國(guó)學(xué)與國(guó)學(xué)文化

---南懷瑾老師對(duì)人大國(guó)學(xué)院學(xué)生的特別講座

編者按：在紀(jì)寶成校長(zhǎng)拜訪(fǎng)南懷瑾先生時(shí)，懇請(qǐng)南先生給我校國(guó)學(xué)院的學(xué)生舉行一次特別講座，南先生慨然應(yīng)允。根據(jù)這一“君子之約”，國(guó)學(xué)院師生五十余人，于2007年11月15日專(zhuān)程趕赴江蘇省吳江市七都鎮(zhèn)廟港，在南先生主持的“太湖大學(xué)堂”，聆聽(tīng)了南先生以“國(guó)學(xué)與中國(guó)文化”為題的特別講座。這場(chǎng)講座，持續(xù)四個(gè)小時(shí)。根據(jù)錄音整理的文字約略有35000字，由于版面的限制，我們將壓縮、整理之后的文字，予以刊發(fā)。整理稿未經(jīng)南先生審定。在此，我們滿(mǎn)懷敬意，對(duì)南先生給予國(guó)學(xué)院工作的大力支持表示衷心的感謝。

    一、國(guó)學(xué)·中國(guó)文化·漢學(xué)

    諸位請(qǐng)坐。今天我們有幸在這里聚會(huì)，看到諸位國(guó)家未來(lái)的優(yōu)秀人才，我想起了《滕王閣序》的八個(gè)字：“勝友如云，高朋滿(mǎn)座”。我們今天講的是國(guó)學(xué)課，離不開(kāi)國(guó)文，在古文這八個(gè)字，拿現(xiàn)代白話(huà)文來(lái)寫(xiě)，就是一篇文章嘍！

    這一次的課題，是講國(guó)學(xué)與中國(guó)文化的關(guān)系。我講兩句詩(shī)給大家聽(tīng)：

    老來(lái)行路先愁遠(yuǎn)，貧里辭家倍覺(jué)難

    這是金元時(shí)代的大名士、大文學(xué)家元好問(wèn)的詩(shī)。他當(dāng)時(shí)生活環(huán)境不好，因?yàn)榻鸪鲈谠稚希栽脝?wèn)的詩(shī)有國(guó)破家亡的感受。這是他晚年的詩(shī)，我年輕時(shí)看到很有感想，你看這兩句話(huà)如果寫(xiě)現(xiàn)在的白話(huà)文，一大篇了，不得了。在古文的詩(shī)，十四個(gè)字就講完了，把所有的心境就表達(dá)了。

    我非常佩服貴校的紀(jì)寶成校長(zhǎng)和中國(guó)科技大學(xué)的朱清時(shí)校長(zhǎng)，他們不顧一切為中國(guó)文化默默無(wú)聞的在努力，他們兩個(gè)人的精神是一樣的。

    今天我們要講的這個(gè)題目太大。你們成立了國(guó)學(xué)院，這是個(gè)創(chuàng)舉。最近看來(lái)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院好象影響蠻大，據(jù)我所了解，全國(guó)各大學(xué)現(xiàn)在產(chǎn)生一個(gè)新的潮流“國(guó)學(xué)熱”，國(guó)學(xué)變成熱門(mén)了！

    我們觀察一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)歷史的演變，熱門(mén)是好是壞很難下定論。我希望大家冷靜地研究這個(gè)問(wèn)題。

    提到國(guó)學(xué)問(wèn)題，有幾個(gè)問(wèn)題我們需要解決的。首先諸位同學(xué)要注意，什么是中國(guó)文化？

    譬如大家都講中國(guó)文化，甚至講我們中國(guó)文化的特色，中國(guó)文化的特色是什么？我們能不能用一、兩句話(huà)，最多三四句話(huà)把它答復(fù)清楚呢？幾乎很難。因?yàn)榍疤釠](méi)有一個(gè)定論。

    “中國(guó)文化”是什么？這個(gè)名稱(chēng)怎么來(lái)的？這是最新來(lái)的哦。人民大學(xué)用的不是這個(gè)，而是“國(guó)學(xué)”?！?a target="_blank" style="color: black;" >國(guó)學(xué)”是幾時(shí)來(lái)的？又是個(gè)問(wèn)題。什么是國(guó)學(xué)？當(dāng)然我們嚴(yán)格以邏輯來(lái)講，每一個(gè)國(guó)家自己的文化都可以稱(chēng)為國(guó)學(xué)，美國(guó)的國(guó)學(xué)，英國(guó)的國(guó)學(xué)，日本的國(guó)學(xué)，中國(guó)的國(guó)學(xué)。那么我們中國(guó)的國(guó)學(xué)是什么東西？又是個(gè)問(wèn)題，同中國(guó)文化問(wèn)題一樣。

    另外一個(gè)問(wèn)題，國(guó)學(xué)連帶有一個(gè)舊的名稱(chēng)，叫做“國(guó)粹”。國(guó)粹是梁?jiǎn)⒊麄兏愠鰜?lái)的，這個(gè)名字用了一下已經(jīng)不用了。

    還有個(gè)名稱(chēng)，很?chē)?yán)重的問(wèn)題，我們常常講自己文化是“漢學(xué)”。“漢學(xué)”是外國(guó)人叫的。真正在中國(guó)文化的內(nèi)涵里，早就有漢學(xué)這個(gè)名稱(chēng)，這是指漢代的學(xué)術(shù)研究，漢代人研究經(jīng)、史、名物、訓(xùn)詁、考據(jù)之學(xué)。漢學(xué)并不代表中國(guó)文化。為什么漢代人研究這個(gè)呢？

    秦始皇把文化給破壞了。大家都知道秦始皇焚書(shū)坑儒，把書(shū)燒了，把讀書(shū)人埋了。不過(guò)這個(gè)罪過(guò)不要給人家加得太大。他沒(méi)有把全國(guó)的知識(shí)分子殺掉，也沒(méi)有把全國(guó)的書(shū)燒掉，他把全國(guó)的書(shū)集中到首都咸陽(yáng)，學(xué)術(shù)要加以清理，民間不準(zhǔn)流傳。真正破壞文化的是項(xiàng)羽，他二十幾歲做全國(guó)的統(tǒng)帥，一戰(zhàn)成功，自稱(chēng)西楚霸王，看到咸陽(yáng)宮那么大的建筑，看到這些圖書(shū)（秦始皇把全國(guó)的圖書(shū)集中在咸陽(yáng)），一把火把它燒了！

    你們講中國(guó)文學(xué)，我給你們講一首詩(shī)，關(guān)于秦始皇燒書(shū)的。中國(guó)文學(xué)離不開(kāi)詩(shī)詞哦，很重要，所以我也常常提醒外國(guó)朋友，你研究中國(guó)文化，研究中國(guó)哲學(xué)史，中國(guó)的文化發(fā)展史，你不懂詩(shī)詞你談都不要談啦！中國(guó)是個(gè)詩(shī)人的國(guó)家?，F(xiàn)在人有沒(méi)有做詩(shī)??？現(xiàn)在你們手機(jī)上都有的，這個(gè)國(guó)家民族的詩(shī)才，現(xiàn)在用去編段子了。 

    清朝末年，就是慈禧太后、李鴻章把臺(tái)灣讓給日本這個(gè)階段，湖南才子易實(shí)甫，為了這個(gè)要跑到臺(tái)灣，領(lǐng)導(dǎo)大家跟臺(tái)灣一個(gè)名士邱逢甲一起，準(zhǔn)備起兵跟日本人打。易實(shí)甫是個(gè)才子，有一首詩(shī)講項(xiàng)羽的，非常好：

      二十有才能逐鹿  八千無(wú)命欲從龍

      咸陽(yáng)宮闕須臾火  天下侯王一手封

    “二十有才能逐鹿”，項(xiàng)羽起兵逐鹿中原，只有二十歲出頭，他是楚國(guó)貴族子弟，而劉邦是平民。“八千無(wú)命欲從龍”，他帶了楚國(guó)人，安徽、江蘇、浙江的，八千子弟，都是江東人，南方人，想起來(lái)推翻秦始皇政權(quán)?！跋剃?yáng)宮闕須臾火”，咸陽(yáng)宮，我們看古書(shū)，你研究秦朝的建筑，說(shuō)那個(gè)宮廷的門(mén)，人騎在馬上拿十丈的旗桿過(guò)咸陽(yáng)宮的大門(mén)，那個(gè)建筑現(xiàn)在很少見(jiàn)呢！修了多少年的咸陽(yáng)宮，那么了不起的一個(gè)宮殿，項(xiàng)羽來(lái)一把火燒了。 

    我們現(xiàn)在講國(guó)學(xué)，不是說(shuō)歷史。就是告訴大家，這個(gè)時(shí)候，中國(guó)文化斷層了！所有圖書(shū)在咸陽(yáng)被項(xiàng)羽一把火燒了。中國(guó)讀書(shū)人不是全體死完了，民間雖然還有很多，但是等漢高祖出來(lái)，我們的文化還是斷層的。

    從秦到漢這一段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)貧窮痛苦，漢文帝上臺(tái)，用道家老子哲學(xué)四個(gè)字“休養(yǎng)生息”，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，豐衣足食，老百姓有飯吃。古文“休養(yǎng)生息”四個(gè)字，拿現(xiàn)在寫(xiě)經(jīng)濟(jì)學(xué)大概一大堆，各種理論都出來(lái)了，出版社都來(lái)不及出版。所以你要研究國(guó)學(xué)，讀書(shū)要注意，讀外國(guó)書(shū)也好，中國(guó)書(shū)也好，中國(guó)人講讀書(shū)，要頂門(mén)這里有一只眼睛，智能之眼，把歷史看通、把書(shū)看穿。

    漢文帝上來(lái)，休養(yǎng)生息，乃至自己提倡儉省，歷史上講他穿一件袍子，穿了二十年，還補(bǔ)過(guò)，走道家哲學(xué)的路，非常儉省。這就是歷史要借鑒的，讀古書(shū)學(xué)國(guó)學(xué)要注意這個(gè)地方。

    漢文帝那時(shí)沒(méi)有恢復(fù)文化，到他兒子才開(kāi)始的。他走的是“休養(yǎng)生息”，道家的思想，安定第一，和平發(fā)展第一，充實(shí)國(guó)家。

    漢武帝一上來(lái)，改變了祖、父的政策，不走道家休養(yǎng)生息，而是擴(kuò)展勢(shì)力。并不是漢武帝不對(duì)，因?yàn)闀r(shí)代不同了，演變到這個(gè)時(shí)候，不能不改變。這樣，漢武帝時(shí)期才開(kāi)始恢復(fù)中國(guó)文化，開(kāi)始注重儒家，孔孟之道。

    現(xiàn)在我解決一個(gè)問(wèn)題，所謂“漢學(xué)”，是這個(gè)時(shí)候的學(xué)問(wèn)，叫漢學(xué)，不叫國(guó)學(xué)。為什么講漢學(xué)呢？恢復(fù)中國(guó)文化，包括孔子所編的四書(shū)五經(jīng)，每一個(gè)字為什么這樣寫(xiě)？這個(gè)字是什么意思？譬如“中”，為什么這樣一個(gè)圈圈一豎，叫做“中”？要研究就要看漢學(xué)的研究。一個(gè)“中”字，拿我們現(xiàn)在，要幾萬(wàn)字的研究文章。實(shí)際上這個(gè)“中”字很簡(jiǎn)單，世界上就是天下一圈，我?jiàn)A在中間?？墒沁@個(gè)文字的內(nèi)容很多了，這叫研究中國(guó)文字的來(lái)源，從上古到現(xiàn)在的發(fā)展，我們中國(guó)文字怎么來(lái)的，開(kāi)始有圖案的。

    我比方自己是什么？唐人有一首詩(shī)，寫(xiě)一個(gè)宮女，我不過(guò)是中國(guó)文化的“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”啊！我不是大師，也不是國(guó)學(xué)家，什么都不是，只是從小喜歡研究自己的文化，研究人類(lèi)的文化。不過(guò)年紀(jì)活大了一點(diǎn)，人活大了好象也有好處，大家就給你戴高帽子了，因?yàn)榕吕渎?！帽子就太多了?/wbr>

唐人另有首詩(shī)怎么說(shuō)呢！

    竟日殘鶯伴妾啼，開(kāi)簾只見(jiàn)草萋萋

    庭前偶有東風(fēng)入，楊柳千條盡向西

    “竟日殘鶯伴妾啼”，這個(gè)宮女進(jìn)了宮以后，皇帝前面漂亮人很多呀，進(jìn)了宮里也許跟皇帝有了一次關(guān)系，或者半次關(guān)系，住在宮里，幾十年就老死在那里了。這個(gè)宮女在皇宮里頭，“竟日”，一天到晚，什么是對(duì)象呢？一只鳥(niǎo)！天天對(duì)著院子，竟日殘鶯，老的黃鸝，伴妾啼，她在哭，牠也在叫?！伴_(kāi)簾只見(jiàn)草萋萋”，打開(kāi)窗子門(mén)簾前面都是草?！巴デ芭加袞|風(fēng)入”，入了宮的宮女，跟皇帝有了一次關(guān)系，也封了妃子什么啊，沒(méi)有用，一年三百六十天不曉得他哪一天想起來(lái)找一下，庭前不要說(shuō)沒(méi)有看到人，鬼都看不到。“庭前偶有東風(fēng)入”，你注意這個(gè)“偶”，偶然，或者皇帝經(jīng)過(guò)門(mén)口，在門(mén)口看一下，啊，妳都好吧？他又到別一家去了?！皸盍l盡向西”，我非常欣賞這一句話(huà)，形容我自己的一生到九十歲，全世界、全中國(guó)的人都向西方文化學(xué)習(xí)，學(xué)外文去了。所以我自比，這一首詩(shī)形容我的一生。

    你們學(xué)古文學(xué)詩(shī)要曉得朗誦，千萬(wàn)注意！你們國(guó)學(xué)院的同學(xué)們成立了個(gè)“新風(fēng)雅”詩(shī)社，這個(gè)詩(shī)社寫(xiě)信給我這個(gè)老頭子。我也很鼓勵(lì)他們，不曉得他們來(lái)了沒(méi)有？

    告訴同學(xué)們，你研究國(guó)學(xué)啊，詩(shī)文都要朗誦，千萬(wàn)注意！朗誦有個(gè)什么好處？你不要管你自己聲音好不好聽(tīng)，又不是唱歌，歌是給人家聽(tīng)的。所以古人叫讀書(shū)，在書(shū)房里讀書(shū)吟詩(shī)叫“無(wú)病呻吟”。有時(shí)候啊，自己看到有感想，吟誦“竟日殘鶯伴妾啼，開(kāi)簾只見(jiàn)草萋萋”，自己對(duì)自己的欣賞。你這樣一次讀書(shū)，等于你們現(xiàn)在看書(shū)一百次，千萬(wàn)注意！不然你書(shū)是看多了，記住沒(méi)有呢？記不住。這是講國(guó)學(xué)嘛，所以古人叫“讀書(shū)”，讀出來(lái)，讀的方法里頭一個(gè)默念，一個(gè)朗誦，朗誦就是開(kāi)口念，這叫讀書(shū)。北方叫“讀書(shū)”，南方叫“念書(shū)”，這樣念書(shū)，心里腦子里會(huì)記得深刻，心情也很愉快，心理情緒自然得到調(diào)節(jié)。這是學(xué)國(guó)學(xué)的第一步。

    回轉(zhuǎn)來(lái)，我們剛才講三個(gè)問(wèn)題，什么叫中國(guó)文化？什么叫國(guó)學(xué)？什么叫漢學(xué)？先把這個(gè)問(wèn)題解決清楚。

    “中國(guó)文化”這個(gè)名辭是最近起來(lái)的。“中國(guó)文化”是對(duì)應(yīng)“外國(guó)文化”而言。所以說(shuō)要了解世界上的四大古國(guó)文化，中國(guó)文化，印度文化，埃及文化，希臘文化。我們現(xiàn)在講西方文化，美國(guó)人，英國(guó)人，他們自己說(shuō)是從希臘文化系統(tǒng)下來(lái)的。我也在美國(guó)常常笑他們，你們從希臘文化系統(tǒng)下來(lái)？用上海話(huà)說(shuō)是“勿搭界啦”，搭不上的，瓜棚搭在柳樹(shù)上。西方文化要從拉丁文、希伯來(lái)文講起，不是英文就是了。

    說(shuō)到西方文化，有一個(gè)經(jīng)典要注意，《摩西出埃及記》。西方文化是天主教、基督教的天下，不像中國(guó)有儒家、道家。摩西出埃及，諸位同學(xué)曉得是什么時(shí)代？比周朝還早，商朝的時(shí)代。摩西出埃及，就有關(guān)于現(xiàn)在以色列、耶路撒冷這些問(wèn)題了。摩西先建立《摩西十誡》，西方文化以《十誡》為基礎(chǔ)，以宗教為基礎(chǔ)，十誡也可以講是宗教的戒條哦，一直影響了整個(gè)西方文化，注重契約行為。因?yàn)樽⒅仄跫s行為，而注重民選，民主選舉從這個(gè)發(fā)展而來(lái)的。我今天特別給大家提出來(lái)。契約行為構(gòu)成了西方宗教行為、法律行為、民主行為。

    中國(guó)文化不然，開(kāi)始就一朵花一樣，長(zhǎng)出來(lái)是自由的。所以真講中國(guó)，從上古以來(lái)就是自由民主，與西方的自由民主不同。道家講道德，儒家講仁義，它不像摩西十誡，不是戒條，而是做人行為的目標(biāo)，從普通人的行為道德到追究生命最根本的問(wèn)題，從政治文化的基本到最高理想，從普通生活到哲學(xué)科學(xué)宗教合一，追究宇宙生命的根本問(wèn)題，都有目標(biāo)和方法，與西方文化大不相同。

    一兩百年前，中國(guó)人被強(qiáng)盜們打昏了頭，所謂勝者王侯敗者寇，徹底懷疑自己的情緒，終于演變成了政治和文化內(nèi)亂，一亂上百年，搞不清也來(lái)不及搞清自己的文化，更搞不清西方文化，就莫名其妙地“楊柳千條盡向西”了！反過(guò)來(lái)，西方人更不懂中國(guó)，他們?cè)趺粗v怎么講，中國(guó)人就跟著隨聲附和，簡(jiǎn)直是笑話(huà)！這個(gè)里頭檢討起來(lái)，問(wèn)題很大，很多。

    我們今天講中國(guó)文化，那么，文化的基礎(chǔ)是什么？我的定義是：言語(yǔ)，文字，思想（思維方式），生活習(xí)俗，這四個(gè)要素的構(gòu)成就是文化。至于政治，教育，軍事，藝術(shù)，文學(xué)等等，那是后面的事。

    如照孔子當(dāng)時(shí)的分科，它是以“德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)”四方面來(lái)概括人文文化。

    比如說(shuō)文字，中國(guó)秦朝第一功勞是統(tǒng)一了中國(guó)文字。春秋戰(zhàn)國(guó)以前是書(shū)不同文，各地的文字，不統(tǒng)一，不方便交流。言語(yǔ)更不統(tǒng)一。車(chē)不同軌，不方便交通。文字的統(tǒng)一，從春秋戰(zhàn)國(guó)期間已經(jīng)開(kāi)始，到秦朝正式統(tǒng)一了。中國(guó)人非常偉大，這個(gè)文字統(tǒng)一影響了整個(gè)的亞洲。

    當(dāng)年一個(gè)哈佛大學(xué)教授問(wèn)我，“我問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，歷史上一個(gè)國(guó)家民族亡掉，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身。”我說(shuō)“不錯(cuò)，你們西方歷史是這樣。”“那對(duì)不起，我請(qǐng)問(wèn)你們中國(guó)，幾次亡國(guó)，這個(gè)國(guó)家永遠(yuǎn)存在，理由是什么？”我說(shuō)，“那你西方人不懂，統(tǒng)一！”他說(shuō)“什么叫統(tǒng)一??？”我說(shuō)“文化的統(tǒng)一，文字的統(tǒng)一?！彼?tīng)了愣了“嗯，有道理?！蔽艺f(shuō)你看整個(gè)的歐洲，到現(xiàn)在德文，法文，西班牙文，什么文，各種文還不同的。英文字，你說(shuō)英文明明YES，到了美國(guó)不叫YES，叫YEAH了。你們大家說(shuō)自己“我在學(xué)英文”，我說(shuō)你們還有資格學(xué)英文?。恳话倌暌郧暗挠⑽哪憔涂床欢恕？芍袊?guó)幾千年都不是這樣。

你們研究國(guó)學(xué)，要非常注重對(duì)文字學(xué)的研究。漢代就有《說(shuō)文解字》。再譬如，我說(shuō)對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)清朝最大?？滴鯐r(shí)編了一部《康熙字典》，把全國(guó)文字編進(jìn)去。你們學(xué)國(guó)文，千萬(wàn)離不開(kāi)《康熙字典》?！犊滴踝值洹防镱^一共四萬(wàn)七千多個(gè)字。我們中國(guó)人真正常用的文字，幾千年來(lái)，只有一兩千個(gè)字?？滴酰赫?，乾隆，給中國(guó)文化貢獻(xiàn)很大很大，太大了！例如《古今圖書(shū)集成》、《四庫(kù)全書(shū)》等，《康熙字典》屬于其中一個(gè)貢獻(xiàn)。

    中國(guó)曉得語(yǔ)言會(huì)變的，所以把幾千年的文化，諸子百家等等，用兩千多個(gè)字保留，后世讀三千年五千年以上的書(shū)沒(méi)有問(wèn)題。你去看看英文，十幾萬(wàn)字，英文也好，法文也好，德文也好，一百年以上的古文他都不懂，非專(zhuān)家不可，因?yàn)檠哉Z(yǔ)十年二十年變動(dòng)很大了。

    古人把文字變成個(gè)系統(tǒng)，一萬(wàn)年以后讀了這個(gè)書(shū)，跟一萬(wàn)年以前的人交流對(duì)話(huà)，沒(méi)有空間時(shí)間的距離，這就是中國(guó)文字！

    這個(gè)偉大的文化寶庫(kù)，保留了幾千年多少中國(guó)人的智能、經(jīng)驗(yàn)、心血??！而且古人寫(xiě)書(shū)是用畢生的心血寫(xiě)的，留給后人作個(gè)參考，非常小心謹(jǐn)慎。哪像現(xiàn)在人隨便寫(xiě)書(shū)，東拉西扯就是一本書(shū)，有一點(diǎn)小心得就吹得不得了，當(dāng)成真理了?，F(xiàn)在人隨便批評(píng)中國(guó)文化，請(qǐng)問(wèn)你讀過(guò)幾本古書(shū)？就算你讀過(guò)，你讀懂了嗎？而且那幾本書(shū)就代表中國(guó)文化了嗎？笑話(huà)！西方文化你也不懂，留學(xué)幾年就懂了嗎？你只看到皮毛的一點(diǎn)點(diǎn)而已，回來(lái)就說(shuō)西方如何如何，也是笑話(huà)。英文是兩次工業(yè)革命以后才流行的，你要研究以前的西方文化，還要研究拉丁文，或希伯來(lái)文。

    所以說(shuō)文字重要！你們學(xué)國(guó)學(xué)第一要注意這個(gè)！這是中國(guó)文化寶庫(kù)的鑰匙！

    二、“小學(xué)”·書(shū)院·經(jīng)師與人師 

    所謂中國(guó)文化，是相對(duì)于外國(guó)文化而言，全世界有四大古老文化：印度，埃及，希臘，中國(guó)。所以研究中國(guó)文化，不要忘記了與其它文化對(duì)照。

我常常拿一個(gè)國(guó)家的文化跟中國(guó)文化做對(duì)照，就是印度文化，它非常高深。如果以我研究宗教的立場(chǎng)，所有世界上的宗教，包括摩西出埃及建立的文化世界，都從古印度文化影響的范圍來(lái)的，所有的宗教都從印度來(lái)的。中國(guó)文化跟印度文化同樣是古老文化，我們開(kāi)始不用宗教，而用科學(xué)，用數(shù)學(xué)、天文等等，建立了中國(guó)文化。

    我們要了解自己的文化是這么一個(gè)特別的東西，掌握了這套文字的鑰匙，一萬(wàn)年之后的人，讀古人的書(shū)，沒(méi)有時(shí)間距離。所以說(shuō)文字語(yǔ)言特別重要！

研究文字先要研究“小學(xué)”，我們的文字學(xué)，最有名的一本書(shū)《說(shuō)文解字》，漢朝許慎著的。講中國(guó)的文字有“六書(shū)”：象形，會(huì)意，形聲，轉(zhuǎn)注，假借，指事，六個(gè)方向。我們看象形字，有些是圖畫(huà)來(lái)的。

    很多字是形聲字，根據(jù)自然的法則，譬如“江”跟“河”，我們讀“江”是照現(xiàn)在國(guó)語(yǔ)發(fā)音，照廣東發(fā)音，念“剛”，模仿長(zhǎng)江流水的聲音。河，“呵”，模仿黃河流水的聲音。都是水字旁，旁邊加一個(gè)字不同。形聲來(lái)的有很多文字。

    會(huì)意，許多中國(guó)字一個(gè)字指多方面，你一聯(lián)系上下文就知道是什么意思。譬如我們聽(tīng)聲音的聽(tīng)字，有時(shí)候在古文里這個(gè)聽(tīng)字不念平聲，而是去聲，任其自然的意思，是會(huì)意來(lái)的。

    “六書(shū)”配合《康熙字典》，中國(guó)文字三個(gè)月你就搞通了！像我當(dāng)年研究小學(xué)訓(xùn)詁，用了一個(gè)月，可以讀書(shū)了。像現(xiàn)在的教育方法，天天上課，搞通文字了嗎？不知道。

現(xiàn)在還有很多學(xué)者來(lái)找我，“老師，我要辦書(shū)院”，我說(shuō)“好啊，為恢復(fù)中國(guó)文化辦書(shū)院。不過(guò)你讀過(guò)書(shū)院?jiǎn)?？”“沒(méi)有?！蔽艺f(shuō)“對(duì)了，你沒(méi)有讀過(guò)書(shū)院，什么叫書(shū)院你懂嗎？”

    我說(shuō)，書(shū)院以個(gè)人導(dǎo)師為主。譬如朱熹辦書(shū)院，湖南有岳麓書(shū)院，福建有白鹿洞書(shū)院，以朱熹為標(biāo)志。清末民初有名的無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)修館，是以唐文治先生為主導(dǎo)。后來(lái)如清華大學(xué)講國(guó)學(xué)，是因有陳寅恪先生而聲光崛起。而書(shū)院上課，不是你們大學(xué)這樣上課啊，它是一個(gè)老師為主的。我是讀書(shū)院出身，在書(shū)院跟老師讀書(shū)時(shí)，有時(shí)候老師個(gè)把月不講一句話(huà)啊，他讀他的書(shū)，我們讀我們的書(shū)，等他想到了要給我們上課的時(shí)候，一講起來(lái)三個(gè)鐘頭也不停。書(shū)院是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、做事都跟老師在一起，老師有一個(gè)心得發(fā)現(xiàn)，嗨呀，滔滔不絕地告訴你！有時(shí)候他不講話(huà)，你自己研究。然后你講話(huà)給老師聽(tīng)，他也靜靜在聽(tīng)你的，除非說(shuō)你錯(cuò)了。如果沒(méi)有錯(cuò)，“咦！你講的有道理哦！呵呵，孺子可教也！”會(huì)這樣獎(jiǎng)勵(lì)你。

    所以書(shū)院同佛教禪宗教育一樣，四句話(huà)，“見(jiàn)與師齊，減師半德”，你的學(xué)問(wèn)見(jiàn)解跟老師平等，減師半德，你只算一半。老師一百分，你只有五十分。為什么？老師起碼比你大個(gè)一二十歲吧，大個(gè)十歲吧。等你再大十歲，老師的學(xué)問(wèn)又增加了?！耙?jiàn)過(guò)于師，方堪傳授”，你的學(xué)問(wèn)見(jiàn)解超過(guò)了老師了，好學(xué)生！他把所有學(xué)問(wèn)經(jīng)驗(yàn)都告訴你，否則你消化不了，沒(méi)有用。

    所以做學(xué)生寫(xiě)信給老師不稱(chēng)“學(xué)生”，而是“受業(yè)”；那么老師回學(xué)生的信不稱(chēng)“老師”，而是“友生”，我是你的朋友，老朋友，代表了師生之間的關(guān)系，這是中國(guó)文化！

    你們現(xiàn)在學(xué)國(guó)學(xué)，先好好地把中國(guó)的“尺牘”學(xué)一學(xué)，學(xué)會(huì)寫(xiě)信。我說(shuō)中國(guó)文化明清六百年間的政治，是靠秘書(shū)的，靠師爺。清朝三百年，是靠紹興師爺。實(shí)際上清朝三百年治天下，是三百年浙江人治天下，紹興師爺！學(xué)國(guó)文的講，師爺做得好就是宰相。我說(shuō)現(xiàn)在大家很可憐，連信都不會(huì)寫(xiě)?，F(xiàn)在沒(méi)有規(guī)矩，這個(gè)文化算個(gè)什么呢？

    所以告訴你們從“小學(xué)”開(kāi)始學(xué)起，文字、音韻、訓(xùn)詁，你們只要花兩三個(gè)月時(shí)間，就可以讀古書(shū)了，變成大學(xué)問(wèn)家。

    剛才我講到，許多人要辦書(shū)院，要恢復(fù)國(guó)學(xué)研究，現(xiàn)在是個(gè)新的風(fēng)氣，所以好幾位學(xué)者跟我說(shuō)辦書(shū)院，我都贊成，我也反對(duì)，我說(shuō)你們自己讀過(guò)書(shū)院沒(méi)有？換句話(huà)說(shuō)書(shū)院的老師在哪里呀？你看也沒(méi)看過(guò)書(shū)院，光是理想。有一本書(shū)叫《五種遺規(guī)》，《四庫(kù)全書(shū)》里有，辦教育、書(shū)院，譬如朱熹當(dāng)時(shí)怎么辦的？還有做官是怎么做的？都有遺留下來(lái)的一小部分規(guī)矩，這些值得研究，當(dāng)然不是說(shuō)亦步亦趨，是研究它的精神和方法，這是研究方面。

    以我們中國(guó)文化而言，知識(shí)分子、讀書(shū)人應(yīng)該有個(gè)什么目標(biāo)呢？我們現(xiàn)在讀書(shū)是為了什么？現(xiàn)在這樣的教育，在糟蹋人才，貽害未來(lái)。譬如一個(gè)鄉(xiāng)村的孩子，父母很辛苦培養(yǎng)他讀了書(shū)，讀到中學(xué)糟蹋了一半，讀到大學(xué)，完了！這個(gè)孩子永遠(yuǎn)不回來(lái)了，向上海、北京各個(gè)鬧市居住要發(fā)財(cái)，要爬金字塔的那個(gè)塔尖上去。農(nóng)村那么辛苦，培養(yǎng)一個(gè)孩子出來(lái)，農(nóng)村喪失了一個(gè)人才，沒(méi)有人了！今天這個(gè)教育在樹(shù)這個(gè)金字塔，都向上面爬。而教的是知識(shí)，不是教的學(xué)問(wèn)?。∪烁駴](méi)有養(yǎng)成，做人做事都不對(duì)，對(duì)社會(huì)國(guó)家有什么真正益處呢？

    中國(guó)文化講教師是兩個(gè)要點(diǎn)，“經(jīng)師易得，人師難求?！笔裁词墙?jīng)師呢？教知識(shí)，四書(shū)五經(jīng)，數(shù)理化，國(guó)文，教這個(gè)知識(shí)容易。人師呢，他的人格，他的一切，在導(dǎo)師制的書(shū)院可以做一位人師，人格的表率，像孔子、孟子一樣，不容易！所以經(jīng)師易得，人師難求。

    中國(guó)原來(lái)的知識(shí)分子讀書(shū)的目標(biāo)，是求學(xué)問(wèn)，包括作人做事、身心修養(yǎng)等等一切的學(xué)問(wèn)，憑興趣來(lái)的，玩味一輩子，人格平等獨(dú)立的，同謀生是兩件事。不像現(xiàn)在人讀書(shū)，都是為了謀生。所以我提起你們諸位年輕同學(xué)們注意幾個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)，父母出問(wèn)題，所有的父母培養(yǎng)子女，是把自己做不到的希望壓在孩子身上，自己沒(méi)有發(fā)財(cái)，希望自己兒女出來(lái)發(fā)財(cái)；自己沒(méi)有做官的，希望兒女出來(lái)做官；自己理想不到的，希望兒女將來(lái)給我做到。望子成龍，望女成鳳，這是嚴(yán)重的錯(cuò)誤！第二個(gè)，升學(xué)主義，不是求學(xué)問(wèn)。第三個(gè)，讀書(shū)的目標(biāo)是升官發(fā)財(cái)，至少是賺大錢(qián)。這是個(gè)什么教育？我搞不清楚。自己的社會(huì)、家庭、國(guó)家，教育沒(méi)有個(gè)方向，沒(méi)有個(gè)目標(biāo)。你說(shuō)他沒(méi)方向目標(biāo)，他說(shuō)我方向目標(biāo)都有啊。你要看這個(gè)家庭、社會(huì)、國(guó)家教育的實(shí)際走向、目的是什么，不要看表面文章。

    我們想一想，中國(guó)三千年教育，由周朝到秦始皇，漢唐宋元明清，政府沒(méi)有出幾個(gè)錢(qián)辦教育，你們?cè)趺床蝗パ芯磕?？老百姓是自己讀書(shū)的，中國(guó)歷史上這些名人、才子、忠臣孝子乃至于最好的宰相、最好的文人、武將，都是民間自己培養(yǎng)出來(lái)的，培養(yǎng)一個(gè)貨品給你朝廷、給你政府來(lái)買(mǎi)嘛，人才是個(gè)貨品，中國(guó)老百姓自己培養(yǎng)的，都是私塾出來(lái)的。所以古人說(shuō)：“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”。然后，政府用個(gè)什么功名嘛，三年一考，五年一考，考取了做官或者備用。歷代沒(méi)有像我們今天這樣，花了多少的教育經(jīng)費(fèi)培養(yǎng)了多少人才，然后出來(lái)了還要負(fù)責(zé)給大家找職業(yè)，哎喲，大學(xué)生失業(yè)的太多……中國(guó)本來(lái)詩(shī)禮傳家，都是家里讀的，自愿讀的，要謀生你就直接學(xué)謀生技術(shù)好了。這個(gè)我們要反省了。

    書(shū)院是宋朝開(kāi)始，宋朝真正開(kāi)始提倡的是范仲淹，因?yàn)樗枪聝撼錾硌剑紫嚓淌鈨蓚€(gè)開(kāi)始提倡書(shū)院。然后清朝呢，有一個(gè)皇帝提倡，雍正皇帝，下了命令各個(gè)州縣都要辦書(shū)院。但是書(shū)院是私塾制度哦，不是現(xiàn)在學(xué)校制度。

    現(xiàn)在回轉(zhuǎn)來(lái)講，中國(guó)的讀書(shū)人，尤其現(xiàn)在像學(xué)國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)是什么？剛才我說(shuō)過(guò)是中國(guó)文化，中國(guó)文化是個(gè)大寶庫(kù)，包括那么多內(nèi)涵，不是孔子、孟子就能代表的，誰(shuí)也不能完全代表，因?yàn)閮?nèi)容太豐富了。

    既然研究中國(guó)文化，每一位同學(xué)你要有思想準(zhǔn)備，做學(xué)問(wèn)準(zhǔn)備凄涼寂寞一輩子。你準(zhǔn)備寂寞凄涼，不想做官，不想出名，安貧樂(lè)道。

    你第一個(gè)要學(xué)宋儒了，我常常引用，宋朝的大學(xué)問(wèn)家張載（橫渠），宋朝有名的五大儒之一，陜西人。他年輕出來(lái)的時(shí)候，到西北去當(dāng)兵，找誰(shuí)呢？找范仲淹，范仲淹在西北做大元帥。張橫渠來(lái)找他，范仲淹一看，你來(lái)干什么啊？他說(shuō)我想當(dāng)兵。范仲淹賞識(shí)人才，他看張橫渠，年輕聰慧，是有前途的，何必來(lái)當(dāng)兵呢？張橫渠問(wèn)了：那你要我干什么呢？去，回去讀書(shū)，范仲淹就抽了一本《中庸》給他看。張橫渠后來(lái)變成大儒，所以他的名言，你聽(tīng)，讀書(shū)的目的，做個(gè)學(xué)者為了什么？“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，讀書(shū)、知識(shí)分子的目的是這個(gè)。尤其你們今天是國(guó)學(xué)院，研究中國(guó)文化全體的東西，應(yīng)該是以這個(gè)精神來(lái)讀書(shū)的。

    其次，我建議，讀國(guó)學(xué)院，要懂一個(gè)東西，諸葛亮的《誡子書(shū)》，這是千古讀書(shū)人的銘言?！熬又校o以修身，儉以養(yǎng)德”，他告訴兒子，先學(xué)會(huì)寧?kù)o，寧?kù)o不是單指打坐時(shí)思想的寧?kù)o，而是你心境要隨時(shí)可以寧?kù)o，欲望減輕了。第二是儉，這個(gè)儉好象省錢(qián)的儉，同樣的一個(gè)寓意，簡(jiǎn)化，腦子情緒不要復(fù)雜，一切都要簡(jiǎn)化，抓到要點(diǎn)。尤其這個(gè)時(shí)代，要好好學(xué)習(xí)儉和靜。靜以修身，儉以養(yǎng)德。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，求學(xué)問(wèn)的道理，先要把自己的思想情緒學(xué)會(huì)淡化了，甘于寂寞，甘于淡泊，要安靜。你天天要去玩，欲望太多，耽誤很多時(shí)間的。求學(xué)是非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。“夫?qū)W須靜也”，學(xué)問(wèn)要寧?kù)o?！安彭殞W(xué)也”，才能是靠學(xué)問(wèn)培養(yǎng)的。“非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)”。諸葛亮一輩子寫(xiě)的信都是幾句，簡(jiǎn)單扼要，有時(shí)候只三句話(huà)，包含了很多?！皭齽t不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性”，慆慢，傲慢，慆，自己得少為足，有一點(diǎn)點(diǎn)懂了認(rèn)為了不起了，然后傲慢，看不起別人了，這樣求學(xué)沒(méi)有用啊，不能研精，不能深入了。險(xiǎn)躁，心理蹦蹦跳跳的，情緒很亂，則不能理性，不能靜養(yǎng)，這句話(huà)講做學(xué)問(wèn)。然后下面告誡兒子的話(huà)，“年與時(shí)馳，意與歲去”，年齡一年一年長(zhǎng)大了，時(shí)間溜走了，時(shí)間像車(chē)子一樣，跑過(guò)去很快很快。意與歲去，我們的意志、思想隨著年齡大了會(huì)懶，墮落，勇氣沒(méi)有了。這八個(gè)字非常重要！他告誡“遂成枯落，悲嘆窮廬，將復(fù)何及也”。他說(shuō)如果你犯了這個(gè)毛病，一天偷懶，以上的告誡你做不到，隨著年歲老大，遂成枯落，永遠(yuǎn)就是這個(gè)程度了！年紀(jì)大了才后悔，悲嘆窮廬，少年不努力，老大徒傷悲??！這是諸葛亮告誡兒子的一封信，簡(jiǎn)單明了，一輩子都適用。所以諸葛亮的一生，你看雖然幫忙劉備建立一個(gè)國(guó)家，當(dāng)宰相，他始終是“淡泊寧?kù)o”四個(gè)字，是他的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)。他死了以后，現(xiàn)在是萬(wàn)古一人，大家都想學(xué)他。他的學(xué)問(wèn)是寧?kù)o來(lái)的，所以知識(shí)分子要學(xué)他。

    第三，你們既然進(jìn)了國(guó)學(xué)院，我抽出來(lái)南宋陳亮（同甫）的文章，他和朱熹同時(shí)代，比岳飛晚。陳亮跟誰(shuí)最好呢？你們崇拜佩服的辛稼軒！他們很要好，陳亮是浙江金華永康人，他跟葉適反對(duì)朱熹這些單純講學(xué)問(wèn)的，打坐在那里，對(duì)國(guó)家社會(huì)有什么幫助??！你看陳亮的話(huà)：“研窮義理之精微，辨析古今之同異”，你看這兩句話(huà)，現(xiàn)在學(xué)者做學(xué)問(wèn)就是這樣，研究哲學(xué)、宗教、科學(xué)，專(zhuān)門(mén)談理論，研窮義理之精微，到了最精致最微妙最高的程度，學(xué)問(wèn)很好，會(huì)寫(xiě)論文發(fā)表文章。辨析古今之同異，辯論、分析古代現(xiàn)代什么都會(huì)?！霸挠诿牒?，較理于分毫”，原心，推究這個(gè)思想心理，呵！一秒一分，一剎那之間都把握；較理于分毫，寫(xiě)的文章都是邏輯，分毫之間都很?chē)?yán)密?！安B面盎背，則于諸儒誠(chéng)有愧焉”，然后修養(yǎng)很好，走起路來(lái)衣服穿得端端正正，坐起來(lái)像個(gè)學(xué)者，很有學(xué)問(wèn)的樣子。他說(shuō)這一套做學(xué)問(wèn)的辦法，對(duì)不起，我對(duì)于你們很佩服，可是我做不到！他說(shuō)我喜歡為國(guó)家社會(huì)做事業(yè)，尤其他要南宋出兵打仗，統(tǒng)一中國(guó)。“至于堂堂之陣，正正之旗”，正式研究軍事、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的致用。都是最高的政治哲學(xué)。我們接著看陳同甫的話(huà)，“風(fēng)雨云雷交發(fā)而并至，龍蛇虎豹變現(xiàn)而出沒(méi)”，這是說(shuō)社會(huì)的復(fù)雜變亂，等于臺(tái)風(fēng)吹來(lái)，整個(gè)社會(huì)亂的時(shí)候，我拿出辦法，拿出計(jì)劃來(lái)，使整個(gè)國(guó)家社會(huì)安定。整個(gè)社會(huì)演變的時(shí)候，我所講的學(xué)問(wèn)，是可以安定天下的，這個(gè)才叫做真學(xué)問(wèn)！“推倒一世之智勇，開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸”，打開(kāi)自己的胸襟思想，為這個(gè)國(guó)家民族社會(huì)建立一百年一千年的前途。他說(shuō)如果這樣做學(xué)問(wèn)，“自謂差有一日之長(zhǎng)”，對(duì)不起你們諸位老兄，我們一對(duì)比，這個(gè)我做到，你們做不到！他就那么講。哈哈！

    所以我引用他這一段，希望你們國(guó)學(xué)院諸位同學(xué)記住后面，“推倒一世之智勇，開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸！”有這個(gè)心胸，有這個(gè)努力，扎實(shí)用功。所以我是希望你們從北京來(lái)一趟不要白來(lái)。

    再補(bǔ)充一點(diǎn)，你們翻開(kāi)《史記》，孔子去見(jiàn)老子，給老子訓(xùn)了一頓，老子有幾句話(huà)：“君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬蘽而行?！弊鲆粋€(gè)知識(shí)分子，真要研究學(xué)問(wèn)，尤其你們研究國(guó)學(xué)，學(xué)問(wèn)自己累積，不一定要做官或發(fā)財(cái)。老子告訴孔子，他明知道孔子要救世救人，老子批評(píng)他，說(shuō)時(shí)代不屬于你孔子的，你拉不回來(lái)。君子得其時(shí)則駕，要把握機(jī)會(huì)，看到機(jī)會(huì)你再去。不得其時(shí)，機(jī)會(huì)不屬于你時(shí)，則蓬蘽而行，最好隱姓埋名，不要去管事。

    另外，我給大家引用《素書(shū)》的一段，做一個(gè)知識(shí)分子，基本的修養(yǎng)在這里。你們看中間一段，“賢人君子，明于盛衰之道”，要把時(shí)代看清楚，明于盛衰，看懂這個(gè)社會(huì)的變化，“通乎成敗之?dāng)?shù)”，你的知識(shí)學(xué)問(wèn)，對(duì)作人做事，成功失敗都要有把握?！皩徍踔蝸y之勢(shì)”，要觀察整個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，“達(dá)乎去就之理”，這是指?jìng)€(gè)人，看清這些之后，個(gè)人應(yīng)該怎么辦??？都要自己曉得。“故潛居抱道以待其時(shí)”，知識(shí)分子四個(gè)字：“潛居抱道”，自己有學(xué)問(wèn)，自己不想出來(lái)，學(xué)問(wèn)為自己修養(yǎng)?！耙源鋾r(shí)”，等待機(jī)會(huì)?！叭魰r(shí)至而行，則能極人臣之位”，有機(jī)會(huì)給你出來(lái)做一番大事業(yè)，極人臣之位，譬如做宰相?！按龣C(jī)而動(dòng)”，要等待機(jī)會(huì)，“則能成絕代之功”。機(jī)會(huì)不到，一切不要強(qiáng)求。“如其不遇”，知識(shí)分子要有一個(gè)準(zhǔn)備，所以剛才我講，你們學(xué)國(guó)學(xué)求學(xué)問(wèn)，自己要有個(gè)基本修養(yǎng)，“如其不遇”，一輩子沒(méi)有機(jī)會(huì)的，“沒(méi)身而已”，這一輩子默默，很寂寞的享受自己，有學(xué)問(wèn)，怕什么！很寂寞，做一個(gè)出家人一樣，沒(méi)身而已，要能把享受寂寞當(dāng)快樂(lè)。沒(méi)有在寂寞中樂(lè)于學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)，也不可能有真學(xué)問(wèn)。因此，下面兩句話(huà)，是讀書(shū)人知識(shí)分子的基本原則，“是以其道足高，而名重于后代”，這個(gè)道，學(xué)問(wèn)之道，這是求學(xué)問(wèn)的目的，或者你將來(lái)自己著書(shū)立說(shuō)做什么都可以。

    大家研究國(guó)學(xué)，研究中國(guó)文化很好，但是要非常注意時(shí)代，留意西方文化的發(fā)展，哪怕你不學(xué)外文，英文、法文不懂沒(méi)有關(guān)系，多看人家翻譯的書(shū)。不懂得時(shí)代的發(fā)展，光講自己中國(guó)文化，我有五千年文化，五千年文化算什么？那就沒(méi)意思了。中國(guó)文化素來(lái)是開(kāi)放的，兼收并蓄的，講究海納百川，有容乃大，要東西方文化并重研究，吸取古今中外精華，為我所用，適應(yīng)時(shí)代變化，甚至引導(dǎo)未來(lái)的人類(lèi)文化?！兑捉?jīng)》的基本道理，就包括簡(jiǎn)易、變易、交易、通變。

    剛才我提到，大家要注意學(xué)一下陳同甫的志向，這位先生有大見(jiàn)解，非常的了不起。我們今天做學(xué)問(wèn)，要注意他的話(huà)，要“推倒一世之智勇，開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸”。諸位做官的也好，做企業(yè)的也好，做學(xué)問(wèn)的也好，應(yīng)該有這么一個(gè)器魄，這是我們今天要走的路。

    三、詩(shī)詞與文藝·詩(shī)人政治的代價(jià) 

    告訴你們注意，文化的基礎(chǔ)在文學(xué)，文學(xué)的基礎(chǔ)在詩(shī)詞。你們不是成立一個(gè)詩(shī)社嗎？你們?cè)娚绲拇髥T在這里嗎？（有學(xué)生起立：“在這里，南先生！我叫陳斐。” ）是你?。≌?qǐng)坐，請(qǐng)坐。

    譬如我這十多年提倡兒童經(jīng)典讀誦，結(jié)果好象政府跟著也編了這個(gè)書(shū)，而且開(kāi)始時(shí)詩(shī)詞比重很大。我一聽(tīng)也反對(duì)，我打個(gè)電話(huà)跟他們講，你告訴他們不要亂編，我編的書(shū)給孩子讀，是希望中國(guó)未來(lái)出大思想家，大政治家，大科學(xué)家。不是希望出一百個(gè)李白，一千個(gè)杜甫，沒(méi)有用?。∧銈兝鲜潜吃?shī)詞有什么用呢？當(dāng)時(shí)我反對(duì)。

    但是我今天告訴你，我也是一邊反對(duì)，一邊也贊成啊！文化的基礎(chǔ)在文學(xué)，文學(xué)的根在詩(shī)詞。你看我們這幾十年，開(kāi)放發(fā)展到現(xiàn)在三十年，你再退回去五六十年當(dāng)中，中國(guó)有哪一部白話(huà)小說(shuō)可以流傳千古？有沒(méi)有？這是文化衰退了。

    這位同學(xué)在人民大學(xué)成立了詩(shī)社，你們千萬(wàn)不要變成酸不溜丟的詩(shī)人哦！可是詩(shī)非會(huì)不可。再給你們講一講詩(shī)，這是文學(xué)的基礎(chǔ)。這樣，我們念這個(gè)乾隆時(shí)代的清詩(shī)，清詩(shī)有時(shí)候比唐詩(shī)好，這位同學(xué)同意我的看法，他是我的同志，呵呵。但是你要好好學(xué)，對(duì)不起??！我當(dāng)眾說(shuō)你，你有好辭，沒(méi)有好句子。有好句沒(méi)有好詩(shī)，少做，多讀，你就學(xué)會(huì)了。我看你相貌，將來(lái)了不起哦！將來(lái)算不定是一代才子。

    我看已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，我們這個(gè)社會(huì)的年輕人，像你們這樣喜歡作古體詩(shī)的，許多地方都有。我看到這些年輕人作的詩(shī)，非常敬佩。

    現(xiàn)在看到你們學(xué)校也成立詩(shī)社，最好不要輕易作詩(shī)。你多去看看《隨園詩(shī)話(huà)》。《隨園詩(shī)話(huà)》是主張性靈派，他也有好詩(shī)。

    作詩(shī)先學(xué)清詩(shī)。譬如我先提出來(lái)這一首詩(shī)，是張問(wèn)陶的，四川人，乾隆時(shí)候一個(gè)名士，進(jìn)士翰林。他與袁枚的詩(shī)才不同，很有個(gè)性的，而且他不大想做官?，F(xiàn)在看他的詩(shī)。

　　今古茫茫貉一邱  功名常笑爛羊頭

　　戲拈銀筆傳高士  醉擲金貂上酒樓

　　未老已沾秋氣味  有生如被夢(mèng)勾留

　　此身可是無(wú)仙骨  石火光中鬧不休

    “今古茫茫貉一邱”，你看他的才氣，否定了一切，古人，現(xiàn)在，皇帝也好，功成名就也好，多少英雄都埋在地下，同動(dòng)物一樣埋在地下，叫一邱之貉。哪個(gè)企業(yè)家發(fā)財(cái)啊，哪個(gè)英雄了不起啊，結(jié)果是今古茫茫貉一邱。

    “功名常笑爛羊頭”，他考取了翰林，全國(guó)名氣那么大，官也做得不錯(cuò)，自己笑自己算什么老幾??！“爛羊頭”是漢朝的典故了。

    “戲拈銀筆傳高士，醉擲金貂上酒樓”，我們年輕的時(shí)候更喜歡這個(gè)。自己認(rèn)為文才好，讀書(shū)人有三種筆，一支是金筆，黃金打的筆不輕易用，那個(gè)用來(lái)寫(xiě)忠臣孝子的。至于德行精粹者，道德學(xué)問(wèn)人品修養(yǎng)很高的，拿銀筆來(lái)寫(xiě)。漂亮的文章，拿斑竹管筆寫(xiě)了。他說(shuō)自己的文章不輕易給大家寫(xiě)的，“戲拈銀筆傳高士”，游戲的戲，對(duì)于高士們，他眼睛里頭還看不上。自己風(fēng)流瀟灑，沒(méi)有錢(qián)，上酒家喝完了酒，錢(qián)付不出來(lái)，把官帽上的黃金標(biāo)志拿來(lái)當(dāng)，等于拿官階來(lái)當(dāng)酒喝，當(dāng)飯吃，這是要被處罰的，可是他不管。夠?yàn)t灑吧！你要做詩(shī)人，瀟灑一點(diǎn)，不要那么拘束（眾笑）。下面兩句厲害了。

    “未老已沾秋氣味”，充分的哲學(xué)思想。他作這個(gè)詩(shī)的時(shí)候也不過(guò)中年，對(duì)繁華世界的一切已經(jīng)看不起了。功名有，官也有，他都看不上了。有一句成語(yǔ)叫“老氣橫秋”。未老已沾秋氣味，年齡只四十多歲，思想已經(jīng)超過(guò)八九十，一百歲了。

    “有生如被夢(mèng)勾留”，這個(gè)人生，活著是一場(chǎng)夢(mèng)??！就是人生如夢(mèng)這句話(huà)，很漂亮。

    古人批評(píng)人說(shuō)，這個(gè)年輕人老氣橫秋，他把這一句變成詩(shī)的味道。第二句話(huà)人生如夢(mèng)，你看他一變，這就是文學(xué)了?！拔蠢弦颜辞餁馕丁保阋灿羞@個(gè)感覺(jué)對(duì)不對(duì)？“有生如被夢(mèng)勾留”，人生是一場(chǎng)夢(mèng)，他看通了。下面說(shuō)他想學(xué)佛學(xué)道沒(méi)有找到好老師。

    “此身可是無(wú)仙骨，石火光中鬧不休”，對(duì)于人生的感嘆，雖然有官做，名氣那么大，又長(zhǎng)得那么漂亮，想學(xué)神仙成道，可是做不到。中國(guó)道家佛家都講過(guò)，若想修道成神仙，先問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有仙骨。道家講“此身無(wú)有神仙骨，緃遇真仙莫浪求”，自己看看命運(yùn)八字或骨頭，如果沒(méi)有仙骨，你碰到真仙也不要學(xué)，因?yàn)閷W(xué)不成，沒(méi)有這個(gè)本錢(qián)。所以他感嘆自己沒(méi)有仙骨，感嘆人生。

    那么上面講“有生如被夢(mèng)勾留”，下面講“石火光中鬧不休”，人生太短暫，幾十年的人生，等于石火光一樣，人生就是這么一回事。

    你們來(lái)信跟我討論，這個(gè)清詩(shī)你們也贊成了。對(duì)不起啊，我現(xiàn)在對(duì)這位同學(xué)，特別跟他講一下，也是給大家全體講。

    現(xiàn)在提出兩個(gè)人的詩(shī)：錢(qián)謙益，吳梅村。吳梅村他名叫吳偉業(yè)，太倉(cāng)人，在這一帶附近。這一帶是三吳文化。吳梅村很有名的，明朝亡國(guó)了，他沒(méi)有投降。最后到了順治的時(shí)候，非逼他出來(lái)不可。結(jié)果他只好出來(lái)了，去清朝做了秘書(shū)院侍講、國(guó)子監(jiān)祭酒，到國(guó)子監(jiān)做校長(zhǎng)。這樣，吳梅村變成“貳臣”了，非常痛苦。他的詩(shī)很多，我從小很喜歡他的詩(shī)?？墒撬脑?shī)用的典故很多，比如《過(guò)淮陰有感》：

　　登高悵望八公山  琪樹(shù)丹崖未可攀

　　莫想陰符遇黃石  好將鴻寶駐朱顏

　　浮生所欠唯一死  塵世無(wú)繇識(shí)九還

　　我本淮王舊雞犬  不隨仙去落人間

    這一首詩(shī)是講什么？清朝政府要他到北京來(lái)做官，他只好去了，他有家庭苦衷，不能自殺。他路過(guò)淮陰，淮陰是韓信的家鄉(xiāng)，現(xiàn)在改名叫淮安，八公山就在那一帶。八公山這個(gè)名字有故事的，漢代淮南王劉安學(xué)仙，有八位高人來(lái)幫忙，后來(lái)煉丹成功，白日飛升。他家的雞狗吃了剩下的丹藥，也升天了，雞犬升天的故事就是這樣來(lái)的。因?yàn)檫@八位高人，所以叫八公山。

    “登高悵望八公山，琪樹(shù)丹崖未可攀”，這兩句話(huà)，說(shuō)自己出來(lái)在路上，馬上要去投降報(bào)到了，心情很難過(guò)。古人讀書(shū)人，不愿意投降的。當(dāng)時(shí)拒絕投降清朝的人很多，很多自殺的，他沒(méi)有自殺，心里覺(jué)得太對(duì)不起明朝了。他看到八公山，很是感慨惆悵，“琪樹(shù)丹崖”，表示修道學(xué)仙，他說(shuō)可惜我避世修仙做不到。

    “莫想陰符遇黃石，好將鴻寶駐朱顏”，這兩句也都是用道家的典故。你看看，他講到“陰符遇黃石”，張良遇到黃石公。他的意思，我不如張良，不能推翻你清朝，可是沒(méi)有講出來(lái)反動(dòng)的話(huà)，巧妙在這里，所以比唐詩(shī)難?！昂脤Ⅷ檶汃v朱顏”，羨慕返老還童之道，他身體健康，清朝政府不讓他在家里健康，要他去做官。

    “浮生所欠唯一死”，我的生命最大的缺點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)沒(méi)有自殺，如果崇禎皇帝吊死，我也跟著吊死了，萬(wàn)古留名，是個(gè)忠臣。

    “塵世無(wú)繇識(shí)九還”，這個(gè)「繇」就是來(lái)由的「由」，他故意不用，用這個(gè)繇，瞞人家眼睛，意思說(shuō)我的國(guó)家明朝已經(jīng)亡了，現(xiàn)在是清朝，拿不回來(lái)了。修道的有九轉(zhuǎn)還丹，起死回生。

    “我本淮王舊雞犬”，前面講了淮南王雞犬升天的故事。他說(shuō)我是明朝的官啊！崇禎皇帝吊死了，我還活著，還要給人家抓去做官。

    “不隨仙去落人間”，你看他多痛苦?。∷R清朝，又不能夠明著罵，可是不罵又不甘心。這個(gè)情緒轉(zhuǎn)折，變成一個(gè)很美的文學(xué)表達(dá)出來(lái)，所以才叫好詩(shī)。

    吳梅村的詩(shī)很多，譬如那個(gè)有名的《圓圓曲》。唐朝白居易寫(xiě)了《長(zhǎng)恨歌》，批評(píng)了唐明皇跟楊貴妃。吳梅村寫(xiě)了《圓圓曲》，批評(píng)吳三桂引清朝入關(guān)，“慟哭六軍俱縞素，沖冠—怒為紅顏。”那真是名句，的確很好，這個(gè)就是吳梅村的詩(shī)。

    你們已經(jīng)來(lái)不及了，都二十幾歲了，你們懂吧？像我下這個(gè)功夫，這些詩(shī)我能夠懂，是什么年齡？十二歲。老實(shí)講我還沒(méi)有跟老師好好讀過(guò)書(shū)哦！讀書(shū)有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，孔子講研究《易經(jīng)》“玩索而有得”。你們年紀(jì)來(lái)不及，但是不讀也不行。像我們朋友講的：修行修行，越修越不行，可是不修也不行。哈哈。

    那么我十二歲怎么會(huì)詩(shī)呢？因?yàn)橄矚g詩(shī)。我那位老師，有名的詩(shī)人，學(xué)問(wèn)很好，同鄉(xiāng)人，平常我叫他伯伯。我這位老師姓朱，他詩(shī)好。我十二歲，有些同學(xué)十七八了，我小不溜丟，到處跑來(lái)跑去，最受寵了。所以他們講學(xué)問(wèn)，我在旁邊聽(tīng)，都知道了。

    我年輕時(shí)，十五歲不到，寫(xiě)一首詩(shī)給他看，我的詩(shī)集上有。那一次，我做詩(shī)給老師看，秋天了，現(xiàn)在我還記得：

　　西風(fēng)黃葉萬(wàn)山秋, 四顧蒼茫天地悠

　  獅子嶺頭迎曉日, 彩云飛過(guò)海東頭

    “西風(fēng)黃葉萬(wàn)山秋”這一句寫(xiě)好了，下一句還沒(méi)有寫(xiě)，他說(shuō)好詩(shī)！好詩(shī)！可惜??！太衰老了，你年紀(jì)輕輕十幾歲的孩子，寫(xiě)得這么可憐，下面一句呢？我說(shuō)我的意思，“四顧蒼茫天地悠”。我那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有看過(guò)“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下”，我自發(fā)的“四顧蒼茫天地悠”。他摸著胡子更搖頭：你怎么搞的？好詩(shī)！可是太衰了。其實(shí)年輕時(shí)作的詩(shī)，這個(gè)叫什么？詩(shī)讖。自己作的詩(shī)已經(jīng)斷定自己的命運(yùn)了。但是下面兩句，他先不講話(huà)了，然后問(wèn)，“你怎么作的？”結(jié)果我后來(lái)修道去了，然后到臺(tái)灣，臺(tái)灣是在海東。

    諸位同學(xué)啊！我不是偏向給他講詩(shī)。實(shí)際上告訴大家，國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)在文學(xué)，文學(xué)的基礎(chǔ)在詩(shī)詞、小說(shuō)。如果你們寫(xiě)出一部最好的小說(shuō)，我一定大加獎(jiǎng)勵(lì)，豈止獎(jiǎng)勵(lì)，要高價(jià)錢(qián)獎(jiǎng)勵(lì)（眾笑）。你們能不能寫(xiě)一部最好的小說(shuō)呢？之所以講詩(shī)詞，大概意思不離文學(xué)。詩(shī)詞是朗誦了背來(lái)的?？墒遣灰S便作詩(shī)，真正變成了詩(shī)人；要會(huì)詩(shī)而不一定作詩(shī)。譬如講作詩(shī)，講到宋朝的趙匡胤，相對(duì)是南唐李后主嘛！李后主的詩(shī)，那好得沒(méi)有再好了，可是你萬(wàn)古也作不出來(lái)。成本太大了，他天生做皇帝亡了一個(gè)國(guó)家，才有這個(gè)詩(shī)啊！“車(chē)如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”。他花的成本太大了。

    李后主沒(méi)有投降以前，派了一個(gè)外交官，叫徐鉉，歷史上很有名的大才子。派他去見(jiàn)趙匡胤。徐鉉來(lái)見(jiàn)趙匡胤，趙匡胤說(shuō)你是江南的才子哦！徐鉉說(shuō)不敢當(dāng)！趙匡胤說(shuō)你的詩(shī)作得很好，我是當(dāng)兵出身，不會(huì)詩(shī)，不過(guò)我也有兩句詩(shī)，我有一天帶兵出去，看到太陽(yáng)，我就作了兩句詩(shī)，“未離海底千山黑，一到中天萬(wàn)國(guó)明”。 “唉呀！”徐鉉已經(jīng)跪下來(lái)，“皇上，我們作不出來(lái)，這是做皇帝的詩(shī)”。這是皇帝的口氣，天生的。

    朱元璋也不大認(rèn)識(shí)字，他后來(lái)也會(huì)做詩(shī)，喜歡作對(duì)子。中國(guó)人過(guò)年門(mén)口喜歡貼對(duì)子，朱元璋搞的。他過(guò)年偷偷出去，看到人家門(mén)口沒(méi)有對(duì)子，他就幫人家寫(xiě)。到了理發(fā)店一看，怎么沒(méi)有對(duì)子?。磕莻€(gè)理發(fā)師傅說(shuō)，我沒(méi)有文化。朱元璋說(shuō)，好了，筆拿來(lái)我寫(xiě)，“毫末生意，頂上功夫”，寫(xiě)得很好。然后，他到了一個(gè)閹豬的家，你怎么沒(méi)有貼對(duì)子啊？人家說(shuō)我沒(méi)有文化??！他問(wèn)：你干什么的？閹豬的。他說(shuō)，好，拿紙來(lái)我?guī)湍銓?xiě)，“兩手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”。這是帝王詩(shī)，好詩(shī)不要用腦筋的。

    好了，我也講完了，你們還有什么問(wèn)題？然后你們討論吧！國(guó)學(xué)要文學(xué)的底子。所以告訴大家要朗誦，要多讀書(shū)，不要讀死書(shū)，多看小說(shuō)，多看亂七八糟的文章，學(xué)問(wèn)就好了。

    這里很多詩(shī)人，你看我們那個(gè)孫先生，他的詩(shī)比我作得好，他到大學(xué)堂來(lái)玩，回去作了一首詩(shī)，寄來(lái)給我看，我就嚇住了，好像趙匡胤見(jiàn)到徐鉉一樣，我就嚇住了。真的，他的詩(shī)真好。好吧！大家再吃一點(diǎn)東西，大概是這樣。院長(zhǎng)，我只好這樣交待了。（大家鼓掌）

同學(xué)問(wèn)：徐鉉就是那個(gè)注釋《說(shuō)文解字》的？

南師：對(duì)對(duì)！而且他問(wèn)過(guò)趙匡胤一句話(huà)。我常說(shuō)中國(guó)歷史上有幾個(gè)皇帝講了真話(huà)？一個(gè)是趙匡胤講了真話(huà)。徐鉉問(wèn)趙匡胤：我南唐對(duì)你很好??！很恭敬??！我南唐給你年年進(jìn)貢，歲歲來(lái)朝，像兒子像孝敬父親一樣。趙匡胤說(shuō)對(duì)??！是??！徐鉉說(shuō)，那你為什么一定要出兵打我？趙匡胤被問(wèn)倒了，講良心話(huà)，沒(méi)有理由。有一個(gè)理由，他說(shuō)實(shí)話(huà)了：“臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡邪！”我在床上睡覺(jué)，有人在我旁邊打鼾，格老子不殺了他行嗎？這是真話(huà)，就是這個(gè)理由。

所以徐鉉回去什么都不能講，他要么出兵打，要么你李后主出來(lái)投降。李后主就是笨，浙江的錢(qián)俶就是高明，他先投降了。所以杭州有個(gè)保俶塔。為什么叫保俶塔呢？杭州人說(shuō)的有個(gè)嫂嫂給叔叔修的。不要亂講，這是老百姓給錢(qián)镠的孫子錢(qián)俶修的，因?yàn)樗畹妹裥?，他先投降宋朝，免了?zhàn)火。李后主早一點(diǎn)去投降，一點(diǎn)事都沒(méi)有；他犟起來(lái)偏不去投降，還在作詩(shī)呢！最后被俘虜。

    你要讀歷史哦！你們讀古文，中國(guó)軍人最厚道的大將，宋朝大元帥曹彬，打下了天下絶不輕易殺人，所以曹彬的后代出賢德的皇后，還出神仙，有一個(gè)孫女曹文逸修道成仙了。

    曹彬奉命攻打南唐，臨出發(fā)前，趙匡胤囑咐他，南下征戰(zhàn)，不要掠奪老百姓，要使大宋的威信廣泛流傳，使人們自動(dòng)歸服。攻下南唐首都江寧（南京）之后，不可殺人劫財(cái)，如果實(shí)在做不到，也千萬(wàn)要保護(hù)李后主一家人。又給他尚方寶劍節(jié)制部下，不聽(tīng)命的，副帥都可以殺，當(dāng)時(shí)副帥是潘美，大家聽(tīng)了都很小心。

    打下江寧（南京）前兩天，曹彬裝病，大家來(lái)看他，他說(shuō)，我的病不是藥能夠治好的，如果諸位答應(yīng)我，而且要發(fā)誓，破城之后，不妄殺一人，我的病就可以好。大家只好發(fā)誓。結(jié)果第三天打下南京，沒(méi)有殺人，沒(méi)有搶錢(qián)。曹彬?qū)铎弦患胰司慈羯腺e，很尊重，很客氣，那么厚道！南唐后主李煜跟他在南京上船，曹彬一路護(hù)送李煜到汴梁（開(kāi)封），親自保護(hù)他，這些兵誰(shuí)也不敢搶。

    所以李后主坐在船上，后來(lái)作的那個(gè)詩(shī)才可憐?。?/wbr> 

    云籠遠(yuǎn)岫愁千片 雨打孤舟淚萬(wàn)行

    兄弟四人三百口 不堪閑坐細(xì)思量 

    “云籠遠(yuǎn)岫愁千片，雨打孤舟淚萬(wàn)行”，這個(gè)心情很難過(guò)，無(wú)限的惆悵、悔恨、恐懼。這可不是“車(chē)如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”啊！“兄弟四人三百口，不堪閑坐細(xì)思量”，這么多眷屬，不曉得前途如何，或者到開(kāi)封被殺啊？心里很是憂(yōu)慮、難過(guò)。可是趙匡胤沒(méi)有把他怎么樣，還封了官給他，善待他一家。趙匡胤等到李后主來(lái)投降，他就笑了，你要是拿作詩(shī)的時(shí)間來(lái)好好搞政治，也不會(huì)到我前面來(lái)了。 

    最后怎么給你們講起詩(shī)來(lái)了呢？這樣亂七八糟，對(duì)不起啊，院長(zhǎng)！

孫院長(zhǎng)：非常感謝！

南師：什么感謝，不要客氣了。我還不曉得他這個(gè)詩(shī)社的人也來(lái)了，呵呵。

孫院長(zhǎng)：他是新風(fēng)雅詩(shī)社的發(fā)起人陳斐。陳斐，今天南懷瑾先生專(zhuān)題講座，你應(yīng)該好好寫(xiě)一篇求學(xué)記才對(duì)。

陳斐：我想說(shuō)幾句感謝話(huà)。

孫院長(zhǎng)：講吧！講吧！

南師：你站起來(lái)說(shuō)嘛！大聲說(shuō)，說(shuō)你的，發(fā)揮你的，做詩(shī)人嘛！要有氣魄，不要說(shuō)恭維話(huà)。

陳斐：我今天聽(tīng)南先生談吳梅村和錢(qián)謙益的詩(shī)，獲益匪淺。尤其剛剛談的微言大義，我自己讀過(guò)三四遍也沒(méi)有讀出來(lái)，特別感謝！這里南先生對(duì)我們?cè)娚绲慕虒?dǎo)，內(nèi)涵我已經(jīng)領(lǐng)悟到，就是作為一個(gè)詩(shī)人，不僅僅要吟風(fēng)頌月，而且要關(guān)心時(shí)事，就是要發(fā)揚(yáng)“為生民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的精神。

    我們?cè)娚缱园l(fā)起以來(lái)，得到了國(guó)學(xué)院、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，還有海內(nèi)外、南先生、馮其庸先生、葉嘉瑩先生的大力支持。我們將在二十九號(hào)晚上的時(shí)候，舉辦一個(gè)成立儀式，我想在座各位有時(shí)間的話(huà)，請(qǐng)光臨指導(dǎo)。

    我們?cè)娚绲淖谥季褪恰扒写柙?shī)藝，交流情感，砥礪操守，弘揚(yáng)正氣”。詩(shī)藝的切磋只是一個(gè)方面，更重要的是砥礪操守，弘揚(yáng)正氣，為中華民族文化的復(fù)興，做出我們自己的貢獻(xiàn)。我自己覺(jué)得，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的全球化，實(shí)際上發(fā)達(dá)國(guó)家憑借著他們政治經(jīng)濟(jì)的這種優(yōu)勢(shì)，來(lái)推廣他們的文化，實(shí)際上是西方文化和價(jià)值觀念的普遍化，我覺(jué)得是這樣。

    “五四”運(yùn)動(dòng)有一種反彈，提倡把傳統(tǒng)文化打倒以后，我們關(guān)注的價(jià)值只關(guān)注了富強(qiáng)這一個(gè)層面，對(duì)于人的精神和文化有所忽視。等到我們今天真正富起來(lái)以后，我們發(fā)現(xiàn)，我們的傳統(tǒng)哪兒去了？就算把我們所有的地方，建設(shè)成美國(guó)紐約這樣的大都市，但是我們說(shuō)的是ENGLISH，吃的是麥當(dāng)勞，穿的是西裝，看的是美國(guó)大片，韓國(guó)的連續(xù)劇、日本的動(dòng)漫，我們中國(guó)人還是炎黃子孫嗎？歷史上，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)或自然災(zāi)害滅絕的民族是很少的。但是因?yàn)橐环N文化被另一種文化覆蓋，這個(gè)民族完全消失了，這是很多的，這是歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我想，我們?cè)谧母魑?，雖然專(zhuān)業(yè)和職業(yè)是不一樣的，但我們都是炎黃子孫。就像我們大家站在一個(gè)地球上，在不同的緯度向前跑，曹雪芹的路線(xiàn)和比爾·蓋茨的路線(xiàn)是不一樣的。

    好了，我不多浪費(fèi)大家時(shí)間了。希望大家多多關(guān)注國(guó)學(xué)院，多多關(guān)注我們新風(fēng)雅詩(shī)社，謝謝！

南師：好，好，今天就到這里吧。大家各聽(tīng)自由了。

大眾：謝謝老師！

南師：謝謝！大家平安！