弟子規(guī) 總敘 弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文入則孝出則悌父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定出必告 返必面 居有常 業(yè)無(wú)便事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去身有傷 貽親優(yōu) 德有傷 貽親羞親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后長(zhǎng)人呼 即代叫 人不在 己先到稱(chēng)尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步馀長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移事諸父 如事父 事諸兄 如事兄謹(jǐn)而信 朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢衣貴潔 不貴華 上循分 下稱(chēng)家對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀緩揭廉 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕無(wú)問(wèn)將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吳與我 不分明用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷借人物 及時(shí)還 后有急 借不難凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話(huà)說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警惟德學(xué) 惟才藝 不如人 當(dāng)自勵(lì)若衣服 若飲食 不如人 勿生戚聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡過(guò)能改 歸於無(wú) 倘掩飾 增一辜泛愛(ài)眾而親人 凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人有能 勿輕訾勿謅富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新人不閑 勿事攪 人不安 勿話(huà)擾人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō)道人善 即是善 人知之 愈思勉揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng)待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言同是人 類(lèi)不齊 流俗眾 仁者稀果仁者 人多畏 言不諱 色不媚能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞行有余力則以學(xué)文 不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求卻義房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定處 讀看畢 還原處雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之非圣書(shū) 屏勿視 蔽聰明 壞心志勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致 弟子規(guī)原名訓(xùn)蒙文，它是清朝康熙年間，秀才李毓秀之所作，其的內(nèi)容來(lái)自論語(yǔ)。論語(yǔ)學(xué)而篇第六條：弟子入則孝出則弟，以三字一句的文義，兩句一韻編纂而成。具體列舉為人子弟，在家出外待人接物，求學(xué)處世禮儀規(guī)范，家庭教育生活教育。后經(jīng)清賈存仁改編，并改稱(chēng)其為弟子規(guī)，它是啟蒙教育子弟，培養(yǎng)家風(fēng)最佳讀物。弟子規(guī)在總敘中說(shuō)，它是依椐至圣先師，孔子教誨而編成的，是學(xué)生的行為規(guī)范。在日常的生活之中，我們都應(yīng)孝順父母，與身邊的兄弟姊妹，做到友愛(ài)和睦相處。凡事需要小心謹(jǐn)慎，說(shuō)話(huà)應(yīng)該講究信用，學(xué)會(huì)與人和睦相處，接人待物講究禮節(jié)。要接近有仁德的人，并且要向他們學(xué)習(xí)，如果還有時(shí)間精力，應(yīng)多學(xué)點(diǎn)有益學(xué)問(wèn)。 現(xiàn)在的百姓很少有知道《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》。不是祖上的東西丟了，而是祖宗站在面前卻陌生了，不認(rèn)得。還得從骨子里拿出來(lái)！拿來(lái)卻不是那么回事。老祖宗的東西有個(gè)特點(diǎn)就是與時(shí)俱進(jìn)、什么時(shí)候都有用，就看你會(huì)不會(huì)用了！這才叫本事。 不妨從新認(rèn)識(shí)一下，認(rèn)識(shí)自己，搞清楚自己。自己的言行舉止怎么來(lái)的，為什么！估計(jì)沒(méi)人問(wèn)過(guò)。慢慢的會(huì)知道怎么做對(duì)自己有益，對(duì)社會(huì)有益。而不是總做對(duì)不起自己的事情。卻還是以為的覺(jué)得為了自己的個(gè)性，張揚(yáng)“個(gè)性”。學(xué)習(xí)弟子規(guī)不一定能發(fā)家致富，卻能讓人的精神層面更加豐富，會(huì)做人，做好人，能讓自己在生活事業(yè)中處處逢源，無(wú)往而不利！現(xiàn)代的部分書(shū)看了就不會(huì)再看了，而國(guó)粹經(jīng)典看了會(huì)百看不厭，每次都有精進(jìn)！