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王育松:戲說(shuō)布施
2016-01-20 45473

好象一夜之間,中國(guó)大部份的民企老板都熱衷于宗教智慧,因?yàn)閷W(xué)習(xí)了多年的管理技術(shù),發(fā)現(xiàn)發(fā)達(dá)的科技在中國(guó)企業(yè)中也有水土不服的。原來(lái)是思想理念的問(wèn)題。于是老板紛紛掉頭學(xué)宗教。據(jù)說(shuō)前兩年少林寺釋永信在搞全球連鎖,日子過(guò)得很不錯(cuò)。于是首推佛教。

如果把中國(guó)佛教比成企業(yè),那么佛教的愿景是普渡眾生、使人離苦得樂(lè)。使命是將人超度到極樂(lè)世界、不再輪回;核心價(jià)值觀是慈悲為懷,人人皆佛;行動(dòng)綱領(lǐng)是佛度有緣人;佛教度人的工具是:念唱打坐、各類(lèi)經(jīng)書(shū)和各種禮儀。

由此可以看書(shū)佛教的戰(zhàn)略愿景、管理系統(tǒng)都是超一流的。了解與學(xué)習(xí)佛教對(duì)企業(yè)管理有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

布施就是付出、給予。布施有三個(gè)途徑,法布施、財(cái)布施和無(wú)畏布施。法代表思想、方法和工具,財(cái)代表金錢(qián)、財(cái)物、平臺(tái)或機(jī)會(huì),無(wú)畏代表信念、關(guān)愛(ài)和力量。

生而為人,成就別人、成就社會(huì)的途徑多種多樣,如上所示至少有三個(gè)根本途徑,以此為基礎(chǔ)就可以生發(fā)無(wú)限的人生方向與路線,切莫認(rèn)為自己一無(wú)是處,一無(wú)所有,每個(gè)人身上或多或少具備這些因素。在這些小項(xiàng)中,有人把它們分成三六九等,說(shuō)思想比方法重要,方法比工具重要,金錢(qián)比財(cái)物重要,財(cái)務(wù)比平臺(tái)重要,信念比關(guān)愛(ài)重要,關(guān)愛(ài)比力量重要。這些想法有一定的道理,但只適合有一定的社會(huì)閱歷的成年人,對(duì)剛出校門(mén)初入社會(huì)者而言,應(yīng)將秩序顛倒來(lái),才能漸進(jìn)向上,由工具與方法入門(mén),即所謂聽(tīng)話(huà)照做或頭腦簡(jiǎn)單往前沖,通過(guò)體驗(yàn)去感悟思想。沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)的人,聽(tīng)別人說(shuō)得再多,書(shū)看得再多,都是白搭。只有到了情竇初開(kāi)時(shí),切身體驗(yàn)過(guò),才能明白戀愛(ài)倒底是怎么回事,愛(ài)情的意義是什么。

由此看出,人世間的許多學(xué)問(wèn)不是通過(guò)書(shū)本、聆聽(tīng)、觀察就能完全弄懂的,只有在合適的時(shí)空環(huán)境下,勇于體驗(yàn)才能感悟。

有人常說(shuō)這個(gè)比那個(gè)重要,如目標(biāo)比努力重要,選擇大于努力,思想大于方法,這些都是武斷的說(shuō)法,只有針對(duì)具體的時(shí)空環(huán)境和對(duì)象才能說(shuō)出合適的話(huà)。

所以真正聰明的學(xué)習(xí)者,一定要審視時(shí)間、空間和結(jié)合自身的志向、愛(ài)好、特長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)思考,才能得出較為理性的判斷。如果一味死搬硬套就會(huì)偏離真相,誤入歧途或迷失方向。

引用弟子規(guī)中的一句話(huà),“流俗眾,仁者?。还收?,言不諱,色不媚”意思是(無(wú)論哪個(gè)時(shí)代,)真正稱(chēng)得上仁愛(ài)而有智慧的人比例非常稀少,大多是些隨波逐流的碌碌之輩,真正的仁者,教誨別人,都采取直截了當(dāng)(極少忌諱什么),表情色彩不會(huì)媚俗(有意去討好對(duì)方)。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì),大多數(shù)人以經(jīng)濟(jì)利益為最高訴求,物質(zhì)越豐富,人心越浮躁,企業(yè)老板遍地開(kāi)花,堅(jiān)稱(chēng)企業(yè)不賺錢(qián)就是犯罪,卻極少有人反思該企業(yè)是否在幫助人離苦得樂(lè),普渡眾生、利益社會(huì)的?換言之,如果該企業(yè)的產(chǎn)品不是老百姓真正需要的,只通過(guò)所謂的營(yíng)銷(xiāo)策劃手段(媚俗討好客戶(hù)的方式)來(lái)騙取客戶(hù)的金錢(qián),從而帶來(lái)企業(yè)的虛假繁榮,與社會(huì)的真正追求生活、生產(chǎn)、生態(tài)理念背離,這種企業(yè)不如早死早超生,哪有什么不賺錢(qián)是犯罪的道理可言呢。

尤其是許多民企老板通過(guò)犧牲200人、2000人的健康、尊嚴(yán)等利益去博取自身的榮譽(yù)與利益。對(duì)于社會(huì)福利事業(yè)則陽(yáng)奉陰違,鐵石心腸。這類(lèi)老板注定了前半輩子賺錢(qián),后半輩贖罪這個(gè)結(jié)局。

為追逐金錢(qián),社會(huì)上無(wú)處不充滿(mǎn)了廣告與噱頭,對(duì)廣大青少年嬰幼兒造成大量的誘惑,文字胡亂變形,雞店遍地開(kāi)花,網(wǎng)游網(wǎng)吧通宵達(dá)旦,連新聞媒體、圖書(shū)出版、影視娛樂(lè),都在唯利是圖,以金錢(qián)為中心。走進(jìn)大大小小的書(shū)店,圖書(shū)都是諸如此類(lèi)的標(biāo)題:成功、拜金、選擇比努力重要、三秒必殺、成功絕徑、絕對(duì)成交等等這些術(shù)的層面,文章的主題想思空洞,優(yōu)美的文字充滿(mǎn)了陷井。

年青人都希望一步登天,急功近利的心態(tài)如H1N1病毒般四處漫延,多數(shù)人不再關(guān)心傳統(tǒng)文化,不屑于道德說(shuō)教,說(shuō)什么有效果比有道理重要這些偏激的言論,電視媒體上還大張旗鼓為所謂的演說(shuō)大師、智慧大師作廣告,拍專(zhuān)訪,侵蝕、殘害青少年的思想信念。

綜上所述,人的一生中夢(mèng)想與目標(biāo)的確很重要,說(shuō)目標(biāo)比努力更重雖然有其道理,但并不適合所有人。有些人就碰上有心栽花花不開(kāi),無(wú)心插柳柳成蔭的事實(shí)。也有人朝相反的方向也能發(fā)現(xiàn)“新大陸”的狀況——因?yàn)榈厍蚴菆A的吧。歸根結(jié)蒂,只能說(shuō)明一個(gè)事實(shí),即思想固然重要,行動(dòng)也是決定因素之一,光想不練,都是廢話(huà)。由此得出結(jié)論:夢(mèng)想貴在實(shí)踐,人生重在布施。

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