秘本識(shí)人奇書(shū)《冰鑒》白話(huà)釋義之一

    臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生在他的《論語(yǔ)別裁》一書(shū)中談到：“有人說(shuō)，清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn)，流傳下來(lái)的只有一套--《曾國(guó)藩家書(shū)》。其實(shí)流傳下來(lái)的有兩套，另一套是曾國(guó)藩看相的學(xué)問(wèn)--《冰鑒》這一部書(shū)?！?/span>

《清史稿·曾國(guó)藩傳》載：“國(guó)藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對(duì)客，注視移時(shí)不語(yǔ)，見(jiàn)者悚然，退則記其優(yōu)劣，無(wú)或爽者?！?/span>

曾國(guó)藩相術(shù)口訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；

主意看指爪，風(fēng)波看腳筋；若要看條理，全在語(yǔ)言中?！?/span>

《冰鑒》

第一神骨

語(yǔ)云：“脫谷為糠，其髓斯存”，神之渭也?！吧津q不崩，唯百為鎮(zhèn)”，骨之謂也。一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。他家兼論形骸，文人先觀神骨。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，此為第一。

[譯文]

俗話(huà)說(shuō)：“去掉稻谷的外殼，就是沒(méi)有多大用途的谷糠，但稻谷的精華--米，仍然存在著，不會(huì)因外殼磨損而丟失。”這個(gè)精華，用在人身上，就是一個(gè)人的內(nèi)在精神狀態(tài)。俗話(huà)義說(shuō)：“山岳表面的泥土雖然經(jīng)常脫落流失，但它卻不會(huì)倒塌破碎，因?yàn)樗闹黧w部分是硬如鋼鐵的巖石，不會(huì)被風(fēng)吹雨打去?！边@里所說(shuō)的“鎮(zhèn)石”，相當(dāng)于一個(gè)人身上最堅(jiān)硬的部分--骨骼。一個(gè)人的精神狀態(tài)，主要集中在他的兩只眼睛里；一個(gè)人的骨骼豐俊，主要集中在他的一張面孔上。像工人、農(nóng)民、商人、軍士等各類(lèi)人員，既要看他們的內(nèi)在精神狀態(tài)，又要考察他們的體勢(shì)情態(tài)。作為以文為主的讀書(shū)人，主要看他們的精神狀態(tài)和骨骼豐俊與否。精神和骨骼就像兩扇大門(mén)，命運(yùn)就像深藏于內(nèi)的各種寶藏物品，察看人們的精神和骨骼，就相當(dāng)于去打開(kāi)兩扇大門(mén)。門(mén)打開(kāi)之后，自然可以發(fā)現(xiàn)里面的寶藏物品，而測(cè)知人的氣質(zhì)了。兩扇大門(mén)--精神和骨骼，是觀人的第一要決。