與孔老夫子追求的境界相左的境界稱為居中境界，謂之“現(xiàn)實主義”的治學(xué)。這種治學(xué)走現(xiàn)實主義道路，即：社會風(fēng)氣是什么，我就講什么；國家提倡什么，我就說什么；你需要什么，我就給你什么。我個人認為：這樣的治學(xué)不能說人家太世俗，因為這樣的治學(xué)還是有一定的市場的。國家和政府都需要這樣的人存在，而且是需要相當(dāng)多的，也就是需要他們大量的，活躍的存在。

什么小升初？什么中考？什么高考？什么職業(yè)資質(zhì)考試？什么職業(yè)等級考試？什么自學(xué)考試？養(yǎng)活了多少人那。至于這樣的應(yīng)試教育到底有多大的實際作用暫且不論，起碼有一點是最重要的，那就是相當(dāng)多的人都被這些“現(xiàn)實主義”的治學(xué)吸引住了，對于社會的穩(wěn)定起到了相當(dāng)大的作用！可謂“拯救社會穩(wěn)定，推動和諧社會”的良方！

最后一個境界，常常被象牙塔里面的人稱之為“登不了大雅之堂”的境界，謂之“實用主義”的治學(xué)。這種治學(xué)走實用主義道路，即：個人發(fā)展需要提升什么，我就講什么；企業(yè)管理需要調(diào)整什么，我就培訓(xùn)什么；有錢人需要消費什么，我就咨詢什么。

目前，在中國的咨詢、培訓(xùn)行業(yè)，之所以沒有一統(tǒng)江湖，就是因為處在這個“實用主義”的治學(xué)境界之中。陽春白雪看不上眼，國家機器同樣看不上眼。這樣的邊緣化就注定了處在第三境界的江湖中人自生自滅的生存狀態(tài)。

通過我上面的闡述，我得出這樣一個結(jié)論：

“理想主義”的治學(xué)可以在象牙塔里面去陽春白雪。他們吃得飽，穿得暖，國家給他們發(fā)薪水，他們有足夠的時間去論辯，去曲高和寡。如果您也希冀如此優(yōu)哉的生活方式和如此悠哉的治學(xué)方式，那么，您至少需要制定一個35年的適應(yīng)計劃，因為循規(guī)蹈矩的工作時間基本會在35年左右。

“現(xiàn)實主義”的治學(xué)可以在楠木塔里面去照本宣科。他們同樣吃得飽，同樣穿得暖，同樣國家給他們發(fā)薪水，他們同樣有足夠的時間去依法行政，去照章辦事。如果您也希冀如此優(yōu)哉的生活方式和如此悠哉的治學(xué)方式，那么，您至少需要制定一個35年的適應(yīng)計劃，因為循規(guī)蹈矩的工作時間基本會在35年左右。

“實用主義”的治學(xué)可以在草棚子里面去個性發(fā)揮。他們吃不飽，穿不暖，國家不給他們發(fā)薪水，他們沒有足夠的時間去論辯，去依法。如果您不希冀如此窘迫的生活方式和如此無助的治學(xué)方式，那么，請您千千萬萬不要進入這個圈子。因為在這個圈子里面沒有長期計劃，更沒有循規(guī)蹈矩的生活。在這個圈子里面還出現(xiàn)了像“陳安之”、“余世維”、“林偉賢”、“翟鴻燊”、“劉一秒”等等一大批被“打倒”或即將被“打倒”的“牛鬼蛇神”們。

如果再簡言之，治學(xué)的生存法則是：治學(xué)要讓位于商業(yè)，要讓位于權(quán)力，要讓位于國家機器。