這是一個(gè)眼球的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，更是一個(gè)尋求創(chuàng)意的時(shí)代。美女歷來(lái)都是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，特別是裸女或者說(shuō)女性的隱私更是刺激眼球。所以近年來(lái)，特別是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)里，聞所未聞的事件炒作營(yíng)銷(xiāo)層出不窮從獸獸門(mén)、張馨予、裸模蘇紫紫那個(gè)不是在網(wǎng)絡(luò)上因?yàn)槠G照而名聲大震。 “女體盛”，日語(yǔ)意為用少女裸露的身軀作盛器，裝盛大壽司的宴席，也是日本一種變態(tài)的色情文化。據(jù)說(shuō)這種飲食文化對(duì)從事這種職業(yè)的藝妓要求非?？量蹋罕仨毦邆涮幣?、漂亮、A血型三個(gè)條件。后來(lái)竟然被很多商家“引入”我國(guó)，近年盛行了一陣子。 事件營(yíng)銷(xiāo)：太低俗會(huì)讓消費(fèi)者反感！ 有誰(shuí)想到竟有有國(guó)人另辟蹊徑，把這種倭人的飲食方式與我們端午節(jié)的傳統(tǒng)食物——粽子聯(lián)系起來(lái)。5月29日，端午節(jié)臨近，急功近利的商家又上演了一場(chǎng)別樣的利益大戲，為了博顧客眼球，湖南長(zhǎng)沙長(zhǎng)沙市星沙的一家湘菜館推出了中國(guó)特色的女體盛粽子：穿著清涼的女子仰臥，腹部盛著一只巨型粽子供客人享用。據(jù)舉辦方說(shuō)粽子帶著美女的體溫，是最適合入口的溫度。 有評(píng)論者認(rèn)為“女體盛粽子”是時(shí)代的一種倒退，利益已經(jīng)高于一切，為了達(dá)到這個(gè)目的，尊嚴(yán)，風(fēng)俗統(tǒng)統(tǒng)可以不予理會(huì)，這更是對(duì)女性尊嚴(yán)的踐踏。據(jù)了解，“女體盛粽子”雖然很吸引顧客，但是大多數(shù)顧客并不買(mǎi)賬。 “女體盛”現(xiàn)象也折射了一種消費(fèi)心態(tài)和消費(fèi)心理的扭曲。讓消費(fèi)者來(lái)看三點(diǎn)式、露背裝、低胸裝，用如此手段于經(jīng)商之中，興窮奢極欲、紙醉金迷之頹風(fēng)，在當(dāng)今世界上哪個(gè)國(guó)度，都不是值得倡揚(yáng)的消費(fèi)觀念。正確科學(xué)地消費(fèi)心理應(yīng)該是有利于社會(huì)和諧進(jìn)步，有利于文化的傳揚(yáng)，我們應(yīng)倡導(dǎo)科學(xué)、健康、文明的生活方式，大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。 想必人們還記得河南“C罩杯處女采茶女”、酒店開(kāi)張裸女走秀、車(chē)展人體彩繪、模特售房的一系列事件，吃得事物、住的房子、行的車(chē)子本來(lái)與人體、美女毫不相干，大不了是吸引顧客、聚集人氣的伎倆罷了，為什么總要千方百計(jì)要用色情來(lái)制造促銷(xiāo)的噱頭呢？沉渣泛起，傳統(tǒng)的倫理道德受到空前的挑戰(zhàn)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化遭到如此褻瀆，說(shuō)不定不久后便有了“女體盛”年夜飯，“女體盛”月餅！事件炒作：積極健康才會(huì)有收益！ 營(yíng)銷(xiāo)本身沒(méi)什么錯(cuò)，只是如果拿反面的、低俗的、不健康的內(nèi)容作為炒作的噱頭，那給消費(fèi)者的形象肯定不會(huì)好。 這是一個(gè)炒作的時(shí)代，一個(gè)隱私泛濫的時(shí)代，一個(gè)個(gè)性化的時(shí)代，只要有通訊工具，只要有網(wǎng)絡(luò)，誰(shuí)都可以炒作自己，石頭里也可以炒出金子。從芙蓉姐姐到國(guó)學(xué)辣妹，從叫賣(mài)肉體到出賣(mài)靈魂。有的人為了出名，可謂腦筋動(dòng)盡，全然不顧臉面。當(dāng)然，不少人借網(wǎng)絡(luò)炒作出了名、走了紅，達(dá)到了自己的目的。只要不違法，不違背社會(huì)公德，你就炒你的吧。 想出名本沒(méi)有錯(cuò)，但是在營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家孔長(zhǎng)春先生看來(lái)，靠炒作出名，首先還得尊重自己，考慮炒作的技術(shù)含量與可行性，不要什么東西都拿去炒，不要貽笑大方，讓公眾產(chǎn)生審美疲勞。拿自己的隱私與身體當(dāng)賣(mài)點(diǎn)，不管出于什么動(dòng)機(jī)，都是不妥當(dāng)?shù)摹?商家更是，抓住眼球固然重要，但是靠什么來(lái)抓住，抓住后能帶來(lái)什么回報(bào)都是在事件營(yíng)銷(xiāo)前值得考慮的事情。