當(dāng)好學(xué)生關(guān)鍵看自己

今年72歲的王老是這樣概括自己的人生軌跡的：祖籍山東，出生于安徽，童年居南京，8歲移居開(kāi)封，從此與這里結(jié)下了不解之緣。

說(shuō)起自己取得的成就，他吐出“家風(fēng)家訓(xùn)”四個(gè)字。他說(shuō)，自己這輩子最感謝的是母親。

王老說(shuō)，他的父親畢業(yè)于齊魯大學(xué)英文系，母親則畢業(yè)于女子師范學(xué)校，他們家是真正的詩(shī)書(shū)世家。1958年，學(xué)習(xí)全優(yōu)的他小學(xué)畢業(yè)，卻因?yàn)榧易宄煞謫?wèn)題無(wú)法進(jìn)入公立學(xué)校，只能被打入另冊(cè)，進(jìn)入一家私立學(xué)校。這讓他非常沮喪，但母親教育他：“學(xué)校條件差，也能培養(yǎng)出好學(xué)生，關(guān)鍵看你有沒(méi)有骨氣，自己努力不努力?！?

那時(shí)候，母親還常常教他背誦孟子的名言，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！蹦切┰捔钔趵蠎崙嵅黄降男钠届o了許多，并使他頓悟出，“外在的環(huán)境并不重要，關(guān)鍵是自己的內(nèi)心要變得很強(qiáng)大”。此后，不管什么時(shí)候遇到什么樣的挫折，王老都會(huì)想起母親教他的孟子的這幾句話。

痛惜家訓(xùn)傳承斷層

王老認(rèn)為，現(xiàn)在中國(guó)家訓(xùn)家風(fēng)的傳承遇到了斷層，這種情況，北方比南方更嚴(yán)重。南方交通便利，很多人在特殊的歷史時(shí)期都選擇了出國(guó)，出國(guó)時(shí)也會(huì)把自己的家譜帶上。改革開(kāi)放后這些人一回國(guó)，尋根意識(shí)也很強(qiáng)烈，家譜因此回流，基本沒(méi)有斷層。而北方人海外宗親比較少，家譜一旦毀壞，就再也找不回來(lái)。

現(xiàn)在家風(fēng)家訓(xùn)的沒(méi)落，最重要的還是家族的沒(méi)落，過(guò)去的家庭中都會(huì)有好幾個(gè)孩子，弟兄多，子孫多，就要對(duì)孩子們進(jìn)行管教，也就可以形成比較有規(guī)模的家訓(xùn)。而現(xiàn)在大多都是獨(dú)生子女，“四二一”型的家庭模式，形成不了家族，因此傳承的基礎(chǔ)就破壞掉了，家族不存在，家風(fēng)家訓(xùn)包括族譜也就不復(fù)存在了。

“很多家庭沒(méi)有家譜，不知道姓從哪兒來(lái)，祖上都有什么人。這對(duì)一代代孩子的成長(zhǎng)是有影響的?！蓖趵险f(shuō)，父母是孩子的影子，家庭是孩子教育的“第一環(huán)節(jié)”，家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)孩子的成長(zhǎng)很有必要，更是非常重要。

古之圣賢與家教分不開(kāi)

王老坦言，在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，一直都有家風(fēng)家訓(xùn)的傳承。比如說(shuō)，中國(guó)記述家訓(xùn)家風(fēng)的這類(lèi)書(shū)叫家書(shū)，產(chǎn)生的比較早，南北朝時(shí)就有一部名著《顏氏家訓(xùn)》，從各個(gè)方面闡述做人持家的道理，是非常重要的一部著作。

世界歷史上，沒(méi)有哪個(gè)民族像中國(guó)這樣如此重視子女的教育。古人教育子女多是通過(guò)祠堂和學(xué)校來(lái)完成，讓他們誦讀經(jīng)典，如《論語(yǔ)》等四書(shū)五經(jīng)，即使孩子年齡小不解其意，但仍要求他們爛熟于心。官宦人家、富商巨賈則有自己的祖廟，為孩子請(qǐng)來(lái)專(zhuān)門(mén)的私塾老師，一對(duì)一教學(xué)。皇帝有太廟，皇子公主們就是在那里完成最初的教育。

“而我國(guó)歷史上，許多名人的成就都與家庭的教育分不開(kāi)?！蓖趵吓e例說(shuō)，北宋范仲淹、晚清重臣曾國(guó)藩都得益于家族的訓(xùn)教。尤其是曾國(guó)藩，因?yàn)樗L(zhǎng)期在外，給家里子女寫(xiě)了不少信，最后編輯成書(shū)叫《曾國(guó)藩家書(shū)》，他的家書(shū)對(duì)其后代影響非常大。也正是受曾國(guó)藩的影響，曾氏家族出現(xiàn)了許多名人。

低調(diào)才能做大學(xué)問(wèn)

記者在采訪中了解到，在河大，王立群教學(xué)非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，行事卻很低調(diào)，常常深居簡(jiǎn)出，只是一門(mén)心思潛心研究學(xué)問(wèn)，甚至好多人同事多年，他卻不甚熟識(shí)。

王老認(rèn)為，名利都是身外之物，只有低調(diào)才能做大學(xué)問(wèn)。而他之所以一直堅(jiān)守在《百家講壇》，也只是希望能代表河南站在那里，成為河南的一張文化名片。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！辈灰詸?quán)勢(shì)論高低，而是能在內(nèi)心穩(wěn)住“道義之錨”。這些年，研究歷史的王立群始終堅(jiān)持著一個(gè)學(xué)者的本分，不爭(zhēng)名逐利，他笑稱自己對(duì)于處界的各種誘惑自帶免疫，依然是甘心蝸居一隅白首窮經(jīng)。