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李發(fā)海:清 東 陵 的 風 水 
2016-01-20 49569

 在傳統(tǒng)文化中,孝文化最受推崇,這從中國帝王陵寑以“孝”取名現(xiàn)象中就可以看出。最有名的孝陵,當數(shù)大明王朝開國皇帝、太祖朱元璋的南京孝陵了。有意思的是,奪了朱家江山的滿族朝廷,其入關定都北京后的第一任皇帝、世祖福臨的陵寑,也叫孝陵,滿文叫法是“孝順阿蒙安”。不同的是,朱元璋的“孝”,緣于皇后馬氏的謚號,“孝慈昭憲至仁文德承天順圣高皇后”。福臨的“孝”是康熙元年(公元1662年)三月初一日確下的,取自福臨的“以孝治天下”,從概念上來說完全不是一回事。

清 <wbr>東 <wbr>陵 <wbr>的 <wbr>風 <wbr>水
圖:清孝陵


   但明清兩座帝王陵都取名“孝”,并非偶然,有某種天賜機緣在內(nèi)。清朝與明朝在陵寑規(guī)制上基本上是一脈相承的,甚至連龍脈也有關聯(lián)。如,清東陵那塊風水寶地就是朱姓帝王家未能來得及用,而留下來的。如果不是大明王朝兩度錯過,就不會有滿清人的份,民間戲稱這是朱姓“兩讓”清東陵風水寶地。

    清東陵位于今河北省遵化市馬蘭峪以西的昌瑞山下,營建前后持續(xù)了240多年,占地面積多達 113萬平方米,比故宮還要大10萬平方米。營建的第一座皇陵,就是順冶皇帝福臨的孝陵。此外還有康熙皇帝玄燁、乾隆皇帝弘歷、咸豐皇帝奕詝、同治皇帝載淳等四位,以及慈禧等14名皇后和百余名妃嬪葬于此,共有大大小小15座陵園,陵墓約有217座。

    這塊風水定地,明時叫豐臺嶺,也有說是鳳臺嶺,只是到了清朝才易名昌瑞山。這里曾是明朝抵御北方外族侵略的前線,當年山上筑有邊防工事。駐薊州的鎮(zhèn)遠將軍戚繼光曾在此戍邊,燕王朱棣也曾多次到過這里視察。通過“靖難之變”,朱棣從侄子朱允炆手里奪得了皇位,成了大明王朝的第三任皇帝。朱棣稱帝是在南京,但他心儀北京。

    朱棣比他老子朱元璋還迷信,特別信奉風水,在豐臺嶺視察時,朱棣就對此處動了情。在皇后死后,朱棣并沒有打算在南京周圍尋探風水寶地,而是派人到北京周邊抓緊找龍穴,遵化的馬蘭峪就是堪輿師考察過的地方之一。但考慮到邊防、安全因素,朱棣最后欽定地理形勢更佳,風水既妙且貴的天壽山作為遷都北京后大明王朝的萬年吉壤,即現(xiàn)在位于昌平縣境內(nèi)的十三陵所在區(qū)域——大明王朝在朱棣的手里第一次錯過了遵化昌瑞山,民間稱這是“一讓”。

    但,大明王朝還有機會。1627年,明熹宗朱由校病死,其弟朱由檢繼位,是為崇禎皇帝。朱由檢成了新皇帝后,尋得一處可以保江山平安、社稷永恒的風水寶地,是最先要考慮的大事之一。按常理,朱由檢是不用煩此神的,老祖宗朱棣已定下了天壽山。但到朱由檢當皇帝時,大明王朝已歷二百多年,在北京死去的皇帝已有13位,其中葬在天壽山的是12位。以朱棣的長陵為首,諸明陵布列四周。加上大大小小的嬪妃、功臣陵,天壽山已葬滿了。用朱由檢的話來說,已無佳穴,需要開辟一處新的帝王陵區(qū)。

    但朱由檢這個皇帝當?shù)暮苄量?,其時大明王朝已處于風雨飄搖之中,真的是內(nèi)憂外患。朱由檢當時的國防策略,一度與后來的國民黨一號人物蔣介石頗相似,“攘外必先安內(nèi)”,對李自成的剿滅行動一刻也沒有放松過。但朱由檢心里也知道,關外的滿人才是一條惡龍。所以,朱由檢親自到邊關巡視。在一次巡視中,朱由檢看中了豐臺嶺,竟與朱棣的想法不謀而合,初定自己的歸宿地于此。應該說,朱由檢的眼光是很長遠的,也很獨到,從傳統(tǒng)的堪輿術來看,此處的風水之妙就不用說了。但,人算不如天算,由于連年戰(zhàn)事,中原突變,邊關吃緊。到1644年三月,京都竟讓李自成的起義軍給攻破了,朱由檢被逼煤山上吊。自然歸葬豐臺嶺之夢也破滅了——大明王朝再次錯過了遵化昌瑞山,民間稱這是“二讓”。

    歷史往往就是這樣的令人感嘆。朱姓帝王家兩次未能用上遵化昌瑞山,滿清王朝奪了江山,又得了塊風水寶地,撿得了天大的便宜。自皇太極1636年改國號為“清”,至1911年宣統(tǒng)退位,清共傳十一帝(努爾哈赤在“清”之前),在這塊風水寶地上,愛新覺羅家族的天子運承延了276年。

     大明王朝,自朱元璋1368年在應天稱帝,至1644年末帝朱由檢煤山殉國,歷277年。大清王朝比大明王朝只少坐了一年江山,這種現(xiàn)象很有趣。民間有傳講,這是天意,遵化天瑞山的社稷壽限定數(shù)是這么多,276年;如果大明王朝早點把此處風水寶地占了,就可再繼三百年。但當時,朱姓皇帝只顧挖大清的祖墳,新辟寶地的步伐慢了半拍。276與277,這“1”之差,僅是一種歷史巧合,但留下的歷史之謎還是相當有魅力的。

     大清王朝到底是如何得到昌瑞山這塊風水寶地的?正史上的記載是清世祖福臨自選。
清 <wbr>東 <wbr>陵 <wbr>的 <wbr>風 <wbr>水
圖:龍椅上的清世祖福臨

清帝王陵本已擇選在東北,并在那埋葬了三位帝王,已營建成永陵、福陵、昭陵三座帝王陵,俗稱“關外三陵”。在遷都關內(nèi),入主北京后,很顯然后世帝王不可能再歸葬東北,不論從祭祀考慮,還是依保護的角度,都是不方便的。但北京周邊的風水寶地多被歷代王侯占用,朱姓明朝的皇家陵寑用地在昌平天壽山就不用說了,滿人的祖宗女真人建立的金朝,帝王則卜葬九龍山。所以說,想得到一塊理想的真龍佳穴并非易事。

    傳說,有一次福臨帶著王公大臣去遵化馬蘭峪一帶狩獵,看到此處青山蔥榮,生機無限,王氣十足,龍脈清晰。北有昌瑞山做后靠如錦屏翠帳,南有金星山做朝如持芴朝揖,中間有影壁山做書案可憑可依,東有鷹飛倒仰山如青龍盤臥,西有黃花山似白虎雄踞,東西兩條大河環(huán)繞夾流似兩條玉帶。群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩,雍容不迫,真可謂地臻全美,景物天成。福臨一下子感動了,希望死后能葬在這里。當即,他摘下手是的白玉扳子,往前投擲下去。陪臣找到后,就在扳子跌落處做下記號,此處即為福臨地宮所在,后來置放棺槨的寶床正位之處。

    嘉慶年間的禮親王昭梿所著的《嘯亭雜錄》記錄了福臨擇佳穴的事情,證實了上面的傳聞:“章皇帝(福臨)校獵遵化,至今孝陵處,停轡四顧,日:‘此山王氣非常,可以為朕壽宮?!蜃匀∨錢(“韋”旁“枼”)擲之,諭侍臣日:‘X落處定為佳穴,即可因以起工。’后有善青烏者,視邱驚日:‘雖命我輩足遍海內(nèi)求之,不克得此吉壤也。’所以奠我國家萬年之業(yè)也。”后來的《清史稿》采信了這一說法,稱“至是陵成,皆驚為吉壤。”

    但后世對此記載是有異議的,認為是堪輿師的杰作。具體說來,可能是欽天監(jiān)的功勞。當時,曾參與“關外三陵”營建的杜如預、楊宏量等多人,再次參與了清東陵的卜選。但后來的清帝都回避此事,甚至多次強調(diào),這塊風水寶地,就是祖宗福臨親自發(fā)現(xiàn)的。

    乾隆皇帝在東陵隆福寺碑文中稱,“夫此山陵乃我世祖行狩于田,親臨所相度也……若非前代陵寢委之將作,聽之堪輿者比。”乾隆乾隆二十三年(1758年)三月,乾隆帝謁孝陵時詩興頓起:“追遠欽神烈,匪遙展默思。每因羈庶政,又覺隔多時。松柏守宮闕,星辰侍禮儀。鼎湖親卜吉,昌瑞萬年基?!痹娭泻苊鞔_地說明,孝陵所在是福臨“親卜”。

    建于康熙七年(1668年)正月的孝陵功德碑碑文稱,“世祖章皇帝……圣壽二十有四,在位十八年,葬孝陵。陵預定于昌瑞山?!贝吮氖强滴跤H自撰寫的,“陵預定于昌瑞山”,是最權(quán)威的官方的說法。

     欲蓋彌彰。事實上,清孝陵的陵址卜選,及后來清東陵的形成,確實并非這么簡單。不只風水先生參與了,還是中國帝王家風水寶地中第一塊,也是唯一塊由洋人參與卜選的陵寑。這個洋人就是時任欽天監(jiān)的湯若望。

    福臨1644年從皇太極手里承繼了皇位,時只有6歲,是大清王朝的第一位小皇帝,還是一位信奉佛教的帝王。1661年,只有24歲,正處青壯年福臨突然病死(民間傳說出家當和尚,又說在廈門被鄭成功的大炮炸死)了。火燒眉毛,尋找一塊風水寶地,就成了當務之急,頭等大事。掌欽天監(jiān)事的湯若望理所當然要肩負此任。之前曾參與“關外三陵”卜選的杜如預、楊宏量,全部都投入了清孝陵陵址尋找和陵寑的營建服務之中。

    湯若望(Johann Adam Schall von Bell,1591至1666年),德國科隆人,1611年加入耶穌會,1618年被派往中國傳教,時為明朝。崇禎三年(公元1630年),由禮部尚書徐光啟疏薦,湯若望供職于欽天監(jiān),譯著歷書,推步天文,并協(xié)助徐光啟編修完成了《崇禎歷書》。明亡清興,湯若望再事新主,因淵博的學識獲得順治皇帝和攝政王多爾袞的信任,又被委以重任,其編著的《新法》成為大清憲歷。
清 <wbr>東 <wbr>陵 <wbr>的 <wbr>風 <wbr>水 
圖:湯若望畫像

    按說,洋人不迷信風水,堪輿是中國的傳統(tǒng)。但湯望既然掌欽天監(jiān)事,就得謀其政,就要入鄉(xiāng)隨俗,不只要會天文,也得懂地理,知風水。欽天監(jiān)在明清兩朝掌管觀測天文氣象、編制歷書的中央機構(gòu),天文、定歷數(shù)、占候、推步,包括為帝王家尋找風水寶地,紅白事的吉日擇定,都是欽天監(jiān)的“業(yè)務范圍”。欽天監(jiān)在過去是很神秘的,加上其深奧無比,外人覺得玄乎玄乎的。當時,清孝陵尋找風水寶地一事,外人知曉不多,直到一起堪輿事件的發(fā)生,其中的秘密才為外界所聞。

     福臨具體死亡時間是順治十八年(18661年)正月初七日,當天夜里“世祖崩于養(yǎng)心殿”,后來棺槨停放于乾清宮。清孝陵破土是在康熙元年(公元1662年)九月,康熙二年(公元1663年)六月前,包括地宮在地下部分建筑已營造完畢。當年六月初六,福臨和皇后棺槨發(fā)往地宮。之后,地面建筑繼續(xù)進行。

     康熙三年(公元1664年)三月十六日,江南徽州府新安衛(wèi)官生楊光先叩閽(官吏、百姓到朝廷訴冤之意),稱湯若望的《新法》有重大缺陷。又指湯若望別有用心,在擇選和碩榮親王安葬日期誤用“洪范五行”,山向、年月俱犯忌殺。由于歷法深微,五行玄妙,雖經(jīng)朝議,但不少人并不懂,所以“難以分辨足非”。最后,以湯若望只將《新歷》推算到200年,而大清王朝上萬年江山,擬將湯若望凌遲處死,“天佑皇上,歷祚無疆,而湯若望止進二百年歷,俱大不合?!?/span>同時,刻漏科杜如預、五品挈壺正楊宏量等多人,也都因此犯了死罪。

     但后來湯若湯幸免一死,被朝廷釋放了?!肚迨プ鎸嶄洝酚涊d,“湯若望系掌印之官,于選擇事情不加詳慎,輒爾準行,本當依擬處死,但念專司天文,選擇非其所習,且效力多年,又復衰老,著免死。杜如預、楊宏量本當依擬處死,但念永陵、福陵、昭陵、孝陵風水皆伊等看定,曾經(jīng)效力,亦著免死?!睆倪@段文字上,露出了清孝陵堪輿上的天機。后來知道,這是楊光先的誣告陷害,是宮廷斗爭的結(jié)果。

“選擇非其所習”,言下之意湯若望不是正宗的風水先生。

     雖然湯若望被免一死,但已過70高齡的湯若哪能經(jīng)得起這場牢獄之災,康熙五年(公元1666年)七月十五病死了。一個洋人,在傳統(tǒng)的封建禮教盛行時代,能當了明清兩朝的欽天監(jiān),還參與了福監(jiān)吉壤的卜選、葬期推算,也算是一件奇跡了。而當時他是怎么參與的,外界仍知道不多,成了一個謎團。不過,洋風水先生參與中國帝王陵寑的選址,這應該是中國風水史上的一樁佳話了。

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