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曲黎敏:《生命沉思錄》之論“妻性”
2016-01-20 10193
對(duì)象
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記得青島人管老公叫“對(duì)象”,總感覺(jué)“對(duì)象”一詞含著喜悅和平等;“老公”一詞暗藏任性和依賴(lài)。叫“那口子”,是跟你分糧食的。叫“俺家喏主”,是婦德。叫“屋里的”,是男權(quán)。叫“婆娘”,是寵著并蔑視著。叫“老婆”,與“老公”同義,有依賴(lài)的意思。叫“媳婦”是新婚的喜悅。
在婚姻中,人是多么容易丟掉自己的名字,和自我。無(wú)論男人、女人,在最初的新婚的喜悅里都愿意把自己和他者混為一談,我是你的,你是我的,然后果真像兒歌里那樣:打碎了你,打碎了我,把我們?cè)谀嗬锖鸵缓停偎芤粋€(gè)你,再塑一個(gè)我……
但實(shí)際上,最終還是你是你,他是他。
 
婚姻中,最容易被扭曲的就是婦女,當(dāng)她的靈性被物化時(shí),當(dāng)她家具般的地位被忽視或動(dòng)搖的時(shí)候,她的怨毒和反抗一定顯而易見(jiàn)。誰(shuí),也不愿意滿心歡喜地進(jìn)去,滿身瘡痍地出來(lái)。
女人的天性有女兒性,有母性,但沒(méi)有“妻性”,那是后天生活強(qiáng)加給她的,有的女人可以接受這個(gè),有些女人一輩子都把這個(gè)“妻性”和女兒性與母性混為一談,不僅弄得自己焦頭爛額,也把男人折騰得夠嗆。
女兒性是撒嬌任性,母性是慈悲溫柔,妻性是精神肉體上的掠奪和屈從,是理智上的反抗與順從,是生活碾壓下生出的扭曲的怪物,是太多的擔(dān)當(dāng)與痛苦。總之,做女兒輕松,做母親快樂(lè),做妻子,既不輕松,也難得快樂(lè),就是三個(gè)字——不容易!
【妻性】:有三個(gè)特點(diǎn)——委屈,憤怒,徒勞。因?yàn)楦冻鎏?,所以委屈;因?yàn)橛锌赡芾速M(fèi)一生,所以憤怒;因?yàn)閷?duì)方不領(lǐng)情,所以徒勞。歸根到底,對(duì)方是個(gè)陌生人,你只是被命運(yùn)強(qiáng)迫著,被糊涂的月老牽了紅線,和一個(gè)陌生人過(guò)了一生。生活秉性如此熟悉,但最終還是彼此不懂。
總而言之,妻性是后天的扭曲,一旦爆發(fā),很有可能邪惡。
不要以為天天在屋子打掃、轉(zhuǎn)悠的女人就是女主人,她,也可能是女傭,或廚娘,這其中只有女主人沒(méi)有工錢(qián),且屬于終身套牢。
【徒勞】:這個(gè)詞挺讓人悲觀的,意思就是“白忙活”。白忙活一會(huì)兒行,白忙活一輩子就……
 
所以,過(guò)去的父母嫁女兒都是哭嫁,現(xiàn)在父母則不懂這些了,嫁女兒只是告訴她是奔幸福去的,從不告訴她生活的殘酷。實(shí)際上,嫁,是嫁給了責(zé)任和義務(wù)——要上孝公婆,中敬丈夫,下?lián)嶙优?,還要灑掃庭除……一切,不過(guò)是苦,而婦人,要苦中求樂(lè),要用自己無(wú)窮無(wú)盡的犧牲來(lái)?yè)Q取一個(gè)別人眼中“圓滿的生活”。
在《詩(shī)經(jīng)》里,女子出嫁曰“歸”,少婦回娘家也是“歸”,出出進(jìn)進(jìn),都用一個(gè)字,就表達(dá)了那女子的矛盾心情,和矛盾生活。
【聘禮】:舊時(shí)代為什么女方家會(huì)收那么多“聘禮”?實(shí)際上是看透了人性,看透了人心的無(wú)常,和生活的無(wú)常,“聘禮”不過(guò)是一旦女子被棄返回娘家的生活保障費(fèi)用。而現(xiàn)在不講究聘禮,一是女子經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立,二是對(duì)人性沒(méi)看通透,以至于事后離婚成為大戰(zhàn),對(duì)生活的傷害更大。
所以,總是看到那么多悲情的女人,那么多怨婦,那么多傷痛。
 
今天上午來(lái)一老婦人,痛斥丈夫的蠻橫粗俗弄得自己病痛累累,于是我說(shuō)那你就離開(kāi)他唄,那老婦淚眼中透出殺氣,說(shuō):不,我要耗死他。下午又來(lái)一老男長(zhǎng)吁短嘆,說(shuō)妻子一生辛苦無(wú)數(shù),只是天天絮叨,男子每晚要在外喝二兩酒才敢回家……這是怎么啦?有多少病痛是因婚姻的不悅而引發(fā)的啊。
大病必源于情志,源于自身生活綿綿無(wú)絕期之怨毒。
夫妻間完美的性生活有時(shí)會(huì)對(duì)女人產(chǎn)生催眠的效果,但這種女人一定是心智與肉體相對(duì)成熟的女人,她才甘愿臣服于男人的偉岸和豁達(dá),而她明智的小鳥(niǎo)依人也更提升男人的征服與愛(ài)戀。但很多耽于幻想的幼稚女人從新婚之夜就被粉碎了,再也無(wú)法完成她的成熟。一旦妻性爆發(fā),她便“輕慢丈夫”,用撇嘴、用指責(zé)、用挖苦等等等等把男人置于厭惡和仇恨,生活也隨之齷齪起來(lái)。
說(shuō)真的,我反對(duì)未婚同居,但我也反對(duì)婚前對(duì)生活全然的懵懂與幻想。
古人要求“男子三十而娶,女子二十而嫁”,要女子在婚前學(xué)些織纴紡績(jī)之事,和略微知書(shū)達(dá)理,不這樣的話,則上無(wú)以孝于舅姑(公公婆婆),下無(wú)以事夫養(yǎng)子。晚點(diǎn)結(jié)婚的好處在于男子成熟點(diǎn)意志堅(jiān)定,女子成熟點(diǎn)懂人情世故。這真的很重要。
在婚姻中,最怕女子不察丈夫之意,胡攪蠻纏;男子不曉婦人之性,生硬固執(zhí)。如此婚姻便是人生之困境。
一個(gè)女人攜丈夫來(lái)看病,她愛(ài)憐地看著丈夫說(shuō):唉,男人這一輩子都不會(huì)懂事的……
這女子好,這女子命苦,但覺(jué)悟了。
這世上,能說(shuō)清楚的都是事,說(shuō)不清楚的都是情,和命。在中國(guó),認(rèn)命也是種覺(jué)悟。
夫妻恩愛(ài)契合則生恭敬,恭敬則富貴長(zhǎng)命,而子孫蕃育。
女人在婚姻中,和男人在官場(chǎng)中很像,都是平衡木上的舞蹈——兩臂張開(kāi),努力在心智與本能的沖突中找到平衡點(diǎn)——上帝給你的,就那么屁大的地方,你不能演砸。
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