原文天下有道，卻走馬以糞，天下無(wú)道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 譯文 治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把戰(zhàn)馬退還到田間給農(nóng)夫用來(lái)耕種。治理天下不合乎
原文 名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。 譯文 聲名和生命相比哪一樣更為親切？生命和貨利比起來(lái)哪一樣更為貴重？獲取和丟失相比，哪一個(gè)更
原文 大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。 譯文 最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭；最充盈的東西，好似是空虛
臺(tái)灣的飛機(jī)又出事情了。我經(jīng)常坐飛機(jī)，常研究一些網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)，也向?qū)I(yè)人士請(qǐng)教一些飛機(jī)的安全事項(xiàng)。 特與大家說(shuō)一下，我的體會(huì)： 1、不坐小飛機(jī)： 小飛機(jī)的穩(wěn)定性，與抗風(fēng)性能比大飛機(jī)差很遠(yuǎn)。 2、不坐小航
原文 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。 譯文 天下最柔弱的東西，騰越穿行于最堅(jiān)硬的東西中；無(wú)形的力量可以穿透沒(méi)有間隙的東西。我因此認(rèn)
原文 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。 譯文
原文 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝。大方無(wú)隅；大器晚成；大
原文 反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。 譯文 循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)變化，是道的運(yùn)動(dòng)，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬(wàn)物產(chǎn)生于看得見(jiàn)的有形質(zhì)，有形質(zhì)又產(chǎn)生于不可見(jiàn)的無(wú)形質(zhì)。 解讀
我們看歷史時(shí)，會(huì)有許多的真實(shí)的歷史故事。從這些故事之中，我們可以看出許多得、失。成與敗。對(duì)與錯(cuò)。歷史從來(lái)不會(huì)騙人，什么思想是正確的，什么是錯(cuò)誤的。只因我從來(lái)不輕易相信現(xiàn)在的專家、思想家提出一些個(gè)人的
儒家思想： 儒家思想被稱為中華最重要的一家，這是通見(jiàn)、俗見(jiàn)。儒家思想，源于孔子，孔子魯國(guó)管理四年，國(guó)家不強(qiáng)大，反被滅了。 儒家最盛行的宋朝，是中國(guó)歷史上，最窩囊的國(guó)家，不但沒(méi)有強(qiáng)大，國(guó)王還被困當(dāng)人質(zhì)。
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