然后才做定奪。 當(dāng)祈詳?shù)脑竿兂蓪?shí)際的行為時(shí)，它所表達(dá)出來的實(shí)際上是人性的軟弱和內(nèi)心的不自信。在這個(gè)世界上，最迷信的地方一定是自然條件最惡劣或者是生存條件最差的地方。比如世世代代在活在海邊的漁民，由于他們對(duì)大海的恐懼和對(duì)出海安全的祈禱，他們膜拜海神媽祖的真誠(chéng)絕對(duì)高于生存在其他地方的人；因?yàn)樗麄儌€(gè)人或群體的力量根本無法與大?？购猓灾荒芤蕾囉谀撤N假想的超自然的力量為慰藉自已。我想這大概就是神話的起源和迷信的緣起吧。 在富人群體里，我們不排除有這種可能性：他們致富的方式和途徑是不陽光的，或者當(dāng)他們自身所擁有的知識(shí)已經(jīng)無法有效駕馭自已越來越大的經(jīng)營(yíng)范圍和規(guī)模時(shí)，他們認(rèn)為目前經(jīng)營(yíng)的困境和流年的不利，并非因?yàn)樽陨淼哪芰Σ蛔闼拢膊皇且驗(yàn)槠髽I(yè)內(nèi)部管理或經(jīng)營(yíng)行為上的缺失，他們往往認(rèn)為自已需要某種超自然的力量能佑助自已。這種力量所帶來的其實(shí)并非現(xiàn)實(shí)問題的有效解決方法，而是他內(nèi)心世界的某種自我滿足而已。 這一現(xiàn)象在現(xiàn)在很多的富人群體里都表現(xiàn)得特別明顯，比如有些富人在自已的名片后面加上“**居士”，這表達(dá)了在他的內(nèi)心世界里對(duì)掌管現(xiàn)有財(cái)富的能力的自卑，和駕馭事業(yè)的無助，而不僅僅是所謂的“信仰”。有的企業(yè)家或富人則在自已家里或辦公室的隔間里安放佛像，隔三差五地吃齋念佛，同樣也是為了在他的內(nèi)心世界里獲取某種自我安慰。雖然這些做法在他的日常行為上并未產(chǎn)生過任何真正的影響。 三、無知與迷信 出于純粹的無知和迷信而改名的，在改名富人的群體里還是占有很大比重的。人在貧窮到極至的時(shí)候，很少會(huì)去相信所謂超自然力量?！案F山惡水出刁民”，這句話從另一個(gè)角度詮釋了人的心理極端。只有當(dāng)個(gè)人財(cái)富、地位和擁有的名利超出了他本人認(rèn)為的能力預(yù)期時(shí)，由于害怕失去目前所擁有的一切，才會(huì)自覺或不自覺地去尋找或甘愿相信某種超自然東西。這種心理不僅富人有，任何一個(gè)普通人都會(huì)有。 我們?cè)敢庀嘈琶\(yùn)的前提條件是承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不公平，這種不公平包括了“我”已得到的和“我”所沒有的。宿命者認(rèn)為人一生下來就會(huì)被命運(yùn)所左右，人無法通過自已的努力來改變自已早已注定的命運(yùn)，所謂“一命、二運(yùn)、三風(fēng)水”說的就是這個(gè)道理。 但是，對(duì)自已現(xiàn)況不滿意的人卻寧愿做命運(yùn)的叛逆者，中國(guó)改革開放之后“先富起來的”這群人基本上都屬于這一類型。他們因?yàn)椴粷M足于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)收入，不滿足自已當(dāng)時(shí)的社會(huì)舞臺(tái)，通過自已的奮斗和努力獲得了成功，從而改變了自已的命運(yùn)?？墒瞧婀值氖?，當(dāng)他們通過自已的努力改變了自已的命運(yùn)時(shí)，卻又反過來去相信命運(yùn)。這不是思想的進(jìn)步，恰恰是無知愚昧的表現(xiàn)和命運(yùn)再次衰退的開始。 在中國(guó)古人的智慧里，把陰陽五行的辯證關(guān)系解釋得合情合理。古代圣哲們通過自然界有形的物質(zhì)和可見的表象，來解讀存在于自然現(xiàn)象背后的規(guī)律和彼此消長(zhǎng)的關(guān)系，其本身既有科學(xué)的智慧，也有人為的玄虛。智者從中看到了知，愚者只能得到迷。比如，在富人改名中最流行的是將自已名字中的“才”加上“木”字邊改為“材”，表示自已五行缺木；把自已名字中的“鑫”改為“新”是規(guī)避與自已命理相克的“金”等等。 其實(shí)五行相生相克的觀點(diǎn)，最早源自《尚書》，它是周武五和箕子的一篇對(duì)話實(shí)錄，記述了君臣之間討論農(nóng)耕稼穡的時(shí)令和季節(jié)收種的話題。其本身并沒有任何迷信色彩和玄學(xué)寓意，是因?yàn)楹髞肀蝗藶榈丶尤肓撕兔硇W(xué)有關(guān)的內(nèi)容才被以訛傳訛的。 即使真如迷信傳播的那樣，一個(gè)人的命理中五行缺水，只要在他的名字中加多一些“水”份就可以改變命運(yùn)的話，是不是表示一個(gè)性格軟弱的人只要在他的名字中加入“鋼”字，這個(gè)人就會(huì)變得剛強(qiáng)起來了？這顯然是典型的無知和愚昧。 姓名雖然只是一個(gè)人的社會(huì)符號(hào)，但它所表達(dá)的卻不僅僅是一個(gè)符號(hào)這么簡(jiǎn)單。它本身有可能包含著家族尊幼的排序、父母長(zhǎng)輩的期許、個(gè)人的好惡或美好愿望的表達(dá)等等，除此之外，它不可能與一個(gè)人的命運(yùn)有關(guān)，無論在邏輯上還是本質(zhì)上都沒有任何關(guān)聯(lián)。 曾經(jīng)有一個(gè)比丘問釋迦牟尼“什么是佛”，釋迦牟尼說：“不迷信就是佛”。 如果我們認(rèn)為努力可以改變命運(yùn)，如果我們認(rèn)為知識(shí)可以解除愚昧的話，每個(gè)人都是自已命運(yùn)的掌控者。 窮人如此，富人也是如此。 在今天富人改名的“文化現(xiàn)象”里，如果你真的相信更換一次姓名就可以保證自已的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，更換一次姓名就可以確保自已的財(cái)富源源不斷，更換一次姓名就可以保證自已經(jīng)營(yíng)的企業(yè)沒有問題的話，除了無知和愚昧，請(qǐng)問還會(huì)有什么更好的理由來解釋它？ 作者： 陳竹友，管理書《企業(yè)成長(zhǎng)密碼》作者。中國(guó)企業(yè)發(fā)展能力戰(zhàn)略研究中心主任研究員，企業(yè) 發(fā)展能力體系管理咨詢理論創(chuàng)始人，北京大學(xué)管理案例研究中心特聘講師，清華大學(xué)總裁高級(jí)研修班客座教授，中國(guó)華僑大學(xué)商學(xué)院客座教授，中國(guó)職業(yè)經(jīng)理人資格認(rèn)證培訓(xùn)講師、中國(guó)管理咨詢師資格認(rèn)證培訓(xùn)講師，上海影響力、北京慧泉天行健、上海德魯克、杭州千匯、深圳確利達(dá)、福建德力、安徽商曌等四十余家著名管理咨詢機(jī)構(gòu)首席咨詢師、培訓(xùn)講師。 專業(yè)領(lǐng)域：企業(yè)戰(zhàn)略管理、品牌管理咨詢、集團(tuán)管控、企業(yè)文化咨詢、區(qū)域經(jīng)濟(jì)等。 主講課程：《企業(yè)基因戰(zhàn)略》、《團(tuán)隊(duì)突破2+3》咨詢式團(tuán)隊(duì)實(shí)訓(xùn)、《領(lǐng)導(dǎo)力》、《目標(biāo)績(jī)效管理》、《團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力》、《團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)力》、《管理藝術(shù)與管理文化》以及“中國(guó)咨詢師資格認(rèn)證戰(zhàn)略管理系列課程”等。 聯(lián)系方式： e-mail:hmchen007@163.com https://www.51glzx.com