人生要獲得幸福，必定要兩相結(jié)合，把客觀條件看得低一點，把精神體驗看得重一點，心思就會單純許多，就更能體驗到人生的幸福。因而，當(dāng)代男女人生要幸福，需要三大要件： 擁有一種生活控制能力。控制能力說復(fù)雜也復(fù)雜，說簡單也簡單。也就是要有能力控制生活狀態(tài)處于常軌之中。比如：對經(jīng)濟收支的控制，做到收入大于支出，自給有余。懂得儲蓄，知道積少成多的道理。知道先苦后甜，懂得先期付出的道理。還有就是把愛好和工作等，賺錢與娛樂等控制在正常狀態(tài)，不發(fā)生重大的沖突，而不致生活失衡。還有就是對未來或突發(fā)事件的預(yù)知能力。預(yù)則立，不預(yù)而廢。比如，對家人或自己的高額花費的預(yù)先計劃和有效解決能力。留有充分的余地，使生活在遭到一些突發(fā)事件時，不至帶來重大失衡,而只是處于可控的動態(tài)之中。這樣的控制能力，對于當(dāng)代男人更為重要。對情感的控制能力也很重要，如果你愛老婆，但卻不能控制老婆不變心、不給你戴綠帽也不可能獲得人生幸福。正因為是控制，也會是需要系統(tǒng)觀念的，看似需要太多的素養(yǎng)跟能力，實際上，有時也在于自我的品質(zhì)，注定有些人費盡心機也控制不了，而另外一些人看似天生好運，能夠輕松搞定。有的人靠干預(yù)，也有的人靠影響和協(xié)調(diào)，效果往往有天壤之別。 擁有一種人生樂觀態(tài)度。性格決定命運，態(tài)度決定成敗。沒有知足常樂的人生態(tài)度，就很難體會到擁有的快樂、享受的快樂，惜福在于懂得珍惜已經(jīng)擁有的。其實，對于世上許多人來說，樂觀并不是天性，雖然跟性格相關(guān)，但樂觀主義更多的是一種修養(yǎng)和對人生意義的體悟。佛學(xué)大師說：“知苦”而后才能“覺空”，覺空之后才能漸近佛境。我想，對于俗世人來說，也是要在生活遭際中，開悟人生意義，從而認(rèn)識到人與人的關(guān)系、生與死的關(guān)系、尊重生命與享受人生的關(guān)系等。樂觀主義看似一種與生俱來的性格，但實際上更是一種對人生的達觀認(rèn)識，以及自我性情的修養(yǎng)，是錘煉出來的。人生不如意事常八九，加之，生可以欣喜，而死卻往往讓人恐懼，老和病也讓人憂慮，艱難困苦也會增加人的心理負(fù)擔(dān)，這些往往是做人所難免的，如果沒有樂觀主義的心態(tài)，坦然面對，那人生就極難有幸福感。人們說：有相當(dāng)一部分癌癥病人，死于心理恐懼?？吹猛ㄍ?，才能想得坦然，做得積極。對人生看穿有兩種結(jié)果，一種是消極避世，實際上是一種悲觀。另一種則是積極面對，則是樂觀心態(tài)了。樂觀的人才算真懂生活，才能感受到生活細(xì)節(jié)的快樂，享受過程。 擁有一份和諧情愛。在個人問題上，并不是高攀了才有情愛的幸福感，幸福感只是來自雙方之間，以及與周邊關(guān)系的和諧帶來的。曾有博友在微博上說：美應(yīng)當(dāng)是一種和諧。其實，幸福也只是一種和諧。是我們解決了主觀與客觀之間的矛盾過后，所獲得的一種心靈和諧，認(rèn)知和諧。因為一個正常人，大多要以婚姻家庭的關(guān)系生活，這種生活也常常和事業(yè)、工作等緊密聯(lián)系，因而，人生要獲得幸福，沒有情愛的和諧，這幸福往往就無從談起。很多時候，我們會把幸福押在對經(jīng)濟條件的改善上、對財富的擁有之上以及事業(yè)的發(fā)展之上，但這些只是身外的東西，如果它們不能促進正常關(guān)系的和諧，轉(zhuǎn)化為心靈正面的體驗，就極可能帶來的是麻煩，甚至只是用來滿足某單一欲望，而造成整體的重大失衡，甚至災(zāi)難性后果。相反，阻斷了通向人生幸福的道路。比如，單一地追求金錢，并把錢用來滿足自我的奢糜享受，比如男人找二奶，他們在獲得肉欲快感的同時，也造成正常生活的重大失衡，甚至最后造成血腥悲劇也是極有可能的。今天看見“小三”為了報復(fù)，殺死男人妻兒而后自殺的報道，這樣的事兒在當(dāng)代社會還算少嗎？事實上，這些人為了追求快感，而要絕決于幸福，是因為他們?nèi)鄙倭藢ι畹哪欠N自控能力，而造成了情愛不和諧。最后錢越多，他們就離幸福越遠(yuǎn)。