群經(jīng)之首，大道之源

    《易經(jīng)》是一部隱含現(xiàn)代科學(xué)內(nèi)容的東方神秘主義的最神秘著作。她在中國(guó)傳統(tǒng)文化中號(hào)稱(chēng)群經(jīng)之首，無(wú)論儒、道、兵、法、墨等大家，其基本思想都源于《易經(jīng)》。被稱(chēng)為“群經(jīng)之首，大道之源”。

    《易經(jīng)》涉及的領(lǐng)域可以說(shuō)無(wú)處不在?！兑捉?jīng)》是中國(guó)文化的“根”，是東方觀念的“生長(zhǎng)點(diǎn)”?！兑捉?jīng)》玄妙的義理在人類(lèi)文化史上獨(dú)樹(shù)一幟，它深刻揭示了宇宙的奧秘和人生的真諦，立論恢弘，思想玄妙，基本奠定了東方哲學(xué)思維模式的基礎(chǔ)。歐洲哲學(xué)家榮格在英文版的《易經(jīng)》再版序言中人為：“談到世界人類(lèi)唯一的智慧寶典，首推中國(guó)的《易經(jīng)》?！敝Z貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道博士說(shuō)：“易經(jīng)太極所包含的抽象觀念已超過(guò)了物理上的基礎(chǔ)理論?！?/span>

        在現(xiàn)代《易經(jīng)》研究中，“管理易”的研究格外引人注目。成中英教授人為：“《易經(jīng)》可成為中國(guó)式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)。......這個(gè)管理觀點(diǎn)應(yīng)成為中國(guó)企業(yè)管理的哲學(xué)思維方法。”

《易經(jīng)》在性質(zhì)上是哲學(xué)的，在功用上是“治道”、是“經(jīng)綸治國(guó)”。而所謂“治道”在廣義上就是管理之道。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大的特征就是瞬息萬(wàn)變，管理者在決策和經(jīng)營(yíng)管理中，如何識(shí)變、適變、應(yīng)變，不僅決定著企業(yè)的成敗，而且也考研者每個(gè)管理者的智慧。