蓋烈夫答如何成為職業(yè)經(jīng)理人？ 有位網(wǎng)友給我來信說：“我是一個大學畢業(yè)3年的人，在參加工作的三年時間里，因為骨子里的不安分，換過多份工作，因此從中積累的經(jīng)驗并不足以讓我自立門戶，而且我對自己進行深入分析，自認自己沒有創(chuàng)業(yè)的勇氣和毅力，因此成為一個職業(yè)經(jīng)理人就這樣成了我的職業(yè)目標。 　　但是我很茫然，我是搞機械工程畢業(yè)的，我不知道該如何規(guī)劃我成為職業(yè)經(jīng)理人的圖紙，不知道如何下手，怎么樣鍛煉自己，我希望得到大家的幫助，告訴我一個職業(yè)經(jīng)理人該如何鍛煉自己，如何成長。 　　我知道活著就該去爭取，而且不段的努力和學習，不去尋找伯樂的千里馬永遠都只能跟驢生活在一起。我希望大家給我指點謎經(jīng)！謝謝！” 　　我詳細看了他的咨詢，盡管不知他的真實姓名，但覺得帶有普遍性，因此有必要做出回答。希望對他有所幫助。 　　我覺得他必須理解職業(yè)經(jīng)理人的概念：就是以企業(yè)經(jīng)營管理為職業(yè)的專業(yè)化的人。這里有兩個關(guān)鍵詞：“企業(yè)經(jīng)營管理”和“專業(yè)化”。企業(yè)經(jīng)營管理是職業(yè)的方向，其中又有很多屬于專業(yè)性的職業(yè)定向，比如人力資源、行政、財物、技術(shù)、生產(chǎn)、采購、營銷等等。專業(yè)化是指您的職業(yè)水準所達到的程度，比如：員、師、總、專家等等。嚴格地說，達不到師和專家的水準，就不能稱其為職業(yè)經(jīng)理。 第二、他必須轉(zhuǎn)變觀念和發(fā)展的行為模式。他在咨詢中說：“參加工作的三年時間里，因為骨子里的不安分，換過多份工作。”我不反對“換工作”，但很反對“不安分”，尤其是“骨子里的不安分”。因為，要想做職業(yè)經(jīng)理，一旦選擇了職業(yè)方向，就要首先做到“安分”。這種安分就是屈原所說的“雖九死不悔”。他在咨詢中還說：“自認自己沒有創(chuàng)業(yè)的勇氣和毅力，因此成為一個職業(yè)經(jīng)理人就這樣成了我的職業(yè)目標?！睆乃倪@句話中，反映出了他根本不懂得什么是“創(chuàng)業(yè)”，什么是“職業(yè)經(jīng)理”。要知道，職業(yè)經(jīng)理也是“業(yè)”，而且是一個很難成就的大業(yè)。要想實現(xiàn)這個“業(yè)”的理想，就必須去“創(chuàng)”！而這種創(chuàng)業(yè)，最需要的就是他缺乏的“勇氣和毅力”！令人遺憾的是，他卻把職業(yè)經(jīng)理當做了創(chuàng)業(yè)之外的很輕松的無奈的職業(yè)選擇。試問：要想成為職業(yè)經(jīng)理不轉(zhuǎn)變這些模糊和錯誤的觀念怎么能行？！ 第三、一定要有自己的規(guī)劃。他說：“我是搞機械工程畢業(yè)的，我不知道該如何規(guī)劃我成為職業(yè)經(jīng)理人的圖紙”。這個我是理解的。但不能理解的是“搞機械工程畢業(yè)的”難道就不能規(guī)劃自己的未來嗎？要搞好職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃必須做到“五個確立”。一是要確立自己的職業(yè)興趣，有了職業(yè)興趣就會產(chǎn)生職業(yè)發(fā)展動力，就有積極性。二是要確立自己的“職業(yè)錨”，或者叫做職業(yè)目標。為了實現(xiàn)這個目標心無旁騖、專心致志不受干擾和誘惑。有了這個“職業(yè)錨”，就能“任憑風吹浪打，勝似閑庭信步”。三是要確立“充電”、“補鈣”的知識和技能。電量不足前方的路就會暗淡不清；身體缺鈣就會兩腿發(fā)軟而賣不動前進的步伐。四是要確立實現(xiàn)職業(yè)經(jīng)理這個人生總戰(zhàn)略之下的子戰(zhàn)略。也就是說要通過一步一步實現(xiàn)那些子戰(zhàn)略來服務(wù)服從和保障總戰(zhàn)略的實現(xiàn)。五是要確立一些實現(xiàn)目標的切實可行的策略。比如實現(xiàn)的路徑、方法、手段以及必須具備的人際關(guān)系資源。 第四、一定要學會“跟驢”在一起。他說：“不去尋找伯樂的千里馬永遠都只能跟驢生活在一起?！鼻也徽f這句話的錯誤，只說說我對這句話的三個忠告。首先，在您沒成為職業(yè)經(jīng)理這匹千里馬之前，您必須和驢在一起，而且要向驢學習做好最平凡的事情——拉磨；還要學習驢的那種甘愿拉一輩子磨、任勞任怨的精神。其次，不要總是想著去“尋找伯樂”，要知道一個前提是“世有伯樂，然后有千里馬”。況且馬是絕對的，而伯樂卻是相對的。劉備和曹操都是去找袁紹這個伯樂的千里馬，結(jié)果怎樣？用你的人不一定都是伯樂，但是只要你肯于象驢那樣好好地拉鹽車，就一定會有人發(fā)現(xiàn)你被大材小用了，于是伯樂也就誕生了！最后，要知道伯樂用馬的藝術(shù)和原則。伯樂不一定非用那種所謂的千里馬，但可以肯定的是伯樂一定要用那些可以用的馬。比如“田忌賽馬”所用的并非都是千里馬，這是藝術(shù)。千里馬不一定為那些顯赫的人服務(wù)，比如古代傳送“八百里加急”的信使、軍隊中傳達緊急命令的士兵都可以駕馭千里馬。關(guān)鍵是你在被“騎”的過程中起到了什么作用，體現(xiàn)了哪些價值。