載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專(zhuān)氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無(wú)疵乎？愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)為乎？天門(mén)開(kāi)闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無(wú)知乎？

   生之畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。

[譯文]

    精神和形體合一，能不分離嗎？聚結(jié)精氣以致柔和溫順，能像嬰兒的無(wú)欲狀態(tài)嗎？清除雜念而深入觀察心
靈，能沒(méi)有瑕疵嗎？愛(ài)民治國(guó)能遵行自然無(wú)為的規(guī)律嗎？感官與外界的對(duì)立變化相接觸，能寧?kù)o吧？明白四達(dá)，能不用心機(jī)嗎？

    讓萬(wàn)事萬(wàn)物生長(zhǎng)繁殖，產(chǎn)生萬(wàn)物、養(yǎng)育萬(wàn)物而不占為己有，作萬(wàn)物之長(zhǎng)而不主宰他們，這就叫做“玄德”。

[解讀]

    老子此段講述了無(wú)為的精要。什么是無(wú)為呢，生而不有，為而不恃。如管理國(guó)家，象華盛頓一樣，把權(quán)利關(guān)進(jìn)了牢籠，讓法制管理整個(gè)國(guó)家。

     如管理企業(yè)，需要象IBM的總裁湯姆斯華森一樣，進(jìn)入廠區(qū)未帶工作牌，被自己公司的保安攔住。不但不生氣，而且主動(dòng)回辦公室拿自己的工作牌，做到絕對(duì)遵守制度。

    如何從人制轉(zhuǎn)向法制，這是我們學(xué)習(xí)第十章的管理精要所在。