佛性眾生有 悟性分高低 學習禪學有兩點體會與大家分享： 一、 人人有佛性，人人皆成佛 二、 學佛有先后，悟佛分高低 試解釋論述就教于各位高明。 人人有佛性是佛教對人性中具有慈悲一面的肯定和推崇，對人們學佛向善有激勵作用?！秹?jīng)》中記錄了禪宗六祖惠能當年投師學佛時與五祖弘忍的精彩對話： 弘忍和尚問惠能曰：“汝何方人，來此山禮拜吾？汝今向吾邊復求何物?” 惠能答曰:”弟子是嶺南人，新州百姓，今故遠來禮拜和尚，不求余物，唯求作佛?！? 大師遂責慧能曰:“汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛?” 慧能答曰:“人即有南北，佛性即無南北。獦獠身與和尚不同，佛性有何差別！” 此問答反映了惠能勇于接受挑戰(zhàn)和堅定成佛的信心。佛性無南北,獦獠與和尚無差別則道出了佛教主張眾生平等，皆有佛性的思想。學佛向善，當然不易。對于懷疑自己的資質(zhì)，顧忌自己的身份地位而不愿學佛的人來說，用人皆有佛性，人皆可成佛來激勵是很有用的。 該故事亦啟發(fā)了企業(yè)對員工的管理。員工來自東南西北，資質(zhì)條件各有不同，但只要個人有信心，企業(yè)引導得當，則佛性顯露，人人皆可成為企業(yè)合格的乃至優(yōu)秀的人才。 學佛有先后，悟佛分高低是指學佛在入門時間上有先有后，有老師有學生。但佛性平等，先學未必勝后學，老師未必勝學生。 仍以惠能為例子說明。慧能投師學佛時其師兄神秀已經(jīng)跟隨弘忍大師學佛多年，并被眾人視為弘忍的繼任人。然而慧能以貧民且文盲之身悟佛勝于神秀，且終成為五祖的繼承人，是后學勝先學。尤其難得的是，慧能繼承衣缽后，將禪宗發(fā)揚光大，其悟佛之深，對當世后世影響之大，與其師傅比有過之而無不及也。此為青出于藍而勝于藍。 再以一例子說明悟佛分高低。在《西游記》中觀音菩薩一開始是唐僧和孫悟空的師傅，導引他們等人向西求經(jīng)。經(jīng)過千辛萬苦，唐僧孫悟空求得真經(jīng)、悟得正道，被授予佛的果位?！段饔斡洝返谝话倩貙懙教粕苈殲殪固?音沾壇)功德佛、孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛。佛教中果位由低到高分為羅漢、菩薩和佛三級。顯然唐孫的道行地位已超越其師傅了。我想這既是小說作者的故意安排，也是佛性平等，佛法無邊的體現(xiàn)吧！ 佛性眾生有是鼓勵人們堅定學佛的信心；悟佛分高低是啟示人們學佛靠自身努力而得到正果。故日后如有人問：如何是佛？答：張三李四是也。 2010年10月14日