人的性格一旦形成，我們的注意力就有了傾向。我們性格的主要特征控制了我們能夠看到的世界。我們失去了自己在孩童時(shí)所擁有的那種本體能力，這種能力讓我們用真實(shí)的目光來(lái)看待世界。我們開(kāi)始變得有所選擇，形成了屬于自身性格的世界觀，只會(huì)對(duì)那些支持這種世界觀的信息感到敏感。

　　我們只看我們需要看的東西，對(duì)于其他事物則視而不見(jiàn)。

　　舉個(gè)例子，如果你和我同時(shí)走進(jìn)一個(gè)充滿陌生人的房間，你的習(xí)慣可能是尋找認(rèn)同感，讓對(duì)方接受你；而我的習(xí)慣則可能是感到害怕，我會(huì)找借口離開(kāi)。對(duì)你來(lái)說(shuō)，獲得安全感就是要獲得認(rèn)同，這一點(diǎn)很重要；但是對(duì)我而言，必須有人告訴我，我才會(huì)明白這個(gè)道理，因?yàn)槲业乃枷朐缫驯荒承┕逃械男愿裼^念所占據(jù)。

　　但我們的表現(xiàn)真的就代表了我們是什么人嗎?事實(shí)很可能是，我們兩個(gè)的表現(xiàn)都沒(méi)有反映出真實(shí)的自己。我們被屬于我們性格類(lèi)型的思想和情感所控制，我們只是站在自身立場(chǎng)上思考。我們無(wú)法走出自我，也不會(huì)對(duì)于房間里的一切產(chǎn)生客觀的看法，因?yàn)槲覀兊淖⒁饬ο拗屏宋覀兯鸭畔⒌姆秶?，使我們只能根?jù)自己的觀點(diǎn)來(lái)看待一切。

　　把這個(gè)例子擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，如果我們一起去參加聚會(huì)，我們的表現(xiàn)可能也是截然不同的。你希望獲得人們的注意和認(rèn)可，而我在努力克服我內(nèi)心的恐懼。不論我們是在哪里參加聚會(huì)，哪怕是在外星球上，我們也不會(huì)擁有同樣的夜晚。我們選擇的談話對(duì)象是不同的，我們的談話內(nèi)容是不同的，我們的行為舉止是不同的，而我們?cè)诰蹠?huì)結(jié)束前所收集到的電話號(hào)碼也一定是不同的。如果我們把整個(gè)聚會(huì)的過(guò)程自己記錄下來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)哪怕是同樣的談話，我們得到的結(jié)論也是不同的。對(duì)于同一個(gè)陌生人，我們的注意點(diǎn)往往也在不同的地方。

　　我這么說(shuō)可能有點(diǎn)夸張，但目的就是要說(shuō)明，你和我會(huì)把我們的注意力集中在同一事物的不同方面。你和我所看到的，都不會(huì)是事物的全部。我們不會(huì)看到同樣的事實(shí)，因?yàn)槲覀儾魂P(guān)心那些無(wú)法吸引我們注意力的方面，我們只關(guān)心被我們的性格確認(rèn)為重要的信息。

　　該怎么來(lái)發(fā)現(xiàn)我們的性格特征呢? 做到這一點(diǎn)并不難，固有的性格特征非常容易識(shí)別。本書(shū)收集了許多不同性格特征者的自述，他們通過(guò)敏銳的觀察，發(fā)現(xiàn)了自己的習(xí)性和固有的思維模式，并把這些內(nèi)容大方地描述了出來(lái)。他們描述出自己的注意力會(huì)被什么樣的事物所吸引。他們告訴我們，如何學(xué)會(huì)把注意力從自我習(xí)性中轉(zhuǎn)移出來(lái)，如何去關(guān)注那些控制了他們生活的問(wèn)題。

　　許多訓(xùn)練有素的自我觀察者都長(zhǎng)期接受?chē)?yán)肅的冥想練習(xí)，他們能告訴我們，如何讓自身的注意力集中到那些控制他們的性格特征上。觀察和注意是一個(gè)冥想者的語(yǔ)言。你感知到了什么;你是否存在，還是已經(jīng)脫離出來(lái);記錄你所關(guān)注的事物，看看你的注意力到底在哪里。

　　但是這些并不是我所感興趣的，我真正關(guān)注的是，我們總是過(guò)于關(guān)注是什么吸引了我們的注意力，卻忽略了這種注意力是如何形成的。

　　為了進(jìn)一步擴(kuò)展我們對(duì)性格類(lèi)型的比較，我們找到兩類(lèi)人，一類(lèi)是尋求滿意感和認(rèn)同感的(2號(hào)尖角所代表的驕傲)，另一類(lèi)是膽怯的(6號(hào)尖角所代表的害怕)。我們可以問(wèn)一下2號(hào)性格者，當(dāng)他們想要獲得別人的認(rèn)同時(shí)，他們是什么感覺(jué);我們還可以問(wèn)6號(hào)性格者，當(dāng)他們害怕時(shí)，他們是怎么做的。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的自我觀察者可能會(huì)回答"我被對(duì)方吸引，并希望得到對(duì)方的恭維"或者"我渾身發(fā)抖，想立刻逃走。"如果這兩種性格的人無(wú)法觀察到他們內(nèi)心注意力的轉(zhuǎn)移，他們就不會(huì)注意到自己是怎樣篩選信息的，也無(wú)法描述出內(nèi)心出現(xiàn)了什么樣的細(xì)微變化。這樣的2號(hào)性格者和6號(hào)性格者，雖然能夠分辨出讓自己感到滿意或者不安的暗示性信息，但是他們無(wú)法描述出自己是如何感受到這些信息的，也不能告訴我們?cè)撊绾握{(diào)整自己的注意力才能進(jìn)入他們的世界。

　　一位有經(jīng)驗(yàn)的自我觀察者，往往就能更清楚地描繪出注意力會(huì)被哪些事物所吸引，以及這種關(guān)注又怎樣決定了我們的性格類(lèi)型。

　　文/海倫帕爾默  圖/網(wǎng)絡(luò)

　　培訓(xùn)師李星，成長(zhǎng)推動(dòng)者，北京九型人格成長(zhǎng)學(xué)院首席培訓(xùn)師，浙江大學(xué)高端培訓(xùn)特聘培訓(xùn)師，素心素食無(wú)國(guó)界會(huì)社助理研究員?！静┛汀縲 w w.l i x i n g.m e 【微博】@培訓(xùn)師李星