如果我們進一步，我們會發(fā)現(xiàn)：形而上的觀點最終落地的話，就是：政府提倡什么？你就得學習什么？否則，賠本賺吆喝的事情就會發(fā)生在你的身上。同樣，形而下的觀點最終落地的話，就是：大多數(shù)消費者消費什么？你就得學
閑暇之余，我常接待來自五湖四海，慕名而來，欲拜師學藝的朋友。席間總會談論國學術數(shù)之學的精要所在。故我常作如下說明：國學術數(shù)之學無階級性，如數(shù)學、物理、化學一般的單純。公式就是公式，道理就是道理，規(guī)律就
目前，可考的術數(shù)種類大概有四十多種之多，而被官方典籍收錄的術數(shù)也有十多種。其中，不同學派林林總總，尚未形成統(tǒng)一的權威學術體系。同時，由于其屬于中華傳統(tǒng)文化中神秘文化的范疇，非主流文化，故而，尚未走入正
國學是立國之本，而國學術數(shù)是固國之基。推廣和普及國學不應該僅僅局限在對于“經、史、子、集”的思想解讀方面，而應該把重點放在推廣和普及國學應用方面。國學術數(shù)作為國學應用領域中的傳世精髓，應該在現(xiàn)代社會中
正如《老子》第四十二章云：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，或存或亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道?！敝薪沂镜恼胬硪粯?。就像一部被禁錮百年的《硅谷禁書》的命運一樣，僅僅傳播給真正需要它的人。因為真正
國學術數(shù)在國學體系中屬于應用類國學，明清前屬于帝王絕學，秘而不宣，明清后才歸入《永樂大典》和《四庫全書》中作為中華傳統(tǒng)文化中的神秘文化走向民間對外傳播。由于江湖派術數(shù)與學術派術數(shù)歷來水火不容，未形成整
每每有學員來向我拜師求藝的時候，我總是先讓他們去讀《大學中庸》。時間久了，有的學員問我：“王院長，您讓我們先讀《大學中庸》是因為他們是四書的開門兩篇佳作嗎？”我于是做了如下的說明：學習術數(shù)好比高空走鋼
第三、真誠的做人處世是人生的基本準則?！吨杏埂窂牡谄哒麻_始就反反復復的強調對于做人的真誠和處世的真誠。就做人方面的真誠提出：“守誠”的概念?！笆卣\”具體體現(xiàn)在如下幾點：首先，要明道，這是根本。通曉了道
中高級術數(shù)不能簡單分類，凡是具有詳細分析系統(tǒng)的術數(shù)都可以稱之為中高級術數(shù)，這類術數(shù)種類很多，大多為專業(yè)人士所應用。中高級術數(shù)多為幕僚或智囊研習，并為領導決策提供智力支持。比如：六爻、六壬、八字、奇門、
古代的術數(shù)學科龐雜，包括很多種類。比較低級的術數(shù)，比如：諸葛神課、文王八卦、先天易數(shù)等簡單的術數(shù)。其中大多引用固定的斷語，簡單分析事體，而缺乏分析過程。在古代、現(xiàn)代多為江湖派所應用，其優(yōu)點是通俗化、民
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