第一次見到昔日的上司如此滿臉紅光，開心快樂的鄭總。 與昔日滿臉蒼白，形容消瘦的他判若兩人。 我一進(jìn)到他的辦公室里，他立即熱情地為我倒水，掏出硬盒中華與我分享，因為我們氣質(zhì)非常接近，同屬于追求別人認(rèn)可型的性格。 我在一次管理溝通培訓(xùn)中，特舉他為例：他屬于“典型的周恩來、諸葛亮式”奉獻(xiàn)型人格特質(zhì)。他太在意別人，尤其是企業(yè)老板和經(jīng)理人的認(rèn)可了。他最大的優(yōu)點是愿意為得到別人的認(rèn)可而粉身碎骨、死而后已。最大的悲哀是不被別人認(rèn)可。 因此，從這個層面講，人性的運用要合理把握一個度，即理清奉獻(xiàn)與認(rèn)可二者之間的關(guān)系，以達(dá)到身心靈的平衡。 的確，毫無疑問，正如他所言：“他在全力以赴而非盡力而為地幫企業(yè)做了大量尤其是人方面的工作，然而卻沒有得到他期望得到的認(rèn)可。所以他今年完全放棄了被人認(rèn)可的念頭，反而輕松開心了。這正應(yīng)了大道無為，無為而無不為的古人智慧。 很多東西，你越是放不下，反而是得不到；你越是放下了，內(nèi)心反而更自在、更豐富，得到的也愈多。 我喜歡舉男女關(guān)系的例子。作為男人，看見一位美女，心生愛慕，再表達(dá)愛意，然后兩情相悅，步入婚姻的殿堂，是一件非常幸福的快事。 這個例子說明：表面上看這個男人擁有了自己想要的愛侶，即是有。而實際上，這個有里頭另一含義又是無。即當(dāng)他再遇見心儀的美女時，只能用審美的眼光進(jìn)行欣賞，而不能產(chǎn)生再娶為妻的非份之念。因為何謂道？道就是規(guī)律，其中包括社會道德與法律法規(guī)，現(xiàn)行的法律規(guī)定一夫一妻，多了，就叫違法，屬重婚罪。首先是法律上不保護(hù)你作為公民的正當(dāng)權(quán)益；其次是你無法向愛人交代，還有孩子、父母等親人朋友；再次，那位令人心儀的女性也未必答應(yīng)，她只要是正常人，也必然具有追求婚姻幸福的愿望。你為滿足個人的貪欲而違背規(guī)律，就有妻離子散的風(fēng)險，就有雞飛狗跳的風(fēng)險，就有被法庭宣判的風(fēng)險。 因此，有即是無，無即是大有，個中玄機(jī)，一悟即令人開竅。 這也是生活隨處可見的例證。某貪官情婦數(shù)人，屢見暴光媒體，從有數(shù)十位情婦落到身敗名裂，成為階下囚的下場，即是從有到無的真實例子。 常人多數(shù)易犯一個毛病，即喜歡靜態(tài)看問題，而非動態(tài)看趨勢，這也是有背天道的謬誤。 有無相生，謂之道。 鄭總談到：“不是所有的員工都適合于培訓(xùn)。”因為擔(dān)心他們聽不懂，或心野了。我又有不同的觀點：“培訓(xùn)適合于每個人?！币驗榕嘤?xùn)也是一項教育，只是根據(jù)不同的對象，課題內(nèi)容要有所區(qū)別，即應(yīng)充分考慮到個性化和針對性的需求而已。好比對牛彈琴，其牛奶的營養(yǎng)價值更高；把雞趕到樹上養(yǎng)，其肉質(zhì)里的營養(yǎng)更豐富；讓人向狗學(xué)習(xí)，只為使其更樂觀開心，更積極陽光而已。 鄭總說：“我現(xiàn)在知道了，人生的過程充滿了苦痛與挫折，當(dāng)你走出來之后，就變得輕松快樂了。” 我又表示異議：人生的過程充滿了樂趣，盡管中間會遇上這樣那樣的麻煩，是因為我們還沒有悟透做人的學(xué)問而已。只要悟透了，想不開心都難！ 清代重臣曾國藩讀“已所不欲，勿施于人”，悟到并批注：“上半夜想想自己，下半夜想想別人?！? 您最大的失誤在于上半夜想著別人，下半夜還是在想別人，而唯獨不肯想想自己。這也是您感覺特累的根源了。 想想自己吧，因為保持身心靈平衡更符合健康養(yǎng)生之道。 想想自已吧，對您的性格特質(zhì)而言，這是最重要的提示語！ 想想自已吧，改變可以改變的，接受不能改變的。 尤其是從事與人有關(guān)的工作，必須掏空“自我主義”，放下執(zhí)著，放下包袱，才能找到心靈的自在。因為人永遠(yuǎn)是不可能被改變的，只能被影響。 還是找句古人的話作結(jié)束吧：修已以敬，修已安人，修已而安天下