明夷（三十六）

經(jīng)文：

明夷^①：利艱貞。

    初九：明夷于飛，垂其翼^②；君子于行，三日不食^③。有攸往，主人有言^④。

    六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯^⑤，吉。

    九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞^⑥。

    六四：入于左腹，獲明夷之心，于出門庭^⑦。

    六五：箕子之明夷^⑧，利貞。

上六：不明晦，初登于天，后入于地(9)。

注釋：

⑴明夷：卦名。夷，通痍，為傷。離為日為明。明夷即光明損傷。此指日蝕。

    ⑵明夷于飛，垂其翼：明夷鳥飛時(shí)，垂下左翼。由“明夷于飛”與“君了于行”對文看，“明夷”顯然是一種鳥。古代認(rèn)為日中有三足鳥，馬王堆帛畫中就有類似的日上飛鳥。此飛鳥是否與“明夷于飛”有關(guān)？由經(jīng)文中出現(xiàn)“飛”、“翼”字眼考，“明夷”指一種飛鳥無疑。“飛”帛《易》作“蜚”，又，帛《易》中有“左” 字，為“垂其左翼” 。由六二爻“夷于左股”六四爻“入于左腹”考之，當(dāng)以帛《易》為是。

    ⑶君子于行，三日不食：君子外行，三日吃不到飯。

    ⑷主人有言：遭主人責(zé)備。言，即責(zé)備。

    ⑸明夷：夷于左股，用拯馬壯：日食時(shí)傷了左腿，要用強(qiáng)壯的馬拯救。夷，傷，又作“睇”即旁視之狀。股，腿，亦有解“股”為般，指旋者。拯，拯救。帛《易》作“撜”另有古本作“抍”。“拯”、“撜”、“ 抍”三字古皆通。

    ⑹明夷于南狩，得其大首，不可疾貞：日食時(shí)，到正南方放火燒草狩獵。南面為“離”位，放火燒草狩獵于離位——此恐當(dāng)時(shí)日食時(shí)一種驅(qū)災(zāi)的儀式。結(jié)果得到一匹踏雪馬。不可急于訓(xùn)正使用。于，往。狩，放火燒草而獵。首，古人稱四蹄皆白的馬曰“首”，俗稱“踏雪馬”。疾，急。

    ⑺入于左腹，獲明夷之心，于出門庭：此爻古人多解，估計(jì)也是日食時(shí)人們驅(qū)災(zāi)的一種儀式，認(rèn)為明夷神鳥進(jìn)入左腹，這樣在左腹處獲明夷神鳥的心，又象征性地將此心送至門庭之外。

    ⑻箕子之明夷：箕子在發(fā)生日蝕時(shí)?；?，商紂賢臣，一說“箕”作“荄”。

    ⑼不明晦，初登于天，后入于地：（發(fā)生日食時(shí)）天空變的晦暗不明，開始日升上天，后來又進(jìn)入地中。晦，不明。登，升。

今譯：

    明夷：宜于艱難中守正。

    初九：明夷神鳥飛時(shí)垂下了左翼。君子路上行時(shí)，三日吃不到飯，（雖）有所往，但受到主人責(zé)備。

    六二：日食傷了左腿，用強(qiáng)壯的馬才能救之而有吉。

    九三：日食時(shí)到南郊放火燒草狩獵，得到一匹踏雪馬，不可急于訓(xùn)正（使用）。

    六四：在左腹獲明夷（神鳥）之心。并送出門庭。

    六五：箕子在發(fā)生日蝕時(shí)，宜于守正。

    上六：（日食時(shí)）天空晦暗不明，開始日升于天，后入于地中。