現(xiàn)代學(xué)習(xí)力、道馭術(shù)的基因解密 人類(lèi)的文明、得以傳承，在于人類(lèi)很早以前總結(jié)出來(lái)如何讓靈感、聲標(biāo)、記憶、符號(hào)通過(guò)公認(rèn)方式一代代延續(xù)，這樣，才有了文字、語(yǔ)言和文化思想傳承、各領(lǐng)域研究成果、專(zhuān)業(yè)藝術(shù)、在一代又一代前人積淀基礎(chǔ)上，后浪推前，延續(xù)著人類(lèi)偉大文明的繁衍生息。 自古以來(lái)、先賢很好的總結(jié)了許多方法，觀察、理解、認(rèn)識(shí)和掌握自然賦予人類(lèi)認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的規(guī)律，真正解讀為什么學(xué)習(xí)比學(xué)習(xí)本身更重要因由。 古人學(xué)而優(yōu)則仕，學(xué)而優(yōu)則上，學(xué)富五車(chē)受人尊崇，學(xué)者自古為上上人代名詞，階級(jí)社會(huì)更是通過(guò)學(xué)習(xí)掌握需要為階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的道，讓道馭術(shù)實(shí)現(xiàn)權(quán)欲規(guī)制和心靈約束的傳承。 現(xiàn)代文明已指向21世紀(jì)，學(xué)習(xí)作為任何家庭背景的發(fā)展出路、仍然是林林種種，絲毫沒(méi)有貶謫和降低，無(wú)論對(duì)于未成年的學(xué)生，還是已進(jìn)入社會(huì)人士來(lái)說(shuō)，如何順應(yīng)社會(huì)地位的發(fā)展需要，就需要不同程度的自我學(xué)習(xí)計(jì)劃擬定，如何培養(yǎng)學(xué)以致用，樂(lè)此不疲，厚積薄發(fā)的專(zhuān)業(yè)和技能，已是有所企圖和不甘寂寞之士需要考量的事情。 弄清楚學(xué)、和學(xué)習(xí)本身的重要，懂得為什么學(xué)，才可能用心學(xué)。 通過(guò)那些學(xué)習(xí)的方法、更好的掌握呢? 結(jié)合多年來(lái)學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)經(jīng)歷，和多年為團(tuán)體、組織培訓(xùn)心得、體會(huì)歷程與大家共享。 學(xué)習(xí)本身帶給學(xué)習(xí)者的好處，是學(xué)習(xí)力培育的基礎(chǔ)。自身的好處就是學(xué)習(xí)動(dòng)力的源泉。 大多數(shù)學(xué)習(xí)者、能成功培育出對(duì)學(xué)習(xí)本身興趣，就是在真正弄清楚了學(xué)習(xí)和自我成長(zhǎng)規(guī)律、強(qiáng)烈企圖心驅(qū)使下，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)者的總結(jié) 對(duì)不學(xué)者和愛(ài)學(xué)者的分類(lèi)如下： 1、 無(wú)欲無(wú)求、甘于落后者：是家庭、生長(zhǎng)環(huán)境背景所致，沒(méi)有上進(jìn)心，長(zhǎng)期處于社會(huì)底層的人員 2、 知識(shí)求索者：從小培育求知欲望、通過(guò)學(xué)習(xí)更多、知道更多、掌握更多，讓自己超脫于一般者，重知識(shí)、輕實(shí)踐 3、 經(jīng)歷坎坷、自發(fā)努力者：在經(jīng)歷困苦歷練后，希望通過(guò)學(xué)習(xí)從此改變，下決心掌握更多人類(lèi)過(guò)去、現(xiàn)代和對(duì)將來(lái)知識(shí)預(yù)測(cè)，靈活運(yùn)用成才者 4、 成長(zhǎng)快樂(lè)、終身學(xué)為樂(lè)者：?jiǎn)渭兦笾?、甚至無(wú)欲無(wú)求境地，讓求知成為業(yè)余生活寫(xiě)照，習(xí)慣者。 5、 甚解、專(zhuān)研，技術(shù)研發(fā)、成果研究者，在某個(gè)領(lǐng)域深挖精耕者 6、 重淵、培育博、讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路實(shí)用主義者：讓學(xué)以致用，抱負(fù)遠(yuǎn)大，為自身發(fā)展和起飛輔路搭橋者 無(wú)疑、后者是現(xiàn)代所有的明智父母對(duì)子女的期待，也是所有組織、對(duì)自身團(tuán)體學(xué)習(xí)力實(shí)用的希望所在。 學(xué)習(xí)的本質(zhì)，無(wú)論是傳統(tǒng)教育、還是成人教育來(lái)說(shuō)，根本宗旨在于，讓學(xué)習(xí)者自身在學(xué)習(xí)過(guò)程中更快樂(lè)，得到成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)實(shí)際效果，才是學(xué)習(xí)的意義。 然而，現(xiàn)代中國(guó)人教育的迷失在于教育方式與現(xiàn)代需求的脫節(jié)，什么叫做與需求的脫節(jié)呢？不能與時(shí)俱進(jìn)的教育方式在唱著主角，這個(gè)是文明發(fā)展本身的副作用，與時(shí)俱進(jìn)革除陳規(guī)舊習(xí)談何容易 為什么文明發(fā)展到一定階段、會(huì)出現(xiàn)文明的沉渣泛濫？就是任何超越規(guī)律、又缺乏平衡的舉措，都會(huì)造成適得其反效果所在。 中國(guó)現(xiàn)代教育存在很大的問(wèn)題，其主因是隨著文明的發(fā)展和進(jìn)步，老祖宗的很多教條方式已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷了，典型的打罵教育，純粹是摧殘人性本質(zhì)的一種教育方式，實(shí)則是教育者缺乏方式、無(wú)能的一種方式。有效、也是以犧牲人性感情紐帶，為條件下的暫時(shí)效益而已。是拔苗助長(zhǎng)而已，非長(zhǎng)久之計(jì)，為什么打罵教育只能管一時(shí)的根本所在于此。 可惜我們很多機(jī)構(gòu)、我們的學(xué)校尤其絕大多數(shù)中國(guó)的家庭教育方式并未與時(shí)俱進(jìn)，近些年，改革開(kāi)放，物質(zhì)文明搞活了，可是精神文明、環(huán)境文明這些最重要基因、確還十分落后，在教育上我們確實(shí)需要中融西漸，在全球化的取經(jīng)中，實(shí)現(xiàn)總結(jié)，是中國(guó)現(xiàn)代教育改善的最佳途徑，也是不二的出路。 在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文明信息化造就了現(xiàn)代孩子認(rèn)知的早熟，全球化的背景下，要求我們更多的兼容并蓄、是不爭(zhēng)的事實(shí)，與西方個(gè)性化教育、學(xué)習(xí)開(kāi)放式相比，我們是嚴(yán)重不足的。典型如、諾貝爾獎(jiǎng)從來(lái)未在本土產(chǎn)生的根本癥結(jié)在，缺乏對(duì)個(gè)性文化、價(jià)值觀、先進(jìn)個(gè)體尊重和培育的環(huán)境，沒(méi)有環(huán)境就沒(méi)有真正的產(chǎn)出。 如何激發(fā)高效率成人再教育，對(duì)于組織、企業(yè)整體成長(zhǎng)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，是不可逃避的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，成人的學(xué)習(xí)力及成長(zhǎng)積極性相對(duì)傳統(tǒng)教育來(lái)講、受到了更大的限制，寓教于樂(lè)，讓大家在更加快樂(lè)、更具有學(xué)習(xí)氛圍的環(huán)境中、學(xué)以致用，就已經(jīng)擺上了議事日程。 老師多年學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)及對(duì)成教中深切體會(huì)到，理念先通，讓接受培訓(xùn)和參加學(xué)習(xí)的團(tuán)體真正明白為什么要學(xué)，現(xiàn)代就業(yè)與競(jìng)爭(zhēng)殘酷現(xiàn)實(shí)的迫切需要的要求，學(xué)習(xí)能給自己成長(zhǎng)帶來(lái)什么實(shí)在的好處，不進(jìn)步會(huì)得到什么樣的出路、什么樣的后果 作為專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)師，自身的傳道授業(yè)方式，對(duì)不同對(duì)象，需要采取針對(duì)性較強(qiáng)互動(dòng)空間打造很重要。 對(duì)高層，在理念交流和共鳴感培育上有更高要求，中層的實(shí)踐體會(huì)、操作上要求更多，基層訓(xùn)練和掌握上不同的側(cè)重。 無(wú)論傳統(tǒng)、還是現(xiàn)代成教，讓學(xué)本身轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)力，需要遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，需要延續(xù)好的心得、破除壞的學(xué)習(xí)和傳授理念為先。 早在兩千多年前，孔子倡導(dǎo)，學(xué)而時(shí)習(xí)之、不亦樂(lè)乎。 后時(shí)代的變遷、開(kāi)始學(xué)習(xí)理念的變質(zhì)。弊例演繹“頭懸梁、錐刺股,書(shū)山有路勤為徑、勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟” 這些可以作為個(gè)案借鑒積極一面，但絕不是學(xué)習(xí)成就和學(xué)習(xí)的本質(zhì)述求，學(xué)習(xí)的本質(zhì)應(yīng)該是快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)成長(zhǎng)、快樂(lè)成就的。 人的本性是追求快樂(lè)、逃避痛苦的，只有真正培育了學(xué)習(xí)快樂(lè)的心性、環(huán)境節(jié)拍和習(xí)慣，學(xué)才迎合自然規(guī)律的道，得道者也才得天助，成就才可能自然降臨。 我們不推崇死讀書(shū)、讀死書(shū)，機(jī)械學(xué)習(xí)，刻板學(xué)習(xí)，在現(xiàn)代社會(huì)化分工越來(lái)越細(xì)，各行各業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越烈的今天，學(xué)習(xí)不僅培育學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)習(xí)慣和實(shí)用，更要有針對(duì)性學(xué)習(xí)和成果的把握。 市場(chǎng)化發(fā)展今天，任何組織、團(tuán)體經(jīng)營(yíng)舉措，須以市場(chǎng)導(dǎo)向?yàn)闇?zhǔn)，這就是市場(chǎng)化的道。 終端需求、就是需求導(dǎo)向始著俑者，學(xué)習(xí)掌握競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)向整合方式下、研究和迎合消費(fèi)者需求文化舉措，就是自身迎合價(jià)值需求最直接經(jīng)營(yíng)方式和策略。 在掌握市場(chǎng)化動(dòng)態(tài)洗禮中，夯實(shí)自身學(xué)習(xí)的最主要目的。換句話說(shuō)，就是學(xué)習(xí)要有取舍，有所為、有所不為，讓寶貴的時(shí)間產(chǎn)出最大化，持續(xù)得到不斷深化，就是學(xué)習(xí)力。 多年前；有機(jī)會(huì)為一些剛就業(yè)大學(xué)生、工作一段時(shí)間者職業(yè)診斷和規(guī)劃，發(fā)現(xiàn)諸多不符自身學(xué)習(xí)力成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃?！白鰰?huì)計(jì)的，本身性格特征和愛(ài)好決定職業(yè)化進(jìn)程的，卻打算去就讀MBA。銷(xiāo)售做得好好的人士，想去學(xué)一門(mén)技術(shù)，不相關(guān)行業(yè)、沒(méi)有規(guī)劃的跳巢現(xiàn)象很?chē)?yán)重”得到的一句話是，年輕嘛，沒(méi)所謂哦，多經(jīng)歷點(diǎn)是好事，這個(gè)經(jīng)歷，本身就是一種學(xué)習(xí)，一種社會(huì)知識(shí)學(xué)習(xí)、閱歷的豐富，本身沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在你的打算如何，將來(lái)做什么，現(xiàn)在如何進(jìn)行有效過(guò)渡，有效嗎？ 往往我問(wèn)多一句，你為什么會(huì)這樣打算，是怎么計(jì)劃和實(shí)施的，需要得到什么樣效果和結(jié)果？ 發(fā)現(xiàn)，很多人員思路和計(jì)劃斷層的，這樣就會(huì)很危險(xiǎn)。造成時(shí)間浪費(fèi)，資源損耗了，結(jié)果一無(wú)所獲，或者沒(méi)有直接的幫助，造成時(shí)間和機(jī)會(huì)成本的浪費(fèi)。而人生局限就是時(shí)間和空間的局限，如何讓寶貴時(shí)間最高效，最直接、最有成果的產(chǎn)出，就需要好好琢磨一下了。 學(xué)習(xí)本身是不受局限的，并不是只有書(shū)本的學(xué)習(xí)才是學(xué)，如何讓學(xué)更加高效，如何讓別人的服務(wù)提升我們的學(xué)習(xí)力，是現(xiàn)代比較新型的高效率學(xué)習(xí)方式之一。 多年前，一位友人常常喜歡與特點(diǎn)比自己某方面突出人士交往，答案是向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)、取經(jīng)，感受對(duì)方氣質(zhì)和魅力、方法與策略。 確實(shí)與人打交道學(xué)的東西最實(shí)用，不難理解為什么說(shuō)銷(xiāo)售人員是人才做的，不是人做的這句話？因?yàn)?，與人打交道才是最考量人的學(xué)習(xí)和實(shí)用的。 本人常常應(yīng)邀為一些刊物、雜志撰稿和評(píng)議，對(duì)于精選出來(lái)的文章，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和闡述，這種方式是在原作者認(rèn)識(shí)和理解表述基礎(chǔ)上的再提升和提煉； 有個(gè)“經(jīng)理人雜志、針對(duì)許多集團(tuán)老總提供評(píng)論式服務(wù)，效果很不錯(cuò)。在于替老板節(jié)省了時(shí)間。這種方式的進(jìn)行需要對(duì)評(píng)議員多種考察和評(píng)比，要具備積累基礎(chǔ)上的思想前端、理念實(shí)用性，案例借鑒，方法掌握性的多方面把關(guān)，避免誤人子弟。是經(jīng)營(yíng)的價(jià)值和內(nèi)涵所在了”。 掌握學(xué)習(xí)力的道，讓目標(biāo)人群順應(yīng)學(xué)習(xí)進(jìn)化的不二法門(mén)，讓目標(biāo)群體順應(yīng)社會(huì)需要，提升和凝聚自己求存、發(fā)展心態(tài)和行為舉止掌握，用決心去達(dá)成目標(biāo)值，是第一步。 無(wú)論學(xué)校教育倡導(dǎo)，還是成人學(xué)習(xí)力引用，其根在于通過(guò)高效方式讓目標(biāo)群體真正發(fā)自?xún)?nèi)心認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)須性和主動(dòng)達(dá)成必要性。 要求各組織加強(qiáng)思想教育、目標(biāo)群體內(nèi)心漂浮心態(tài)挖掘。聽(tīng)取心聲，有效疏導(dǎo)，才能在碰撞中產(chǎn)生內(nèi)在需求的火花，達(dá)內(nèi)在被動(dòng)接受轉(zhuǎn)換、主動(dòng)參與，才真正掌握了組織學(xué)習(xí)力的道。 道是認(rèn)識(shí)、解讀和決心掌握，如何掌握，從哪方面，怎樣持續(xù)，就是學(xué)習(xí)力的術(shù)了。是技巧與方法，也是對(duì)倡導(dǎo)持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)力道的互動(dòng)，只有深入互動(dòng)的學(xué)習(xí)力才可能產(chǎn)出需要績(jī)效力、創(chuàng)造力和企業(yè)發(fā)展核心力的。 筆者結(jié)合自身多年的傳道授業(yè)，要培育上進(jìn)與人性?xún)?nèi)在需求的物質(zhì)、環(huán)境、精神、名譽(yù)、地位、權(quán)利相結(jié)合，讓人的各方面需求與學(xué)習(xí)力息息相關(guān)，自然會(huì)點(diǎn)燃群體學(xué)習(xí)的激情。這就是組織發(fā)展希望之光，讓學(xué)習(xí)力成為組織強(qiáng)大力量的引擎。 而人性受到多種負(fù)面因素影響，也是容易在困難面前退縮和徘徊，這就要求組織倡導(dǎo)學(xué)習(xí)力環(huán)境時(shí)，統(tǒng)一思想，剔除組織中負(fù)面?zhèn)鞑サ母矗瑢?duì)于不求上進(jìn)，得過(guò)且過(guò)、價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲之人，要清除隊(duì)伍。發(fā)展需要付出10倍、100倍能量，退縮只需要裹足不前，躺下睡大覺(jué)就行。 在必要統(tǒng)籌價(jià)值觀的條件下，要順應(yīng)人快樂(lè)習(xí)慣追逐法則，針對(duì)不同的群體需求和要求的互動(dòng)，深化和放大求索需要目標(biāo)的達(dá)成值，形成學(xué)習(xí)綜合經(jīng)營(yíng)環(huán)境并不是一件遙不可及的事。