回歸到儒釋道三種文化

作者：釋大安：俗名魏磊，凈宗祖庭，江西廬山東林寺方丈，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、《凈土》雜志主編。

      中國(guó)以禮儀文化著稱，從上古便如此。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)禮崩樂(lè)壞，才有孔子、孟子應(yīng)運(yùn)而生，傳揚(yáng)儒家文化，使其成為文化之魂。儒家文化作為中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，以及道教文化，構(gòu)成了中國(guó)人初始的精神家園。到了東漢明帝年間，這種精神家園還缺一樣?xùn)|西，就是終極的生命關(guān)懷。儒家文化比較注重現(xiàn)世的倫常，這固然是重要的，但生命的層次有不同的界面，還是應(yīng)關(guān)心死后的問(wèn)題，所以佛教對(duì)文人士大夫具有吸引力，第一次成為主導(dǎo)文化，又成功地把儒家、道教融合在一起，共同構(gòu)成了中國(guó)的精神家園。這種信仰格局至此延續(xù)到清朝。

      這種精神家園被打破，是在“五四”運(yùn)動(dòng)后，片面地向西方學(xué)習(xí)，否定傳統(tǒng)文化。建國(guó)后，新的意識(shí)形態(tài)繼續(xù)讓傳統(tǒng)文化邊緣化。如今，中國(guó)人離精神家園越來(lái)越遠(yuǎn)，是一個(gè)失落精神家園的浪子。我們片面地學(xué)習(xí)西方，沒(méi)有把西方先進(jìn)的東西學(xué)過(guò)來(lái)，往往學(xué)到了西方一些技術(shù)層面、功利層面甚至糟粕享樂(lè)層面的東西，并沒(méi)有把深沉的文化學(xué)過(guò)來(lái)，自己的傳統(tǒng)文化又被邊緣化。由于我們沒(méi)有文化認(rèn)同感，民族的自信心也沒(méi)法建立。現(xiàn)代的中國(guó)人大多數(shù)沒(méi)有信仰、沒(méi)有自信心，這是一個(gè)很可怕的現(xiàn)象。

       用儒家治世，用道家修身，用佛家修心，這就好像一個(gè)醫(yī)院，治病還健康是總目標(biāo)，但要有不同的科室，有內(nèi)科、外科。要振興中華民族，一定要回歸到本土文化，儒釋道三種文化，建立民族的自信心和民族文化的認(rèn)同感，把失落的精神家園恢復(fù)。

（摘自2012年6月11日東江時(shí)報(bào)）