有朋友問(wèn)我如何理解知行合一，我問(wèn)他什么是知行合一，他說(shuō)他的理解是一個(gè)人不光要有知識(shí)，更要把知識(shí)應(yīng)用到工作、生活中去，同時(shí)重視知識(shí)和行動(dòng)，這就是知行合一。

談到知行合一，我們很自然想到明朝大哲學(xué)家王陽(yáng)明先生，他對(duì)知行合一有相當(dāng)精辟的論述。按照王陽(yáng)明先生的觀點(diǎn)，知行是一個(gè)整體，是分不開(kāi)的，單純的知，沒(méi)有行，不是真知，而行動(dòng)本來(lái)就是知的過(guò)程，只有在行動(dòng)和實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)真知，這樣的知和行才是知行合一。

根據(jù)王老先生的標(biāo)準(zhǔn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活和工作中的現(xiàn)象不是知行合一，很多人口中說(shuō)知行合一，但實(shí)質(zhì)上并不是真正的知行合一！

有些人口里滿是忠孝恭敬之語(yǔ)，但數(shù)月難打一個(gè)電話問(wèn)候年邁雙親，更有人心安理得享受著父母用畢生積蓄的養(yǎng)老保命之本為自己支付房款的狀態(tài)。

有個(gè)媽媽要求女兒舉止溫柔，優(yōu)雅得體，而她自己常常是河?xùn)|獅吼，言粗詞糙！

有個(gè)企業(yè)的高管們就如何優(yōu)化生產(chǎn)線提高生產(chǎn)效率，反復(fù)開(kāi)會(huì)反復(fù)討論，會(huì)開(kāi)得很熱烈很成功，但一年多過(guò)去了，就是不見(jiàn)具體實(shí)施。

曾經(jīng)有一個(gè)同事，20多年前就說(shuō)要出去創(chuàng)業(yè)，不愿忍受朝九晚五按部就班終老一生的生活，20多年過(guò)去了，他依然在公司上班，原因是是沒(méi)有找到一條可靠成功的創(chuàng)業(yè)之路。

我們經(jīng)常說(shuō)要活在當(dāng)下，可很多時(shí)候并不能面對(duì)當(dāng)下，享受當(dāng)下，卻時(shí)時(shí)活在期盼、擔(dān)心、后悔、憂慮之中！

這些都不是知行合一！

對(duì)于知行合一，我倒是很欣賞現(xiàn)在很多90后，他們想做就去做了，想愛(ài)就去愛(ài)了，想走就立馬走了，他們更擅長(zhǎng)用行動(dòng)來(lái)說(shuō)明他們的價(jià)值觀和想法！這更能反映知行合一的真諦！

長(zhǎng)久以來(lái)，我們似乎習(xí)慣了活在大道理中，圣賢先哲早就對(duì)如何安身立命，如何治國(guó)安邦，規(guī)劃好了藍(lán)圖，我們只需讀好圣賢書(shū)就好了。但道理和行為仿佛成了兩張皮，我們也心安理得這種分離，甚至言行不一的虛偽。而且整個(gè)社會(huì)似乎形成了說(shuō)與做，決策與執(zhí)行，理論與實(shí)踐的明確分工體系。那么多的研究院所，關(guān)起門(mén)來(lái)專心地做著研究，發(fā)明著一項(xiàng)項(xiàng)永遠(yuǎn)鎖在柜子里的成果，發(fā)表著不能解決問(wèn)題的觀點(diǎn)和理論；還有許多領(lǐng)導(dǎo)們忙著開(kāi)會(huì)做決策，然后要求下屬們執(zhí)行，至于能否執(zhí)行或有效，那就是下屬的問(wèn)題了；老師們苦口婆心地教導(dǎo)著他們自己都難以做到的道理給學(xué)生！

總而言之，我們似乎習(xí)慣了知和行是兩回事，說(shuō)和做是兩回事！所以你才會(huì)發(fā)現(xiàn)很多死讀書(shū)的書(shū)呆子！ 你才會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人以擁有多少藏書(shū)，讀了多少個(gè)學(xué)位為榮為傲！社會(huì)上一些人存在的空談，批判，評(píng)論習(xí)氣，坐而論道，講大道理，扣大帽子，就是不解決問(wèn)題，不提建設(shè)性意見(jiàn)，不付諸行動(dòng)的現(xiàn)象就不覺(jué)奇怪了。

知行分離，誤國(guó)誤民，原來(lái)不懂知行合一危害大矣！

有人說(shuō)，日本韓國(guó)的進(jìn)步很大程度上，源于秉承了陽(yáng)明哲學(xué)的知行合一，不無(wú)道理。倒是作為知行合一輸出源頭的中國(guó)，未能了知知行合一的真諦，沒(méi)有養(yǎng)成行動(dòng)務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)，實(shí)在可悲可嘆！

如何知行合一呢？ 于我之理解，最重要的一點(diǎn)就是時(shí)刻面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題，知識(shí)必須是解決問(wèn)題的知識(shí)，而通過(guò)解決問(wèn)題的實(shí)踐去完善和驗(yàn)證解決問(wèn)題的知識(shí)和方法，而且解決問(wèn)題也未必是等所有條件都具備或成熟了，有了萬(wàn)全之策才行動(dòng)，而是行動(dòng)起來(lái)，在行動(dòng)中去找方法，尋真知，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的不斷了解，不斷研究，不斷認(rèn)知，逐步發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法，不斷去體驗(yàn)知識(shí)，深化認(rèn)識(shí)和感受，漸漸地不僅解決了問(wèn)題，而且對(duì)知識(shí)的理解有了切身的體會(huì)和感受，更可上升到智慧即真知的層面。

當(dāng)然這樣的理解也許還只是淺薄膚淺之識(shí)，但重要的是打破知行分離的錯(cuò)誤觀念，能于自己的生活工作有所裨益！

求知當(dāng)求真知，真知來(lái)源于行動(dòng)，如果我們能面對(duì)生活，面對(duì)問(wèn)題，不斷開(kāi)拓行動(dòng)，活在解決問(wèn)題的當(dāng)下，定能活出精彩的人生。

知者行之始，行者知之成，此乃真正知行合一！