南京有位叫馬翼翔的語文老師，開辦了一家民國課堂，很受追捧。這位馬老師使用的教材，就是當(dāng)年葉圣陶、豐子愷所編的《開明國語課本》。民國老課本在這個(gè)新時(shí)代，竟然會(huì)有極大的市場，以至出現(xiàn)井噴式的熱銷，如此教育現(xiàn)狀，最近也引起了人們很多思考。

　　民國課本受追捧，最簡單的判斷，無非也就是老課本仍有價(jià)值，新課本太讓人失望。

　　語文說到底，就是人文教育。葉圣陶、豐子愷是大師，本身從事過小學(xué)教育，他們編的民國語文課本，貼進(jìn)人的內(nèi)心，體現(xiàn)生活常識(shí)，沒有太多道德說教，強(qiáng)調(diào)人的自然天性，主張獨(dú)立思考，包裹的人文價(jià)值元素，仍然是這個(gè)時(shí)代極其需要的精神養(yǎng)分。

　　這些價(jià)值元素，恰恰又是今天語文教材最嚴(yán)重缺失的。這些年，語文教育問題太多，頻頻遭受炮轟，最主要的弊端，也就是不接地氣，與生活脫節(jié)，不但成為應(yīng)試教育的工具，而且還過多承擔(dān)著“政治教化”的功能，既不能提供很好的審美教育，也不能傳遞應(yīng)有的人文精神。

　　在這種背景下，學(xué)生和家長才會(huì)選擇用腳投票，選擇民國的老課本，表達(dá)對(duì)現(xiàn)在語文教育的失望。必須強(qiáng)調(diào)的是，選擇民國的老課本，但并不宜進(jìn)行過度美化。時(shí)代在發(fā)展，今天語文教育，也不能簡單留守在舊時(shí)代，如果不能及時(shí)添加上這個(gè)時(shí)代最需要價(jià)值文明，這樣的語文教育，仍然無法承擔(dān)人文教育與公民教育的使命。

　　其實(shí)，正確看待民國課本受追捧現(xiàn)象，與正確看待這些年的民國熱一樣，應(yīng)該納入相同的文化框架下來審視，也就是正確對(duì)待歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

　　民國作為一個(gè)歷史的過度轉(zhuǎn)折期，留下了很多值得懷念的美好的東西，特別是在文化與教育方面，有過太多的探索。民國教育最有價(jià)值的地方，就是在延續(xù)傳統(tǒng)的同時(shí)，迎來了一個(gè)更加尊重多元價(jià)值的開放時(shí)代。

　　比如，民國小學(xué)課本很注意古代禮俗，通過修身教育，來告知人們?nèi)绾稳谌肷鐣?huì)。民國教育在精神啟蒙方面，也迎來了新的突破，被后來很多人都視為教育的黃金教育，那時(shí)，從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，都演繹出太多的歷史傳奇。今天人們常常對(duì)張伯苓的南開，蔡元培的北大、梅貽琦的清華津津樂道，也就是因?yàn)槊駠逃诔审w系地傳遞人文價(jià)值。

　　遺憾的是，此后中國在人文教育方面，出現(xiàn)了太多斷裂與偏執(zhí)。作為人文教育最重要的載體，語文教材的傳統(tǒng)不續(xù)，開放不夠，一度還充滿階級(jí)斗爭哲學(xué)，灌輸敵我思維意識(shí)，過度政治教化也帶來愚民效果，扭曲了公民的精神人格。這樣的現(xiàn)實(shí)尷尬，才讓民國課本受到追捧。

　　民國是歷史的，可以用于懷舊，說到底，民國又必須是現(xiàn)實(shí)的，民國熱的正確價(jià)值指向，也就是從那段歷史轉(zhuǎn)折的特殊時(shí)期，來尋找到一種答案，來更好地著眼于未來。同樣，在現(xiàn)在這個(gè)新的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，正確看待民國課本受到追捧，就應(yīng)該從中梳理出傳統(tǒng)的人文價(jià)值，同時(shí)，又能懂得及時(shí)注入時(shí)代精神元素，來為未來一代提供更好的公民教育。