未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人才應(yīng)該具備哪些特質(zhì)？

第一個(gè)特質(zhì)：正確的價(jià)值觀

這也是領(lǐng)導(dǎo)人養(yǎng)成教育中最重要的一環(huán)。

二十一世紀(jì)的主流政治思想是自由民主，主流的經(jīng)濟(jì)思想是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在這個(gè)潮流的影響下，名與利的追求成為個(gè)人價(jià)值觀的主軸。

然而，個(gè)人名利的追求不足以成為社會(huì)進(jìn)步的正面價(jià)值，唯有進(jìn)一步結(jié)合誠(chéng)信、正直、辨是非、明黑白、守法、分工合作、對(duì)社會(huì)的熱情，才能匯為一股社會(huì)向上提高的力量。

第二個(gè)特質(zhì)：獨(dú)立思考、終身學(xué)習(xí)

獨(dú)立思考與終身學(xué)習(xí)互為一體的兩面。

一個(gè)人如果缺乏獨(dú)立思考的能力，終身學(xué)習(xí)的效率不顯揚(yáng)；同樣地，沒(méi)有終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，獨(dú)立思考將乏善可陳。

一旦畢業(yè)進(jìn)入職場(chǎng)，將會(huì)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)四年所學(xué)將不足以應(yīng)付工作所需，若想有所成就，唯有終生學(xué)習(xí)。大學(xué)時(shí)期，除了充實(shí)知識(shí)外，更要把握機(jī)會(huì)，及早養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的習(xí)慣。

第三個(gè)特質(zhì)：良好的溝通能力

聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫(xiě)是溝通能力的四根柱子。閱讀能力是終身學(xué)習(xí)之鑰，表達(dá)能力則仰賴口說(shuō)與寫(xiě)作能力，至于「聽(tīng)」的重要性則最常被低估。事實(shí)上，一個(gè)人的「聽(tīng)力」不足將導(dǎo)致單向溝通，流于雞同鴨講的窘境。

第四個(gè)特質(zhì)：豐富的國(guó)際觀

我曾與美國(guó)耶爾大學(xué)的中國(guó)歷史學(xué)家史景遷（Jonathan D. Spence）先生會(huì)面，交換我們對(duì)清朝康熙、雍正、乾隆盛世的看法。史景遷先生認(rèn)為康、雍、乾三代帶領(lǐng)中國(guó)邁向國(guó)力的顛峰，但我一直認(rèn)為這三個(gè)時(shí)代的成就被高估了。尤其是乾隆時(shí)代，當(dāng)時(shí)正值美國(guó)與法國(guó)革命時(shí)期，對(duì)照乾隆「朕即天下」的政治觀念，杰佛遜（Thomas Jefferson）卻已著手起草美國(guó)獨(dú)立宣言，鼓吹民主自由、追求快樂(lè)。

乾隆是一個(gè)通才，他懂詩(shī)、擅書(shū)法，但他缺乏國(guó)際觀。當(dāng)時(shí)中國(guó)不僅沒(méi)有歐美的軍事科技，就連民主政治的發(fā)展也瞠乎其后。

乾隆錯(cuò)失了中國(guó)追上歐美的最后機(jī)會(huì)，因?yàn)樗皇莻€(gè)通才，并不是擁有國(guó)際觀的全才。

缺乏國(guó)際視野的皇帝，讓中國(guó)推遲進(jìn)入民主政治與工業(yè)革命的時(shí)代；兩百多年后的現(xiàn)在，我們不可再輕忽國(guó)際觀的重要，領(lǐng)導(dǎo)人才尤其不能是井底之蛙。

第五個(gè)特質(zhì)：涉獵專業(yè)以外的知識(shí)

領(lǐng)導(dǎo)人必須是全才菁英，除了鉆研自己的專業(yè)能力外，還需有目標(biāo)、有紀(jì)律、有計(jì)劃地涉獵包括政治、歷史、管理、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等人文領(lǐng)域。