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世界風(fēng)水絕學(xué)家
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李發(fā)海:《新派六爻預(yù)測(cè)學(xué)》課堂筆記
2016-01-20 39224


《新派六爻預(yù)測(cè)學(xué)》課堂筆記
一、五行定義:

世界是由水、火、土三種基本物質(zhì)組成,木和金是由水、火、土產(chǎn)生,木和金只是代表三種物質(zhì)相互轉(zhuǎn)變過(guò)程的一種表達(dá)形式,并不是實(shí)的。只有水、火、土才是實(shí)的。因此把水、火、土劃分為實(shí);金和木劃分為虛。其中土為虛實(shí)特點(diǎn)都有。

2、五行三種狀態(tài)

無(wú)論水、火、土還是金和木都有三種狀態(tài),即:陰、陽(yáng)和陰陽(yáng)不分;也可看成可見(jiàn)、不可見(jiàn)、似見(jiàn)非見(jiàn);有、無(wú)、有無(wú)之間的三種狀態(tài)概念。

3、五行的類(lèi)像

水為被動(dòng)資源、火為能動(dòng)資源、土為轉(zhuǎn)化載體,金為無(wú)形(不可視)變化、木為有形(可視)變化。

4、五行特點(diǎn)水好的人財(cái)富多、木好的人有形變化多(表演好)、火好的人付出多、金好的人無(wú)形變化多(特意、思維等)、土好的人接受轉(zhuǎn)化能力強(qiáng)(體格健壯)。

5、五行顏色

1)水為黑色(在三種物質(zhì)決定一切的時(shí)候?yàn)樗{(lán)色,分解后水為黑色)。2)木為青色。3)火為紅色。4)金為白色。5)土為黃色。

二、五行應(yīng)用:

1、人的性別轉(zhuǎn)化,眾所周知現(xiàn)在性別改變已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí),它的改變對(duì)象就是人的軀體,沒(méi)有了軀體一切免談,那么人的軀體就是這個(gè)變化的載體,五行中為土。男人的雄性激素和功能就是陽(yáng)性資源,女人的雌性激素和功能就是陰性資源,五行中為水、火。男人轉(zhuǎn)變成女人,就是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的陽(yáng)、陰轉(zhuǎn)變,變性手術(shù)整個(gè)過(guò)程不可見(jiàn)或者說(shuō)無(wú)形變化就是金,變完之后的外表變化或者說(shuō)有形就是木。至此一個(gè)陽(yáng)性向一個(gè)陰性的轉(zhuǎn)變結(jié)束。

2、一座大樓的施工,樓為載體,為土。我們把灰、水、鋼筋、磚等這些料視為被動(dòng)資源水,人力、電力就是能動(dòng)資源火,蓋起后的外表形狀就是木,蓋的過(guò)程中變化就是金。至此一個(gè)完美的五行轉(zhuǎn)變就完成了。

3、現(xiàn)實(shí)生活中的人,男人、女人、人妖。男人----個(gè)子和外表為木。身體和外界能量無(wú)形變化以及思維變化為金。體力為能動(dòng)資源火。營(yíng)養(yǎng)為被動(dòng)資源水,我們的軀體為載體為土。

4、吸煙,載體為一支香煙為土。能動(dòng)資源為火種和人的吸力為火,煙絲和氧氣為被動(dòng)資源水。煙的外表長(zhǎng)短、大小為木。從有到無(wú)的變化為金。

5、自然物質(zhì)所屬:自然水為被動(dòng)資源五行屬水。太陽(yáng)和一切燃燒的火為能動(dòng)資源五行屬火。自然土地五行屬土。金屬為五行屬金。大樹(shù)和木本植物、草本植物等五行屬木。需要注意的是非金屬和非木制品為土。

一瑞對(duì)你說(shuō),用好虛、實(shí)和虛實(shí)這三種狀態(tài),正確理解三種類(lèi)象,你在預(yù)測(cè)中就能游刃有余,盡情發(fā)揮。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

一、陰陽(yáng)的產(chǎn)生

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是古代的哲學(xué)理論。陰陽(yáng)來(lái)源于《易經(jīng)》“太極生兩儀”句,兩儀就是陰陽(yáng)。根據(jù)古人的認(rèn)識(shí),太極是一元論,陰陽(yáng)是兩分法。太極是一個(gè)大圓,內(nèi)加上S形線(xiàn)流,分成陰陽(yáng)兩儀。陰陽(yáng)本是兩個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。任何事物均可以用陰陽(yáng)的屬性來(lái)劃分,但必須是針對(duì)相互關(guān)聯(lián)的一對(duì)事物,或是一個(gè)事物的兩個(gè)方面,這種劃分才有實(shí)際意義。如果被分析的兩個(gè)事物互不關(guān)聯(lián),或不是統(tǒng)一體的兩個(gè)對(duì)立方面,就不能用陰陽(yáng)來(lái)區(qū)分其相對(duì)屬性及其相互關(guān)系。

二、太極為萬(wàn)變之源

陰陽(yáng)進(jìn)一步變化,就生出四象。如《左傳》載有“物生而后有象,象而后有滋,滋而后有數(shù)”。象,就是物象、形象、象征、象限、象極等。物象滋長(zhǎng)以后,在數(shù)量上、質(zhì)量上都有一定的變化。兩儀變?yōu)樗南笾f(shuō),仍要從頭開(kāi)始破譯,太極為“〇”分兩儀為陰陽(yáng),兩儀進(jìn)一步分化,變?yōu)樗南??!洞呵锓甭丁分姓f(shuō),“春為少陽(yáng),陰中之陽(yáng);夏為太陽(yáng),陽(yáng)中之陽(yáng);秋為少陰,陽(yáng)中之陰;冬為太陰,陰中之陰”。這就說(shuō)明了陰陽(yáng)之中還有太、少之分。

不只是季節(jié),天地間萬(wàn)事萬(wàn)物都有陰陽(yáng)四象之分?!端貑?wèn)?陰陽(yáng)離合論》說(shuō):“陰陽(yáng)者,數(shù)之可十,推之可百,數(shù)之可千,推之可萬(wàn),萬(wàn)之在,不可勝數(shù),然其要一也”。既是說(shuō)明陰陽(yáng)的普遍性,也是介紹演繹推理之方法論、即“一陰一陽(yáng)”也。《春秋元命苞》說(shuō):“陰陽(yáng)聚而為云,和而為雨,陰陽(yáng)凝而為雪,陰陽(yáng)合而為雷,陰陽(yáng)激而為電,陰陽(yáng)交而為虹霓,陰陽(yáng)怒而為風(fēng),亂而為霧,陰陽(yáng)凝而為霜,陰陽(yáng)散而為露”。說(shuō)明風(fēng)、雨、雷、電、霜、雪等與陰陽(yáng)之氣有關(guān)。

  值得一提的是,多少年來(lái)我們只注重于一分為二的陰陽(yáng)論,很少考慮或者說(shuō)很少使用太極狀態(tài),在繼承陰陽(yáng)的同時(shí),著重強(qiáng)調(diào)了太極狀態(tài)----合神。

三、陰陽(yáng)對(duì)立,陰陽(yáng)互根

如陽(yáng)儀代表白天、明亮、運(yùn)動(dòng)、剛強(qiáng)、在外、在上、功能、奇數(shù)等等;陰儀則代表黑夜、暗淡、靜止、柔和、在內(nèi)、在下、器質(zhì)、偶數(shù)等。

所謂萬(wàn)物之生,負(fù)陰而抱陽(yáng)?!瓣庩?yáng)互根”,有陰就有陽(yáng),有陽(yáng)必有陰;無(wú)陽(yáng)不生,獨(dú)陰不長(zhǎng);陽(yáng)生陰長(zhǎng),陽(yáng)殺陰藏;陽(yáng)主外,陰主內(nèi);陽(yáng)主動(dòng),陰主靜等,是一個(gè)事物的兩個(gè)方面,兩個(gè)矛盾的統(tǒng)一體,只能互相促進(jìn),互相制約,不能分開(kāi);一旦截然分開(kāi),《內(nèi)經(jīng)》中叫做“陰陽(yáng)離決,精氣乃絕”,病就惡化。

陰陽(yáng)是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇。陰陽(yáng)的最初涵義是很樸素的,表示陽(yáng)光的向背,向日為陽(yáng),背日為陰,后來(lái)引申為氣候的寒暖,方位的上下、左右、內(nèi)外,運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的躁動(dòng)和寧?kù)o等。中國(guó)古代的哲學(xué)家們進(jìn)而體會(huì)到自然界中的一切現(xiàn)象都存在著相互對(duì)立而又相互作用的關(guān)系,就用陰陽(yáng)這個(gè)概念來(lái)解釋自然界兩種對(duì)立和相互消長(zhǎng)的物質(zhì)勢(shì)力,并認(rèn)為陰陽(yáng)的對(duì)立和消長(zhǎng)是事物本身所固有的,進(jìn)而認(rèn)為陰陽(yáng)的對(duì)立和消長(zhǎng)是宇宙的基本規(guī)律。

四、東西方陰陽(yáng)論點(diǎn)的特點(diǎn)及不同

東方陰陽(yáng)論,無(wú)論是對(duì)于客觀(guān)宇宙還是對(duì)自身,都是用內(nèi)悟其妙,尋求整體和諧的特點(diǎn),是通過(guò)太極整體看陰陽(yáng)。西方陰陽(yáng)論,是對(duì)客觀(guān)世界和人身都采取分析實(shí)證求其真的特點(diǎn),不是悟其妙,而是盡解其迷,是通過(guò)陰陽(yáng)看太極整體。兩種論點(diǎn)都取得了輝煌成就。在古中國(guó)凝聚成客觀(guān)結(jié)構(gòu)合理,微觀(guān)描述神秘的宇宙哲學(xué)觀(guān)和科學(xué)觀(guān),于社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為中華古代傳統(tǒng)的人倫社會(huì)哲學(xué)和古代實(shí)用科學(xué)技術(shù)。在西方則遲至文藝復(fù)興以后才凝聚成近現(xiàn)代科學(xué)體系和實(shí)證分析哲學(xué)體系。

五、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)應(yīng)用

我們不是哲學(xué)專(zhuān)家,更深的哲學(xué)理論不是我們研究的主題,我們只需明白一個(gè)道理就是,中醫(yī)通過(guò)號(hào)脈可以斷定人體的某些病變。西醫(yī)通過(guò)具體的解剖可以看到人體的病變。兩者結(jié)果一致,方法不同。

預(yù)測(cè)學(xué)也是一樣,可以通過(guò)整體指導(dǎo)分析具體,也可通過(guò)具體分析推斷整體。兩者結(jié)合起來(lái)就是我們預(yù)測(cè)的理想方法。

地支的作用關(guān)系

地支的作用關(guān)系,除了遵循天干生、扶、克、泄、耗的關(guān)系,還增加了刑、沖、合絆、晦等的作用關(guān)系。遵循著相鄰作用的關(guān)系,金→木→土→水→火順次相克;金→水→木→火→土,順次相生關(guān)系。而地支刑、沖、合絆、晦、害等的名稱(chēng),是古人對(duì)地支作用力度不同的一種表達(dá)方式,和克的意思等同,區(qū)別就是力度不同,其中“害”在本體系中沒(méi)有引用。

1、循環(huán)關(guān)系

地支概念,采納了陰性主靜止、吸納、培育等概念、陽(yáng)性主變動(dòng)、釋放、創(chuàng)造等概念。為了好記憶和理解將被動(dòng)資源水稱(chēng)為“冷能”,能動(dòng)資源火稱(chēng)為“熱能”,具體表達(dá):

開(kāi)始變動(dòng)培育變動(dòng)吸納釋放吸納變動(dòng)培育變動(dòng)吸納釋放

巳(熱能)→→午→→未→→申→→酉→→戌→→亥(冷能)→→子→→丑→→寅→→卯→→辰→→巳循環(huán)……,

 

2、四庫(kù)與其它五行的作用關(guān)系

因?yàn)橛兴膫€(gè)土人們通常又叫四庫(kù)和庫(kù)根。庫(kù)為倉(cāng)庫(kù)的意思有進(jìn)有出,一瑞理論體系中嚴(yán)格地講應(yīng)該叫“轉(zhuǎn)換土”但是為了和先賢們的稱(chēng)呼統(tǒng)一,盡量從簡(jiǎn)所以繼續(xù)叫四庫(kù),即:丑、辰、未、戌四土。

四庫(kù)土與火的關(guān)系:巳午火生四庫(kù)土;其中丑辰晦巳午火;未戍能生扶巳火,巳不減力相互論生扶關(guān)系;未戌見(jiàn)午論和絆,午減力未戌增力。

四庫(kù)與金的關(guān)系:丑辰生申酉金,申酉金合泄丑辰土;未戍能脆申酉金,申酉金耗未戌土(暗藏泄的含義,力量不可忽視)。

四庫(kù)與水的關(guān)系:辰丑生亥水,合絆子水;未、戍克亥子水,土水雙方都減力。除了子水合絆辰丑外,其它都論水耗土。

四庫(kù)與木的關(guān)系:寅克丑辰未戍四土,卯只克丑辰、合絆未土雙方皆減力;卯合絆戍土卯減力,戍土增力。

四庫(kù)之間的關(guān)系:丑--戍互刑、辰--未互刑皆減力;丑--辰互幫,未--戌互幫,都增力。(沖和進(jìn)退另論)

3、進(jìn)退論

進(jìn)退之說(shuō)來(lái)自六爻,意思是主卦化出的變卦之爻,同爻之間論進(jìn)退,其它不論。主卦為卯變卦為寅就是化退,化退就是退步,就是主卦卯減力,如主卦為寅變卦為卯就是化進(jìn)主卦寅增力。化進(jìn)如下:

寅化卯、丑化辰、未化戌、亥化子、申化酉、巳化午。反之就是化退。它們都遵循著同類(lèi)之間互化,不同位爻和不同類(lèi)之間論生克。

4、六沖

子--午,辰--戍,丑--未,寅--申,卯--酉,巳--亥之間互沖。道理同物理力學(xué)受力分析一樣,因?yàn)榛_對(duì)象都是在同一直線(xiàn)上進(jìn)行,方向相反,誰(shuí)力大就跟誰(shuí)跑,最終表現(xiàn)出來(lái)就是合力。根據(jù)其具體互沖的情況,可分為以下三種:


a、旺沖弱,弱者受傷;弱沖旺,旺者更旺。

b、同旺衰,雙方皆受傷。(大約旺衰相同,沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分)

c、動(dòng)爻和靜爻,動(dòng)爻力大于靜爻,主靜爻受傷重。(不論旺衰了,因?yàn)閯?dòng)爻力量大于旺爻力量)

一般卦中出現(xiàn)沖,多主突然、不柔和、決裂、侵犯、襲擊等等。

5、合的問(wèn)題(共14個(gè))

陰陽(yáng)合的有六合,其中雙方都減力的為:子丑巳申;生者減力受生者增力的為:寅亥辰酉午未,卯戌為卯木減力,戌土增力。

同性合的也叫半合有八合,其中雙方都減力的為:巳酉子辰卯未;生者減力受生者增力的為:申子寅午亥卯午戌酉丑。

合是指能相互作用的地支之間作用,不能相互作用的不論,只論生克。地支合一般代表以下幾種含義:合住、絆住、牽制??;合好、合作愉快;明顯、信任等等。

6、地支三合局

地支的三合有:亥卯未合木局;寅午戌合火局;巳酉丑合金局;申子辰合水局;辰戌丑未自合土局。

三合的條件:就是三個(gè)地支間能夠相互作用,所以時(shí)空不存在三合。

三合的應(yīng)用:三合的應(yīng)用和六合相同,區(qū)別在于三合局成后合化成的那種五行力量非常強(qiáng)大,相當(dāng)于天干的合神。

例如:起卦方式:中年男子報(bào)數(shù)6測(cè)母親病情

公歷時(shí)間:2003年3月1日17時(shí)35分

農(nóng)歷時(shí)間:癸未年正月廿九酉時(shí)

干支:癸未年甲寅月癸酉日辛酉時(shí) (旬空:戌亥)

神煞:驛馬—亥 桃花—午 日祿—子 貴人—卯,巳

   坎宮:坎為水(六沖)      離宮:風(fēng)水渙

六神【本  卦】          【變  卦】

白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孫辛卯木 

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土     ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)辛巳火 世

勾陳 ▅▅ ▅▅ 父母戊申金     ▅▅ ▅▅ 官鬼辛未土 

朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)戊午火 應(yīng)   ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)戊午火 

青龍 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊辰土     ▅▅▅▅▅ 官鬼戊辰土 應(yīng)

玄武 ▅▅ ▅▅ 子孫戊寅木     ▅▅ ▅▅ 子孫戊寅木

三天后,甲戌旬,丙子日母親去世。 

此卦待午未論空時(shí),形成申子辰三合水局,不吉。

三、干與支之間的作用關(guān)系
干與支之間的關(guān)系是相互依托并存,是完全可以論生克,但是這種關(guān)系只能發(fā)生在同柱之間,相臨柱與柱之間不能發(fā)生關(guān)系。它們的組合是陰陽(yáng)并存共立,是一個(gè)整體,天干在上為外,地支在下為內(nèi)。干與支的組合是記載陰陽(yáng)、五行之間的運(yùn)行規(guī)律,它們是血與肉的連體關(guān)系,它們之間是發(fā)生作用關(guān)系的。在古籍《滴天髓》、《子平真詮》都有對(duì)它們關(guān)系的論點(diǎn),“上下貴乎情協(xié),天地順逆而精粹者昌,陰陽(yáng)乖悖而混亂者亡”,都是在闡明干與支之間的密切關(guān)系。天干為忌神,地支抑制天干應(yīng)吉,天干為用神,地支抑制天干應(yīng)兇。地支為用,天干生扶地支應(yīng)吉程度大,天干抑制地支,應(yīng)吉程度小。
同柱天干地支遵循五行生克原理。其中特殊的有辰丑為壬癸天干之根,戌未為丙丁天干之根,根就是生扶之意。其它按正常生克既是。
參考資料:
地支克應(yīng)
子:為婦女,為小兒,為漁人,為舟子,為染匠。乘勾為蛇、跎子;乘玄為盜賊,為水;乘蛇為輕狂婦女,為菜,為青菱,為菜油,為螺蜆;乘龍為筆。
丑:為耆老,為故舊,為庭書(shū),為耕牛,為尼姑,為禿頭人,為大腹人。
寅:為官員,為公吏,為儒者,為祝子,為書(shū)客,為胡須人。
卯:為童稚,為舟子,乘朱為牙行人。
辰:為兇徒,為牙伶,為獵人。乘虎為徒人,為玄,為網(wǎng)罟,為乾,為魚(yú);乘勾為缸。
巳:為畫(huà)師,為匠工,為遠(yuǎn)客,為庖人,為二女,為師姑,為爐冶人,為扇子,為花朵。乘朱為印,乘虎為弓弩。
午:為馬夫,乘龍為官員;乘蛇為婦女,為旌旗;乘勾為武官;乘虎為患目人。
未:為農(nóng)夫,為樂(lè)人,為戲子,為裁縫,為寡婦,為媒婆,為師巫。乘勾為牽羊人,為柳;乘龍為醫(yī)生;乘朱為橘。
申:為貴人,為銅錫匠,為剃頭人。乘龍為僧人,為銅錢(qián);乘勾為緝捕人;乘虎為獵人,為箭,為棉絮。
酉:為婦女,為銀匠,為佛婆。乘玄為**,為酒保;乘虎為孝服人,為鑼聲;乘朱為雞為鵝鴨。
戌:為犬,為獵人,為獄吏,為軍卒,為僧人,為聚眾。乘蛇為菊花;乘虎為鐵器;乘玄為螺。
亥:為賣(mài)魚(yú)人,為挑水人。乘虎為屠宰人,為梅花;乘玄為雨傘,為蓑笠;乘蛇為繩索,為豬穢;乘龍為圖畫(huà),為幼孩;乘朱為豬;乘玄蛇為乞丐;乘玄蛇龍為魚(yú);乘朱虎蛇為哭泣;乘勾虎蛇為鏈鎖。
地支類(lèi)神
子:為水,為池,為河井,為溝渠,為后宮。其于人也,為婦人,為盜賊,為乳媼。其于物也,為鼠,為燕、蝸。其于事也,見(jiàn)吉神為聰明,見(jiàn)兇神為淫佚。
丑:為土,為桑園,為橋梁,為宮殿,為墳?zāi)?。其于人也,為君子,為尊長(zhǎng),為貴人。其于物也,為牛、騾。其于事也,見(jiàn)吉神為喜慶,為遷官;見(jiàn)兇神為詛咒、冤仇、訟獄、憂(yōu)離、遠(yuǎn)行、疾病。
寅:為木,為神像,為山林,為橋梁,為公門(mén)。其于人也,為丞相,為夫婿,為道人,為貴人,為人馬,為公吏,為家長(zhǎng),為賓客。其于物也,為虎豹,為貓。其于事也,見(jiàn)吉神為文書(shū)、財(cái)帛、信息;見(jiàn)兇神為口舌、失財(cái)、疾病、官事、是非。
卯:為木,為門(mén)窗,為街土。其于人也,為婦,為兄弟,為姑母,為盜賊。其于物也,為舟車(chē)。其于事也,見(jiàn)吉神為門(mén)戶(hù)、舟車(chē)、安然無(wú)事,見(jiàn)兇神為口舌、官事、追呼、分離,雖無(wú)奇門(mén)不可避行。
辰:為土,為崗嶺,為麥地,為奇觀(guān),為土堆,為墳?zāi)?,為田園。其于人也,為丑婦,為僧道,為候人,為屠宰。其于事也,見(jiàn)吉神為醫(yī)人、藥物,見(jiàn)兇神為屠宰爭(zhēng)競(jìng)。
巳:為火,為爐冶,為镢。其于人也,為婦人,為乞丐。其于事也,見(jiàn)吉神為文書(shū),見(jiàn)兇神為夢(mèng)寢疾病。
午:為火,為廳堂,為菜食。其于人也,為宮女,為使者,為亭長(zhǎng),為蠶姑。其于事也,見(jiàn)吉神為信息文章,見(jiàn)兇神為驚疑口舌。
未:為土,為庭院,為
墻垣,為井,為墳?zāi)?,為茶房。其于人也,為父母,為白頭翁,為寡婦,為師巫,為放羊人,為道人。其于物也,為羊,為鷹。其于事也,見(jiàn)吉神為酒食宴會(huì)喜美,見(jiàn)兇神為官事、孝服、毒藥、競(jìng)爭(zhēng)、疾病。此方得遇奇門(mén),可以逃難藏形。
申:為金,為仙堂,為神堂,為道路,為碓隈,為城宇,為祠廟,為湖池。其于人也,為公人,為貴客,為行人,為軍徒,為兇人。其于物也,為猿猴,為獅子。其于事也,見(jiàn)吉神為行程、奔走,見(jiàn)兇神為口舌、車(chē)碾、道路、損失、疾病。
酉:為金,為碑碣,為街巷,為白塔。其于人也,為外親,為婢妾,為婦女,為陰貴人,為賣(mài)酒人。其于物也,為鴿雉。其于事也,見(jiàn)吉神為清凈恬淡和合,見(jiàn)兇神為失財(cái)、疾患、離別。此方遇奇門(mén),可以藏形遁跡。
戌:為土,為虛堂,為牢獄,為墳?zāi)梗瑸樗掠^(guān),為岡嶺,為廁所,為死尸。其于物也,為驢、犬。其于人也,為僧道,為善人,為孤寒,為獄吏,為屠兒。其于事也,見(jiàn)吉神為僧道,見(jiàn)兇神為虛詐不實(shí)即走失爭(zhēng)競(jìng)、牢獄之災(zāi)。
亥:為水,為牢獄,為庭廨,為廝坑,為寺院,為江湖,為樓臺(tái),為倉(cāng)房。其于人也,為盜賊,為小兒,為乞丐,為趕豬人,為罪人。其于事也,見(jiàn)吉神為婚姻、乞索,見(jiàn)兇神為爭(zhēng)斗、產(chǎn)難。
習(xí)題:
1、未戌的財(cái)是()。答案1、水。2、水金都是。
2、辰丑生亥水,辰丑是亥水的官嗎()。1、是。2、既是官又是印。
3、每個(gè)五行都是四季常旺嗎()。1、是。2、不是。
三題共9分。
現(xiàn)講傳統(tǒng)的起卦方法介紹如下:
一、傳統(tǒng)起卦法:
1、古人占筮用蓍草,通過(guò)三演十八變方求得一卦,其方法不但繁瑣,浪費(fèi)時(shí)間,還不易掌握。后人化繁為簡(jiǎn),用搖晃拋擲銅錢(qián)的方法代替了復(fù)雜的揲蓍法。這種方法比揲蓍法進(jìn)了一大步。這種以錢(qián)代蓍法,相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鬼谷子先生首創(chuàng)。(只需筮具簡(jiǎn)化為三枚銅錢(qián)即可)。只不過(guò)古人求筮時(shí),還要有一套儀式,象擇潔地、在專(zhuān)用的蓍室內(nèi)焚香、禱告后再進(jìn)行演算。這些程序無(wú)非是要求求占者誠(chéng)心誠(chéng)意,意念專(zhuān)注,據(jù)說(shuō)越這樣越準(zhǔn)確。預(yù)測(cè)時(shí)間,以早上為好。
2、搖卦法:將三枚銅錢(qián)捧在手中凝神屏氣,搖晃數(shù)次,拋撒在桌面上或清潔的地面上,搖拋六次即可成六爻卦。銅錢(qián)落地只能有下面四種類(lèi)型:
(一)三個(gè)字為老陰,為“交”,畫(huà)為“×”; 
(二)三背為老陽(yáng),為“重”,畫(huà)為“○”;
(三)一個(gè)背(兩個(gè)字)為少陽(yáng)為“單”畫(huà)為“′”; 
(四)二個(gè)背(一個(gè)字)為少陰,為“拆”畫(huà)為“″”。
畫(huà)卦法:畫(huà)卦時(shí),從下往上畫(huà),從初爻到上爻,第一次搖錢(qián)所得為初爻,最后一次(第六次)為六爻(或稱(chēng)上爻)。老陽(yáng)為重,為動(dòng)爻,陽(yáng)極變而為陰;老陰為交,陰極而變?yōu)殛?yáng)。
用搖錢(qián)法(如無(wú)銅錢(qián)可用三個(gè)相同的鎳幣代替)起卦,是揲蓍法的重大改進(jìn),也是太極→兩儀→四象→八卦→六址四卦的演變過(guò)程。手捧三錢(qián)幣,心動(dòng)思事,太極已成。第一次拋錢(qián)所得為初爻,分出陰陽(yáng),兩儀已成;第二次拋錢(qián),兩儀兩分,四象生成;第三次拋錢(qián),八經(jīng)卦即成。接著再經(jīng)過(guò)第四次、第五次、第六次拋錢(qián),一個(gè)復(fù)卦(六十四卦之一)已成。人體的磁場(chǎng)感應(yīng)銅錢(qián),拋錢(qián)成卦,這就是提取信息的過(guò)程,把求測(cè)者相關(guān)的信息通過(guò)感應(yīng)后以卦的形式表達(dá)了出來(lái)。
3、隨意起卦法:起卦越隨意越好,沒(méi)必要十分專(zhuān)注。因?yàn)槿耸请S著天體一刻不停地按照自己的運(yùn)行軌跡在“運(yùn)動(dòng)”著,那么,在任一時(shí)刻發(fā)出(或提?。┑男畔⒍及撊嗽摃r(shí)刻的自然狀況,古人言“道法自然”,越自然越隨意,體現(xiàn)的信息越真實(shí),越準(zhǔn)確。正所謂“天然去雕飾”也。下面僅舉幾種方法加以說(shuō)明:
隨機(jī)報(bào)數(shù)法:
無(wú)論求測(cè)人在不在現(xiàn)場(chǎng),只需報(bào)出任意一個(gè)自然數(shù)(不包括0,因?yàn)椋笆翘珮O未分狀態(tài)),即可遵循先天八卦數(shù)組卦。起卦的原則是:報(bào)一位自然數(shù)者,從1到8,所成卦皆為靜卦,即“1數(shù)為乾卦,2數(shù)為兌卦,3數(shù)為離卦……。超過(guò)8數(shù)則以8除之,余數(shù)為主卦,再以6除之,以余數(shù)為動(dòng)爻。例如:報(bào)數(shù)5,則起卦為《巽為風(fēng)》,無(wú)動(dòng)爻,靜卦。再比如;報(bào)數(shù)9,則以8除之,余數(shù)為1,得《乾為天》卦,再以6除之,余3,則為三爻動(dòng),由《乾為天》卦變?yōu)椤短鞚陕摹坟?。式所?bào)數(shù)為兩位數(shù),則以十位數(shù)定為上卦,個(gè)位數(shù)定為下卦,二數(shù)之和再除以6,余數(shù)為動(dòng)爻。比如,某人報(bào)數(shù)56,則上卦定為《巽》,下卦定為《坎》,則該卦即為《風(fēng)水渙》卦,5加6為11除以6余5,五爻動(dòng),變卦為《山水蒙》。若報(bào)數(shù)為10,則以8除之,余數(shù)為2,得卦《兌為澤》,再以6除之,余4,四爻動(dòng),變卦則為《水澤節(jié)》卦。若報(bào)三位數(shù),則以百位數(shù)字為上卦十位數(shù)字為下卦,個(gè)位數(shù)字為動(dòng)爻數(shù)。比如報(bào)數(shù)375,則上卦為《離卦》,下卦為《艮》卦,則主卦為《火山旅》,五爻動(dòng),變卦為《天山遁》。若超過(guò)三位數(shù),則:這組數(shù)字的個(gè)數(shù)若為奇數(shù),則以少一個(gè)數(shù)的前半部分?jǐn)?shù)字之和除以8,余數(shù)為上卦,以后半部分?jǐn)?shù)字之和除以8余數(shù)為下卦,余數(shù)為零以8計(jì),再以所有數(shù)字之和除以6,余數(shù)即為動(dòng)爻,余數(shù)為0,則動(dòng)爻為上爻。如得一組數(shù):7227553,則以前三位數(shù)之和11除以8,余3,則上卦為《離》卦,后四位數(shù)之和20除以8,余3,則上卦為《離》卦,后四位數(shù)之和20除以8,余4,則下卦為《震》卦,總數(shù)之和除以6,余數(shù)為1,初爻動(dòng),則得主卦為:《火協(xié)噬嗑》,變卦為:《火地晉》。若該組數(shù)字的個(gè)數(shù)為偶數(shù),則分,再按前面的方法立卦。
4、時(shí)間起卦法:
用起卦時(shí)的農(nóng)歷年、月、日之?dāng)?shù)之和除以8,所得余數(shù)為上卦,年、月、日、時(shí)四數(shù)之和除以8,所得余數(shù)為下卦,若整除,則以8數(shù)取卦。以年、月、日、時(shí)四數(shù)之和除以6,得余數(shù)為動(dòng)爻數(shù),若被整除,以上爻為動(dòng)爻。子年子時(shí)為一數(shù),丑為二數(shù)……直到亥年亥時(shí)各為十二數(shù)。月則正月為1數(shù)……直到三十為30數(shù)。如1996年8月5日中午12時(shí),同,是為農(nóng)歷丙子年六月廿一日午時(shí),則年、月、日三數(shù)之和除以8,為(1+6+21)÷8=3……4,上卦為震;年、月、日、時(shí)四數(shù)之和除以8,為(1+6+21+7)÷8=4……3,下卦則為離,動(dòng)爻數(shù)為(1+6+21+7)÷6=5……5,五爻動(dòng),則得《雷火豐》之《澤火革》卦。
時(shí)間起卦中值得特別注意的是:用農(nóng)歷時(shí)間計(jì)數(shù),計(jì)算年、月的界限必須以節(jié)令為準(zhǔn)。立春前為上一年的十二月,立春后為下一年的正月。如1993年的陽(yáng)歷2月4日,陰歷正月十三日寅時(shí)交節(jié)后,才以癸酉年正月計(jì)算。又如:1993年農(nóng)歷六月二十日戌時(shí)立秋,因此,在農(nóng)歷六月二十一日就應(yīng)算作七月,而不應(yīng)以六月計(jì)算,日子仍按二十一日計(jì)數(shù)。晚上十二點(diǎn)之前以當(dāng)日訐,過(guò)了十二點(diǎn)以第二日訐。這里的觀(guān)念應(yīng)明確:絕不是正月初一為新紀(jì)年的開(kāi)始,每個(gè)月的初一也不一定是當(dāng)月的開(kāi)始日,一定要看是否交了節(jié)令。同理,閏月也應(yīng)按節(jié)令計(jì)算。
5、按字的筆畫(huà)或字?jǐn)?shù)起卦:
(1)用一個(gè)字起卦,則此字的偏旁部首必須分明,以此字的左半邊筆 畫(huà)或上部筆畫(huà)數(shù)得上卦,余下筆畫(huà)數(shù)得上卦,全字筆畫(huà)數(shù)之和除以6,余數(shù)為動(dòng)爻數(shù)。如:“卦”字,左邊為“圭”,為6畫(huà),得《坎》卦,左邊為“卜”,為2畫(huà),得《兌》卦,總數(shù)相加再除以6,余2,則二爻動(dòng),于是得《水澤節(jié)》之《水雷屯》卦。
(2)用多字?jǐn)?shù)起卦,則以字的個(gè)數(shù)來(lái)起。如見(jiàn)到字?jǐn)?shù)為偶數(shù),則平分后求卦,如字?jǐn)?shù)為奇數(shù),則以少一個(gè)字的前半截為上卦,以剩余的后半截為下卦,總字?jǐn)?shù)除以6,余數(shù)為動(dòng)爻。如有一句話(huà):“八卦類(lèi)萬(wàn)物之情”,分此數(shù),以前三個(gè)字起為《離》卦,為上卦,后四個(gè)字起為《震》卦,3加4為7,除以6余1,則初爻動(dòng)。所以,可起得:《火雷噬嗑》之《火地晉》卦。
6、按萬(wàn)物類(lèi)象起卦:
如見(jiàn)少女為《兌》卦,見(jiàn)老者為《乾》卦:見(jiàn)水杯為《兌》卦,見(jiàn)放鞭炮為《震》卦,等等。
7、按隨機(jī)所想到的卦,想到什么就是什么。
如:偶然起一個(gè)念頭想到《雷火豐》卦,又想到一卦《火天大有》卦,就以先想到的卦為主卦,后想到的為變卦,可知此卦二爻和上爻動(dòng)。
驗(yàn)證是指什么:當(dāng)你不能看到對(duì)方時(shí),要詢(xún)問(wèn)、驗(yàn)證對(duì)方身高、長(zhǎng)相、皮膚等,就同你能看到和能了解到的一切一樣。
面斷還需要嗎?不需要了,因?yàn)槟愣寄芸吹?,?dāng)你將信息納入卦中驗(yàn)證時(shí)如果出入很大,可以采用別的辦法避免。如:手搖改為報(bào)數(shù),一次、兩次報(bào)數(shù)。要是單純一件事情比較簡(jiǎn)單的,我的方法1---9指定一位比較簡(jiǎn)單適用,這種方法用的時(shí)候要注意,1就是1爻動(dòng)、3就是3爻動(dòng)其它同理。
8、定卦數(shù):和數(shù)大于八的被八除之,余數(shù)就是卦數(shù)。例如5+9=14÷8余6就為坎卦。
9、動(dòng)爻數(shù):就是所有數(shù)的和被六除,余數(shù)既是。例如5+9=14÷6余2動(dòng)爻就是2爻。
10、電腦隨意起卦,電腦中有固有程序,人們通過(guò)手指輸入,他的動(dòng)作是幾下很難分辨,出來(lái)的卦是經(jīng)過(guò)電腦程序改編了的卦,很難真正代表每個(gè)人的真實(shí)信息,建議不用。
11、梅花易術(shù),因?yàn)槭峭ㄟ^(guò)斷卦人的大腦形成的卦,理應(yīng)卦中代表斷卦人的信息,目前我認(rèn)為這樣的卦,世爻為斷卦人,應(yīng)爻為求測(cè)者。
課題:1、起卦是取的誰(shuí)的信息()。問(wèn)卦人、斷卦人。
2、數(shù)字起卦取的是什么信息()。思維、數(shù)量。
一、話(huà)說(shuō)六親
“六親不認(rèn)”是一句家喻戶(hù)曉的,貶義詞。預(yù)測(cè)中也是常用理論和術(shù)語(yǔ)。為何叫六親?按生我、克我、我、我生、我克劃分應(yīng)該是五種,進(jìn)一步按正、偏計(jì)算應(yīng)該是十個(gè)。為什么不叫五親或是十親?原來(lái)六親是描述長(zhǎng)輩、同輩、晚輩的關(guān)系,即父、母,兄弟、姐妹,兒、女,加起來(lái)共六種關(guān)系,由此可見(jiàn)我們常說(shuō)的“六親不認(rèn)”,意思就是除了自己誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)了,真是實(shí)實(shí)在在的預(yù)測(cè)精斷。人無(wú)橫財(cái)不富,馬無(wú)夜草不肥是偏財(cái)?shù)木唧w應(yīng)用。
二、現(xiàn)行流傳的六親概念
1、生我者為正印、偏印(印梟):是一切有覆蓋含義的事物。母親,信件,布匹,涂料,皮膚,網(wǎng)站,信息也為擔(dān)心,驚嚇,害怕,惡夢(mèng)等。男測(cè)正印為母,女測(cè)梟為母,梟神還代表岳父,印為人的外殼。
2、世爻克者為正偏、偏財(cái),代表一切自己所支配的事物。男測(cè)正財(cái)為妻,為工資,正常收入,勤快,感情;男偏財(cái)為父親,為情人。偏財(cái)為工資以外的收入,也代表身體健康情況,偏財(cái)起好作用時(shí),主身體健康,起壞作用時(shí),主身體差。
3、克我者為正官、偏官(七殺):代表一切制約自己的事物,女七殺還代表生意,情人。正官為小領(lǐng)導(dǎo),小干部,工作和提職機(jī)會(huì)。七殺為大官,掌握實(shí)權(quán)或武將,也代表職務(wù)提升和工作崗位,為兇勢(shì)力大,也代表地痞流氓、混子,黑社會(huì)頭目,或其成員。
4、我生者為食、傷:代表一切自己所付出的事務(wù)和行為。男測(cè)食為兒子,傷為女兒。女測(cè)食為女兒,傷為兒子。也代表作品,汗,排泄物,廁所地。也代表能力大小,口才,技能,口舌,是非。起壞作用或有口吃等,在八字中代表食物,如小孩在月子里沒(méi)奶吃,定是食傷起了壞作用,食神還代表靈魂。
5、同世我者為比肩、劫財(cái):代表一切與自己相當(dāng)?shù)娜?,還代表耗財(cái),競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。當(dāng)比劫在卦中起好作用時(shí),發(fā)財(cái),有朋友相助。起壞作用時(shí),破財(cái),有人掙財(cái),壞事。
三、具體應(yīng)用:

每個(gè)自然人都有三個(gè)階段,第一階段為母體成功受孕-出生前。第二階段出生到死亡,第三個(gè)階段從死亡轉(zhuǎn)換成另一種物質(zhì),以另一種形式存在。我們預(yù)測(cè)的主要是人生的第二個(gè)階段,間接推理第一階段。
1、論父親、母親:正、偏印為父母,也為長(zhǎng)輩。父母有兩種形式,一種為帶有血緣關(guān)系,一種為撫養(yǎng)關(guān)系。根據(jù)這兩個(gè)特殊關(guān)系可以從印中分析出母親、父親。
2、妻子、丈夫:妻子、丈夫是普通男女關(guān)系的一種特殊隸屬關(guān)系,只要內(nèi)因具備,外在條件成熟,就可成為夫妻、情人。
3、官:是一種無(wú)形的,虛擬的制約關(guān)系,當(dāng)其對(duì)我們的食、傷起好作用時(shí),我們的行動(dòng)具備了制約性,當(dāng)官。
4、財(cái):財(cái)是被我克的,也是耗我的,當(dāng)我克的能力強(qiáng),財(cái)富就多;當(dāng)耗我的多,付出的就多。
5、食、傷:是我能夠付出的,當(dāng)我能夠滿(mǎn)足付出的能力增大的時(shí)候,行為能力強(qiáng)或思維能力強(qiáng)。
卦爻定義
我們起卦是偶然之中的必然,特定的時(shí)間和場(chǎng)所,你得出的一卦,就必然包含了你所測(cè)事情的信息,雖有個(gè)別不明確或者說(shuō)不明顯,但是自己的信息已經(jīng)融入其中是千真萬(wàn)確的。為了使大家更好的掌握一些基本概念和特點(diǎn),特集中起來(lái)予以定義以便學(xué)習(xí)。
1、所有爻都作用,緊貼爻正作用,隔空爻正作用,內(nèi)外卦天對(duì)天、地對(duì)地、人對(duì)人正作用。(問(wèn):不是相隔不作用嗎?答:對(duì),那是初級(jí)理論,都作用是對(duì)的有條件的。)
2、世爻:是時(shí)空和外界對(duì)于人影響的一種作用點(diǎn),一種作用方式。世爻就代表了人的軀體,時(shí)空和外界因素在變,對(duì)于人的影響方式也在變,所以不同時(shí)間起卦世爻也會(huì)不同,就向你去醫(yī)院抽血,今天抽這左手,明天抽右手都能反映你的真實(shí)血液情況一個(gè)道理。
3、應(yīng)爻:應(yīng)爻是對(duì)世爻影響最大的一個(gè)直接因素,應(yīng)爻的變化直接影響世爻的吉兇,如果把時(shí)空對(duì)世爻的影響看成是外因,那么應(yīng)爻就是對(duì)世爻的內(nèi)部影響??梢园褢?yīng)爻看成家庭、工作單位、夫妻、以及所有長(zhǎng)久和當(dāng)前事情對(duì)自己的影響吉兇。比如看夫妻,既要看應(yīng)爻(對(duì)自己的影響)又要看對(duì)方實(shí)際情況。應(yīng)爻只能反映事情的影響成度,不能代表具體事物和具體人事,特殊情況另當(dāng)別論。例如:當(dāng)分析夫妻的時(shí)候,正好應(yīng)爻就是妻子或者丈夫本人,這是特例,說(shuō)明對(duì)方影響的比較大,這個(gè)時(shí)候可以代表具體人。
4、動(dòng)爻:是卦中所反映的信息提示,突出問(wèn)題或者事情的變化,有動(dòng)爻事情就有變。它改變了原來(lái)爻的作用方式,以一種新的方式和世爻、應(yīng)爻構(gòu)成作用。這種改變了原卦的本來(lái)作用結(jié)構(gòu)方式必會(huì)帶來(lái)原卦形成不同變卦、不同結(jié)果。只要你改變動(dòng)爻,此卦結(jié)果就會(huì)變。
傳統(tǒng)有暗動(dòng)之說(shuō),日沖之爻為暗動(dòng)。僅供參考。
5、空亡爻:空亡用一句話(huà)表達(dá)就是提前到位。也是方向(180度)相反的意思,該作用不作用。比如子、丑空,子持世這就意味著不該來(lái)的子卻提前到來(lái)了。10個(gè)天干已經(jīng)分配完畢它來(lái)怎么辦?子只能搶占別人的甲、丑只能搶占乙,因?yàn)榭盏淖值轿坏臅r(shí)候就是甲、乙,研究這個(gè)有用馬?很有必要比如:子空持世,它強(qiáng)占別人的甲,那么這個(gè)人在甲上就有特點(diǎn),甲為子的食,它起好作用就會(huì)很聰明,它起壞作用就會(huì)很苯。
具體到口才,因?yàn)樗旧砭途邆鋼屨嫉哪芰Γ褪莿e人的話(huà)都讓他說(shuō)了誰(shuí)也說(shuō)不過(guò)他??胀鲐巢荒苤鲃?dòng)作用它爻。它爻可以越過(guò),先天空永遠(yuǎn)空。
6、空動(dòng)之爻:空動(dòng)之爻正作用于它爻,它爻反作用于空動(dòng)之爻,就是越制約增力。
7、輪空爻:論空就是減力,力量接近于零,但是不等于沒(méi)有,過(guò)后正常論。
8、八字空亡爻:卦中按先天空對(duì)待。
卦爻作用論
卦爻相互之間的作用很重要,現(xiàn)代預(yù)測(cè)學(xué)中卦爻之間的作用不是一成不變的,隨著時(shí)間的推移內(nèi)部結(jié)構(gòu)會(huì)隨之改變,卦爻之間的作用也會(huì)隨著輪空而變(見(jiàn)空亡論)。卦爻八大作用規(guī)定相互之間沒(méi)有矛盾之處,每條都應(yīng)遵守。
1隔不作用,就是兩個(gè)不緊貼的爻之間相互不作用。
2隔空作用,就是遇到空亡之爻可以越過(guò)去作用,并且和這個(gè)空亡爻所有能發(fā)生作用的爻都作用。
3相鄰作用,就是在伏、主、變卦中每個(gè)爻和它相鄰的上下左右爻都相互作用(其中:變、伏相互作用;主、伏相互作用;主、變單向作用,就是在能構(gòu)成作用的主卦爻不作用于變卦爻,而變卦爻可以作用于主卦爻,不要忘記)。
4世應(yīng)作用,就是在卦中世爻和應(yīng)爻是緊貼關(guān)系直接作用。
5動(dòng)動(dòng)作用,就是動(dòng)爻和動(dòng)爻之間相互作用;隔動(dòng)不作用,就是兩個(gè)動(dòng)爻之間如果還有動(dòng)爻就被相隔了,不能再作用了(四個(gè)動(dòng)爻以上才存在這種情況)。
6動(dòng)爻和世應(yīng)作用,就是所有動(dòng)爻和世、應(yīng)爻都直接作用(隔動(dòng)也作用)。
7、初、上作用,就是在伏、主、變卦中,每個(gè)卦的初爻和上爻作用。
8、時(shí)空上的所有天干地支和年干的合神,都作用于卦中所有的爻。
注:主卦不作用于變卦,什么情況下都遵守,世爻過(guò)去很多人認(rèn)為不主動(dòng)作用其它爻,現(xiàn)在看是個(gè)錯(cuò)誤,記住和別的爻一樣主動(dòng)作用它爻。
例題:
例題一:癸未年壬戌月己巳日甲子時(shí) (旬空:戌亥)
神煞:驛馬-亥 桃花-午 日祿-午 貴人-子,申
  艮宮:山澤損          離宮:火水未濟(jì)
六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】
勾陳 寅▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 應(yīng)   ▅▅▅▅▅ 父母己巳火 
朱雀 子▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丙子水     ▅▅ ▅▅ 兄弟己未土 
青龍 戌▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土  ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫己酉金 
玄武 申▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土 世   ▅▅ ▅▅ 父母戊午火 
白虎 午▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木     ▅▅▅▅▅ 兄弟戊辰土 
螣蛇辰▅▅▅▅▅ 父母丁巳火  ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼戊寅木
老師:不會(huì)作用關(guān)系什么都分析不出來(lái),作用關(guān)系都錯(cuò)別的就不用看了。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)和伏申作用的有什么?回答問(wèn)題的時(shí)候說(shuō)的順序是:伏、主、變。
學(xué)生:和伏申作用的有:伏子,伏午;主丑、主戌;變午、變酉。其中伏子、主戌、變酉是因?yàn)榉缈斩辉竭^(guò)去和伏申作用的。
老師:和主戌、丑、巳、變酉作用的有?   
學(xué)生:和主戌作用的有:主子、主丑、主巳,變酉,(伏神卦同位爻空亡不做用?)
和世丑作用的有:主寅、主戌(主戌動(dòng),不為空?)、主卯、主巳、伏申、變午。   
和主巳作用的有:主寅、主戌、主卯、伏辰、變寅   
和變酉作用的有:變未、變午、主卦不作用變卦主卦不看、伏神同位爻空亡也不作用(?)
例題一:癸未年壬戌月己巳日甲子時(shí) (旬空:戌亥)
神煞:驛馬-亥 桃花-午 日祿-午 貴人-子,申
  艮宮:山澤損          離宮:火水未濟(jì)
六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】
勾陳 寅▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 應(yīng)   ▅▅▅▅▅ 父母己巳火 
朱雀 子▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丙子水     ▅▅ ▅▅ 兄弟己未土 
青龍 戌▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土  ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫己酉金 
玄武 申▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土 世   ▅▅ ▅▅ 父母戊午火 
白虎 午▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木     ▅▅▅▅▅ 兄弟戊辰土 
螣蛇辰▅▅▅▅▅ 父母丁巳火  ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼戊寅木
  
老師:和主戌作用的有:伏:子、申  主:應(yīng)寅、世丑、主子、動(dòng)巳  變:酉。雖然伏戌空,不能主動(dòng)作用主戌,但是伏子和伏申可以通過(guò)伏戌空了的這條路線(xiàn)去和主戌作用,還有動(dòng)爻和應(yīng)作用,動(dòng)爻和世作用,所以應(yīng)寅也和主戌作用。

和世丑作用的有:主寅(應(yīng)爻)、主戌、主卯、主巳(動(dòng)爻)、伏申、變午?! ?br />和主巳作用的有:主寅(動(dòng)應(yīng)作用)、主丑(動(dòng)世作用)主戌、主卯、伏辰、變寅 
和變酉作用的有:變未、變午、主卦不作用變卦主卦不看、伏神同位爻空亡也不作用,還有伏子和伏申,道理越過(guò)空爻。
學(xué)生:伏戌空出的位置,伏戌的上下就和變酉作用,是這個(gè)意思吧?
老師:不等于去占了,只是經(jīng)過(guò)了路線(xiàn)。
老師:說(shuō)說(shuō)誰(shuí)和伏子作用?
學(xué)生:伏寅、伏申、主子、主戌、變未、變酉。
老師:別忘了,還有時(shí)空上的也作用于卦中。
例題二、干支:甲申年丙寅月壬戌日庚子時(shí) (旬空:子丑)
神煞:驛馬-申 桃花-卯 日祿-亥 貴人-卯,巳
    震宮:雷風(fēng)恒          震宮:雷水解
六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】
白虎 戌▅▅ ▅▅ 妻財(cái)庚戌土 應(yīng)   ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)庚戌土 
螣蛇 申▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金     ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金 
勾陳 午▅▅▅▅▅ 子孫庚午火     ▅▅▅▅▅ 子孫庚午火 
朱雀 辰▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孫戊午火 
青龍 寅▅▅▅▅▅ 父母辛亥水     ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)戊辰土 
玄武 子▅▅ ▅▅ 妻財(cái)辛丑土     ▅▅ ▅▅ 兄弟戊寅木 
老師:和伏寅作用的?
學(xué)生:伏辰、主丑、主亥、變辰、變寅。
老師:還有伏戌,沒(méi)有主丑,主丑空了。應(yīng)爻戌越過(guò)主丑、伏子對(duì)伏寅作用。
學(xué)生:明白了,一、六作用。
老師:和變寅作用的?
學(xué)生:變辰、變戌、伏子、伏寅、伏戌
老師:伏子空了,沒(méi)有。
正確答案:伏辰、伏戌,應(yīng)戌、主亥,變辰、變寅。
例題二、甲申年丙寅月丁卯日丙午時(shí) (旬空:戌亥)
     艮宮:火澤睽          震宮:地風(fēng)升
六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】
青龍 寅▅▅▅▅▅ 父母己巳火  ○→ ▅▅ ▅▅ 子孫癸酉金 
玄武 子▅▅ ▅▅ 兄弟己未土     ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)癸亥水 
白虎 戌▅▅▅▅▅ 子孫己酉金 世○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 
螣蛇 申▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土  ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫辛酉金 
勾陳 午▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木     ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)辛亥水 
朱雀 辰▅▅▅▅▅ 父母丁巳火 應(yīng)○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟辛丑土 
老師:和主丑作用的?
學(xué)生:伏申、主酉、主卯、初爻主巳、變酉。
老師:和主卯作用的?
學(xué)生:主丑、初爻主巳、伏午、變酉、變丑
老師:你看時(shí)空上的戌,只要不在年上,當(dāng)它來(lái)臨的時(shí)候,與卦中的字相當(dāng)于反作用。
一、大運(yùn):
1、八字大運(yùn):八字大運(yùn)采用人的出生月份為基點(diǎn),根據(jù)男女不同、陰陽(yáng)天干不同,由月份出發(fā)順排、逆排不同月令的天干地、支為大運(yùn)組合。其特點(diǎn)是不同月份的出生,可以有不同的大運(yùn)。
2、六爻大運(yùn):2000年由董元辰老師為代表的新派六爻,提出以每個(gè)自然段為大運(yùn)的學(xué)說(shuō),即以六甲為標(biāo)志,分為六個(gè)大旬甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,每10年變換一次的大運(yùn)。其特點(diǎn)為10年中每個(gè)人都受到同樣的時(shí)空制約,換言之就是在這10年中時(shí)空對(duì)每個(gè)人的制約都是等同的,不同的只是每個(gè)人的接受不同而已。
3、大運(yùn):采用了“元辰六爻”大運(yùn)法則。指出:我們生活在同一藍(lán)天下,人在大自然中是很微小的,大自然對(duì)人的影響是絕對(duì)的,忽略微小差別因素,人在同一時(shí)空下享受的自然制約應(yīng)該等同,即同樣的一年四季冷暖都有。
二、小運(yùn)
八字中也有小運(yùn),這里不再引述。把每年的合神作為小運(yùn)看待,即每年的陰陽(yáng)五行生克制化,是在合神制約下行事。如分析甲申年,就是土、金兩個(gè)五行在旺的前提下行事,其它五行只能是弱五行。
三、流年
流年是在大運(yùn)、小運(yùn)制約下的一種年干、年支五行生克制化具體分析,對(duì)世爻好就是吉,反之則兇。這種好不等同于幫,有的時(shí)候制約也為好,要看世爻具體的需要。
四、當(dāng)值大運(yùn)的特點(diǎn)
以起卦所在年份查大運(yùn),當(dāng)前所處大運(yùn)叫當(dāng)值大運(yùn),如在94甲戌年--2003癸未年起卦,因?yàn)槭窃诩仔缪校晕覀兎Q(chēng)甲戌旬為當(dāng)值大運(yùn),當(dāng)值大運(yùn)不論大運(yùn)空亡,只論大運(yùn)空亡的兩個(gè)字在卦中減力對(duì)待,如甲戌旬,就是申、酉減力。
五、出旬大運(yùn)的特點(diǎn)
出旬大運(yùn)就是不在當(dāng)值大運(yùn)以外的時(shí)間,在哪個(gè)大運(yùn)就按當(dāng)時(shí)所在旬把空亡兩個(gè)字視為在卦中輪空對(duì)待。如是甲戌旬起的卦,分析其它旬如甲子旬就應(yīng)把卦中戌、亥按輪空對(duì)待,甲午和其它大旬同理。
六、先天組合
就是卦中能構(gòu)成直接作用的不同組合,兩兩成對(duì),到了流年到來(lái)的時(shí)候應(yīng)吉、應(yīng)兇的表現(xiàn)叫先天組合,值得注意的是這種作用比較明顯,力度大小要看小運(yùn)(合神)的幫泄情況,而不是巳年就一定巳最旺。
六、應(yīng)用
:現(xiàn)在是94年到04年之間為甲戌大運(yùn)申酉空亡,大運(yùn)上的空亡和先天空不一樣論,在起卦的當(dāng)值(當(dāng)前)大運(yùn),大運(yùn)空亡的兩個(gè)字(現(xiàn)在是申、酉)只論力量減半(我的理論)不為空。也就是說(shuō)從94—03年底這10年起的卦中申、酉都論減力。
癸未年壬戌月乙丑日丁亥時(shí) (旬空:戌亥)
神煞:驛馬-亥 桃花-午 日祿-卯 貴人-子,申
  坤宮:地天泰(六合)      坎宮:澤火革
六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】
玄武 酉▅▅ ▅▅ 子孫癸酉金 應(yīng)   ▅▅ ▅▅ 兄弟丁未土 
白虎 亥▅▅ ▅▅ 妻財(cái)癸亥水  ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫丁酉金 
螣蛇 丑▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土  ×→ ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)丁亥水
勾陳 卯▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 世   ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)己亥水 
朱雀 巳▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木  ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟己丑土 
青龍 未▅▅▅▅▅ 妻財(cái)甲子水     ▅▅▅▅▅ 官鬼己卯木
學(xué)生:原來(lái)大運(yùn)是這么一回事。
:總趨勢(shì)是甲戌大運(yùn)婚姻不好,因?yàn)閼?yīng)爻不好,再找流年。
學(xué)生:94甲戌年,甲木克世為好,戌脆喜應(yīng)酉不好,那是好還是不好?師傅我是不是問(wèn)的有點(diǎn)亂啊。
:首先我們要知道甲戌大運(yùn)不好,不好的原因是應(yīng)爻(婚姻爻)大運(yùn)空減力,然后再看丈夫。

對(duì)稱(chēng)論

對(duì)稱(chēng)理論是在實(shí)際預(yù)測(cè)中的發(fā)現(xiàn),其原理是根據(jù)用神、忌神的作用結(jié)果互反特性而得。在起出卦來(lái)之后不用判斷世爻旺、衰和卦中用神、忌神的情況下,就可根據(jù)其特點(diǎn)速斷(鐵口直斷)的一種簡(jiǎn)便方法,凡是卦中具備對(duì)稱(chēng)條件的都可以應(yīng)用。

一、對(duì)稱(chēng):所謂對(duì)稱(chēng),就是在卦中同一五行,用神、忌神都有,且同時(shí)受制、受生沒(méi)有明顯的差異,就為對(duì)稱(chēng)條件成立。(其它條件略)

二、緊貼世爻的伏吟和應(yīng)爻伏吟,不用看受力情況,直接可斷結(jié)果。

三、對(duì)稱(chēng)對(duì)象:對(duì)稱(chēng)是對(duì)世爻也就是命主而言,只要卦中具備用神、忌神都有,不一定是一對(duì)一,一對(duì)多也成立。(意思就是說(shuō),有好就有壞,只要明白這一點(diǎn)就行了)

四、具體應(yīng)用
西安62年女

公歷時(shí)間:2003年10月14日17時(shí)40分

農(nóng)歷時(shí)間:癸未年九月十九酉時(shí)

干支:癸未年壬戌月庚申日乙酉時(shí) (旬空:子丑)

神煞:驛馬—寅 桃花—酉 日祿—申 貴人—寅,午

   坎宮:坎為水(六沖)      離宮:風(fēng)水渙

六神【本  卦】          【變  卦】

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孫辛卯木 

勾陳 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土     ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)辛巳火 世

朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母戊申金     ▅▅ ▅▅ 官鬼辛未土 

青龍 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)戊午火 應(yīng)   ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)戊午火 

玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊辰土     ▅▅▅▅▅ 官鬼戊辰土 應(yīng)

白虎 ▅▅ ▅▅ 子孫戊寅木     ▅▅ ▅▅ 子孫戊寅木 

此卦應(yīng)爻午火為偏財(cái)、眼睛,忌神;變卦午為用神。符合同一五行用神、忌神都有的條件,兩個(gè)午火都被旺土辰同時(shí)制約,符合同時(shí)受制、受生條件,對(duì)稱(chēng)成立。

卦主報(bào)數(shù)后我即斷,兩只眼睛視力明顯差別(卦主眼睛漂亮坐在我面前,沒(méi)有眼鏡),對(duì)方回答:前些日子剛查過(guò),一只眼睛看人已經(jīng)模糊。


卦理:午火屬于旺五行有力,辰土也旺而有力,作用力度大,所以明顯。財(cái)上也一樣大出大進(jìn),不會(huì)存款。


網(wǎng)名:一個(gè)俗人

干支:甲申年丙寅月壬戌日庚子時(shí) (旬空:子丑)

神煞:驛馬—申 桃花—卯 日祿—亥 貴人—卯,巳

    震宮:雷風(fēng)恒          震宮:雷水解

六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】

白虎 戌▅▅ ▅▅ 妻財(cái)庚戌土 應(yīng)   ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)庚戌土 

螣蛇 申▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金     ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金 應(yīng)

勾陳 午▅▅▅▅▅ 子孫庚午火     ▅▅▅▅▅ 子孫庚午火 

朱雀 辰▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孫戊午火 

青龍 寅▅▅▅▅▅ 父母辛亥水     ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)戊辰土 世

玄武 子▅▅ ▅▅ 妻財(cái)辛丑土     ▅▅ ▅▅ 兄弟戊寅木 

出生:戊申年甲寅月戊辰日(旬空:戌亥)

世旺卦:眼睛視力不一樣(明顯差別,不明顯不算),四個(gè)午兩兩相反,根據(jù)對(duì)稱(chēng)學(xué)說(shuō)無(wú)需斷用忌,差別明顯。

對(duì)方回答:應(yīng)該說(shuō)正確,右眼睛比左眼睛差,但是都近視。

卦理:午火當(dāng)值大運(yùn)本身力度減力,又是合神制約的五行,所以力度不大,雖有但是不如第一個(gè)明顯。應(yīng)爻戌土,因空,用、忌不對(duì)稱(chēng)所以不成立。

以下是引用stone在2003-12-1519:56:32的發(fā)言:

出生:公歷1970年10月8日18時(shí)0分性別:男占事:事業(yè)運(yùn)程  

干支:庚戌年乙酉月辛酉日丁酉時(shí) (旬空:子丑)

 

公歷時(shí)間:2003年12月15日19時(shí)56分

農(nóng)歷時(shí)間:癸未年十一月廿二戌時(shí)

干支:癸未年甲子月壬戌日庚戌時(shí) (旬空:子丑)

神煞:驛馬—亥 桃花—午 日祿—酉 貴人—寅,午

     艮宮:風(fēng)山漸(歸魂)      乾宮:風(fēng)地觀(guān)

六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】

螣蛇 寅▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 應(yīng)   ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 

勾陳 子▅▅▅▅▅ 父母辛巳火     ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火 

朱雀 戌▅▅ ▅▅ 兄弟辛未土     ▅▅ ▅▅ 兄弟辛未土 世

青龍 申▅▅▅▅▅ 子孫丙申金 世○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 

玄武 午▅▅ ▅▅ 父母丙午火     ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火 

白虎 辰▅▅ ▅▅ 兄弟丙辰土     ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 應(yīng)

世爻需生扶,兩只眼睛有明顯的區(qū)別,皮膚不好,文憑高,但是很特別,特別之處文理科中都有很好和不理想的,推理為專(zhuān)科學(xué)校。


2003-12-169:31:18說(shuō)實(shí)話(huà),老師的批斷實(shí)在讓我驚奇,因?yàn)橛袔c(diǎn)以前我真是不相信那么準(zhǔn)。反饋如下:

1)兩只眼睛有明顯的區(qū)別——很準(zhǔn)!一個(gè)300度,一個(gè)150度。

2)皮膚不好——很準(zhǔn)!小時(shí)侯患過(guò)皮膚病?,F(xiàn)在已經(jīng)全好了。

3)文憑高——不算高,醫(yī)學(xué)碩士。

4)但是很特別,特別之處文理科中都有很好和不理想的——感覺(jué)是不理想的居多。

 

一個(gè)男孩考學(xué)待驗(yàn)

干支:丙寅年癸巳月庚辰日戊寅時(shí) (旬空:申酉)

神煞:驛馬-寅 桃花-酉 日祿-申 貴人-寅,午

 乾宮:天地否(六合)      乾宮:火天大有(歸魂)

六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】

螣蛇 戌▅▅▅▅▅ 父母壬戌土 應(yīng)   ▅▅▅▅▅ 官鬼己巳火 應(yīng)

勾陳 申▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金  ○→ ▅▅ ▅▅ 父母己未土 

朱雀 午▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火     ▅▅▅▅▅ 兄弟己酉金 

青龍 辰▅▅ ▅▅ 妻財(cái)乙卯木 世×→ ▅▅▅▅▅ 父母甲辰土 世

玄武 寅▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火  ×→ ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)甲寅木 

白虎 子▅▅ ▅▅ 父母乙未土  ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫甲子水 

孩子健康,眼睛視力差別大或眼睛一大一小。

反饋:都有。

 

注:這種對(duì)稱(chēng)有時(shí)不應(yīng)或者不明顯也屬正常,這是一個(gè)力度問(wèn)題,另行解說(shuō)。

習(xí)題:

1、凡是對(duì)稱(chēng)成立都明顯應(yīng)驗(yàn)嗎?

2、對(duì)稱(chēng)必須是一個(gè)用神和一個(gè)忌神一一對(duì)應(yīng)才成立嗎?

3、下卦中的午對(duì)稱(chēng)嗎?

起卦方式:手搖女73年生

公歷時(shí)間:2004年1月1日15時(shí)19分

農(nóng)歷時(shí)間:癸未年十二月初十申時(shí)

干支:癸未年甲子月己卯日壬申時(shí) (旬空:申酉)

神煞:驛馬—巳 桃花—子 日祿—午 貴人—子,申

    艮宮:天澤履          離宮:天水訟(游魂)

六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】

勾陳 寅▅▅▅▅▅ 兄弟壬戌土     ▅▅▅▅▅ 兄弟壬戌土 

朱雀 子▅▅▅▅▅ 子孫壬申金 世   ▅▅▅▅▅ 子孫壬申金 

青龍 戌▅▅▅▅▅ 父母壬午火     ▅▅▅▅▅ 父母壬午火 世

玄武 申▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土     ▅▅ ▅▅ 父母戊午火 

白虎 午▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 應(yīng)   ▅▅▅▅▅ 兄弟戊辰土 

螣蛇 辰▅▅▅▅▅ 父母丁巳火  ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼戊寅木 應(yīng)

4、假如此卦午八字空亡,對(duì)稱(chēng)成立嗎?


用忌論

用神、忌神顧名思義,就是有用的和忌諱的也叫喜神和害神,這是廣義上的意思,在一定的條件下兩者也有辯證的關(guān)系,就是好事變壞,壞事也能變好。無(wú)論在什么預(yù)測(cè)系統(tǒng)中,都是首當(dāng)其沖的必定因素之一,不定清楚用神、忌神,就沒(méi)法分析吉、兇。

用神和忌神都有不變性和吉、兇雙面性,這是本系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的特點(diǎn)之一。

1、不變性就是用神受生必應(yīng)吉,忌神受生必應(yīng)兇。

2、雙面性就是用神、忌神在特殊情況下用神受生,忌神受制時(shí),也有對(duì)卦主不好的一面。

從結(jié)構(gòu)上分:1、有卦中的用神、忌神;2、有外因時(shí)空上的用神、忌神;3、還有看不見(jiàn)的合神用神、忌神。

一、定卦中用神、忌神

卦中定用、忌神的總原則:根據(jù)各爻對(duì)世爻的最終作用關(guān)系而定。這里強(qiáng)調(diào)的是各爻對(duì)世爻的最終作用關(guān)系,而不是單純的生克關(guān)系。

如:公歷時(shí)間:2004年2月20日22時(shí)21分報(bào)數(shù):8

農(nóng)歷時(shí)間:甲申年二月初一亥時(shí)

干支:甲申年丙寅月己巳日乙亥時(shí) (旬空:戌亥)

神煞:驛馬—亥 桃花—午 日祿—午 貴人—子,申

   坤宮:坤為地(六沖)      坎宮:地水師(歸魂)

六神【本  卦】          【變  卦】

勾陳 ▅▅ ▅▅ 子孫癸酉金 世   ▅▅ ▅▅ 子孫癸酉金 應(yīng)

朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)癸亥水     ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)癸亥水 

青龍 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土     ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 

玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 應(yīng)   ▅▅ ▅▅ 父母戊午火 世

白虎 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火  ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟戊辰土 

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土     ▅▅ ▅▅ 官鬼戊寅木 

(八字寅卯空)

1、
這里的應(yīng)爻卯就是忌神,忌神受制大吉,富命。02年發(fā)財(cái)10萬(wàn)。卯沖酉屬于弱沖旺,旺從卦世爻喜增力,卯就為用,卯因空而不沖世爻酉,沒(méi)有起到使得世爻酉金最終增力的結(jié)果,所以為忌神。這里強(qiáng)調(diào)的是最終作用結(jié)果,而不是單獨(dú)的卯沖制酉就為用。

2、定卦中用神、忌神的技巧:把要分析的爻,人為拿到世爻跟前,然后遠(yuǎn)離變性(用神、忌神互反)。如:卦中午火,因克酉為忌,然后遠(yuǎn)離變性,變?yōu)橛蒙瘛F渌怼?/p>

3、各爻對(duì)世爻的最終作用關(guān)系而定,而不是看直接作用不作用而定。如:主丑雖然因亥空而直接作用世爻酉金但不是位置緊貼,屬于位置遠(yuǎn)離,屬于忌神。又如:動(dòng)爻雖然直接作用世爻起壞作用,但是屬于位置遠(yuǎn)離,所以仍為用神。

4、其它特殊世爻,不管什么情況下只要是世爻喜歡的就為用神否則相反。如:

乾造:癸丑   乙卯   庚申 (子丑空)

農(nóng)歷時(shí)間:癸丑年二月廿一丑時(shí)

干支:癸丑年乙卯月庚申日丁丑時(shí) (旬空:子丑)

   兌宮:水山蹇          坤宮:地雷復(fù)(六合)

六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】

螣蛇 未▅▅ ▅▅ 子孫戊子水     ▅▅ ▅▅ 兄弟癸酉金 

勾陳 酉▅▅▅▅▅ 父母戊戌土  ○→ ▅▅ ▅▅ 子孫癸亥水 

朱雀 亥▅▅ ▅▅ 兄弟戊申金 世   ▅▅ ▅▅ 父母癸丑土 應(yīng)

青龍 丑▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金  ○→ ▅▅ ▅▅ 父母庚辰土 

玄武 卯▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火     ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)庚寅木 

白虎 巳▅▅ ▅▅ 父母丙辰土 應(yīng)×→ ▅▅▅▅▅ 子孫庚子水 世

此卦世弱卦:但是由于伏吟所以喜制、泄,應(yīng)爻為偏印直接生世,最終是世爻減力,不喜歡,所以應(yīng)爻就為忌神。

5、卦中同一五行,用神、忌神的屬性不一定相同。如卦中伏卦丑為忌神;變卦丑則為用神,分析時(shí)要各論各的。

二、時(shí)空用神、忌神。

時(shí)空作為整個(gè)卦的外因,自然和內(nèi)因六爻卦有著不同的特點(diǎn),在學(xué)習(xí)初期,我們對(duì)此要求不嚴(yán),所以沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)時(shí)空用神、忌神的特點(diǎn)。把時(shí)空和卦中各爻用、忌等同或者不分,使地分析含糊,不知所措。

時(shí)空各天干、地支都作用卦中各爻,且是直接作用。當(dāng)對(duì)世爻最終作用為好作用時(shí),為用神;當(dāng)對(duì)世爻最終起壞作用時(shí)為忌神。如:

公歷時(shí)間:2004年2月22日18時(shí)44分報(bào)數(shù):8

農(nóng)歷時(shí)間:甲申年二月初三酉時(shí)

干支:甲申年丙寅月辛未日丁酉時(shí) (旬空:戌亥)

神煞:驛馬-巳 桃花-子 日祿-酉 貴人-寅,午

   坤宮:坤為地(六沖)      坎宮:地水師(歸魂)

六神【本  卦】          【變  卦】

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孫癸酉金 世   ▅▅ ▅▅ 子孫癸酉金 應(yīng)

勾陳 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)癸亥水     ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)癸亥水 

朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土     ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 

青龍 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 應(yīng)   ▅▅ ▅▅ 父母戊午火 世

玄武 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火  ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟戊辰土 

白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土     ▅▅ ▅▅ 官鬼戊寅木 

乾造:甲寅   庚午   戊子   丁巳  (午未空)

旺從卦:時(shí)空申、酉、未都為用神,其中未因空而不制世爻所以也為用神。時(shí)空寅為忌神。目前的理論,天干不作為分析依據(jù),只是在分析流年的時(shí)候用到年干,其它時(shí)間天干都是對(duì)同柱地支產(chǎn)生幫扶、泄制對(duì)待。天干在整個(gè)目前系統(tǒng)中,只是看成產(chǎn)生一種外表現(xiàn)象,沒(méi)有實(shí)質(zhì)性作用,所以沒(méi)有深研。

時(shí)空用神力度大時(shí),外因條件好,否則反之。在時(shí)空中為用神時(shí),在卦中不一定為用神。

1、時(shí)空地支正作用于卦中各爻。

2、時(shí)空地支空亡爻,反作用于卦中各爻。

3、
時(shí)空虛神反作用卦中各爻,只有合的時(shí)候論實(shí)。起卦時(shí)伏卦、主卦、變卦所有能體現(xiàn)出來(lái)的地支,和即時(shí)時(shí)空中的四個(gè)地支,為可見(jiàn)地支,為實(shí)神概念。除此之外為虛神。

4、年支永不為空。其它位置都可以論空。

5、時(shí)空中各地支的力度代表卦中相同地支的力度。即時(shí)空五行和卦中五行力度一致。

6、時(shí)空中的地支被作用的增減力度和卦中一致。如:時(shí)空伏吟,卦中相同字也有伏吟的特點(diǎn)。即:被制增力,時(shí)間等同伏吟時(shí)間。

7、時(shí)空地支直接作用卦中,但是不算緊貼關(guān)系,因?yàn)椴皇且粋€(gè)系統(tǒng)。時(shí)空為外,六爻卦為內(nèi)。

8、時(shí)空中的地支用、忌按作用劃分,無(wú)需反斷。即對(duì)世爻起好作用就為用神,否則反之。

三、合神用神、忌神

合神和時(shí)空地支及卦中各爻一樣,起好作用就是用神,起壞作用就是忌神。合神特點(diǎn)就是力量大,對(duì)陰、陽(yáng)地支作用力量等同。對(duì)時(shí)空和卦中各爻作用力度一致。

卦例四起卦方式:手搖卦

公歷時(shí)間:2004年3月10日14時(shí)58分

干支:甲申年丁卯月戊子日己未時(shí) (旬空:午未)

神煞:驛馬—寅 桃花—酉 日祿—巳 貴人—丑,未

   坎宮:坎為水(六沖)      坤宮:水地比(歸魂)

六神【本  卦】          【變  卦】

朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水 世   ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水 應(yīng)

青龍 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土     ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土 

玄武 ▅▅ ▅▅ 父母戊申金     ▅▅ ▅▅ 父母戊申金 

白虎 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)戊午火 應(yīng)   ▅▅ ▅▅ 子孫乙卯木 世

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊辰土  ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)乙巳火 

勾陳 ▅▅ ▅▅ 子孫戊寅木     ▅▅ ▅▅ 官鬼乙未土

女八字:庚戌年丁亥月戊戌日 (旬空:辰巳)

世弱卦:在合神制約下所有的木和火都不可能旺。此命屬于花錢(qián)大手大腳,適合搞事業(yè)。


習(xí)題:
出生年:1977年  性別:男  占事:戀人
起卦方式:手動(dòng)搖卦
公歷時(shí)間:2004年1月7日18時(shí)12分
干支:癸未年乙丑月乙酉日乙酉時(shí) (旬空:午未)
神煞:驛馬—亥 桃花—午 日祿—卯 貴人—子,申
   艮宮:山澤損          巽宮:山雷頤(游魂)
六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】
玄武 寅▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 應(yīng)   ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 
白虎 子▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丙子水     ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丙子水 
螣蛇 戌▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土     ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 世
勾陳 申▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土 世   ▅▅ ▅▅ 兄弟庚辰土 
朱雀 午▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木  ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼庚寅木 
青龍 辰▅▅▅▅▅ 父母丁巳火     ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)庚子水 應(yīng)
八字乾造:丙辰   辛丑   庚寅    (午未空)
五行旺衰
五行的旺衰是說(shuō)某一五行的旺衰程度,旺就力量大,衰就是力量小。五行旺衰是定用、忌神的前提,沒(méi)有這個(gè)前提,用忌、神就無(wú)法確定。五行旺衰分兩大塊,一塊是分析點(diǎn)的五行旺衰,另一塊是除了分析點(diǎn)以外的所有五行旺衰。這個(gè)分析點(diǎn)八字預(yù)測(cè)中用的是日干,是世爻,確切一點(diǎn)說(shuō)是世爻喜幫扶還是喜泄制,并不是真正意義上力度的旺和衰。
五行旺衰分四種情況:世爻從強(qiáng)、世爻弱喜幫扶;世爻從弱、世爻旺喜歡泄制。世爻以外的其它爻分為,極旺、極弱、旺、弱四種情況,時(shí)空沒(méi)有極旺、極弱概念就是旺和衰。
一、分析點(diǎn)(世爻)五行旺衰:在長(zhǎng)期的實(shí)踐中2000年由董元辰老師發(fā)明的世爻旺、衰有年干的合神和年支,月令三部分決定得理論非常實(shí)用簡(jiǎn)單易行,一瑞在此基礎(chǔ)上略作修改大部分直接沿用,需要說(shuō)明的是日、時(shí)支不直接參與旺衰判斷,間接看日、時(shí)支對(duì)月令的生、克情況,為什么說(shuō)兼看日、時(shí)支?因?yàn)樗驮铝钣嘘P(guān)系,具體規(guī)定如下:

六爻卦判定世爻旺、衰以合神為主,年干的合神決定五行旺、衰的60%以上,即甲、已年土旺,乙庚年金旺,丙辛年水旺,丁壬年木旺,戊癸年火旺(甲、己合化土,合神就是土,比如甲年,合神就是為土)。合神幫扶誰(shuí)誰(shuí)旺,克誰(shuí)誰(shuí)衰。年支(太歲)、月支(月令)兩者共占接近40%的力量。
(1、世弱卦:合神泄制,年支和月令至少有一項(xiàng)生扶世爻。(要不然就弱從了)
(2、從弱卦:合神不助世爻,年支和月令都不助世爻。
(3、世旺卦:合神幫扶世爻,年支和月令至少有一個(gè)泄制世爻。(要不然就旺從了)
(4、從強(qiáng)卦:合神幫扶世爻,年支和月令再幫扶世爻。
特殊情況:
1、當(dāng)月令旬空或者月令兩次受制時(shí),月令不參與判定世爻旺衰,世爻旺弱由合神與年支來(lái)決定。(所謂月令兩次受制是指,月令受年支、日或者時(shí)支的克、瀉、晦、脆、沖、刑、絆七種情況,只有耗不是)。
2、當(dāng)月令旬空或者月令兩次受制時(shí),年支生合世爻時(shí),以世爻減力論。
(年支生合世爻指:如亥寅--卯戌--亥卯--丑酉--辰酉--午未--申子--寅午--午戌)
3、其它情況下的特殊情況,以試斷后定世爻旺衰(這是最準(zhǔn)確的也是最根本的)。
注:1、2條是經(jīng)驗(yàn),第三條是根本。
二、分析點(diǎn)以外的五行旺衰:這要比前者簡(jiǎn)單一點(diǎn),就是年干合神生扶之五行都為旺五行,否則就是衰。
1、旺爻、極旺爻:
旺爻:合神生助之爻---旺爻。
極旺爻:合神生助,四支(年、月、日、時(shí))生助之爻,在卦中被生、扶的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于被制、泄的力量時(shí),此爻為極旺爻。
2、弱爻、極弱爻:
弱爻:合神克、泄之爻--弱爻。
極弱爻:合神克、泄,四支(年、月、日、時(shí))克、泄之爻,卦中被泄、制的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于被生、助力量的為極弱爻。
3、動(dòng)爻:動(dòng)爻力量最大,所以不存在極弱問(wèn)題。
4、其它特殊爻,要進(jìn)行試斷方能定論(這是最正確的也是最根本的)。
癸未年甲子月甲戌日己巳時(shí) (旬空:申酉)
神煞:驛馬-申 桃花-卯 日祿-寅 貴人-丑,未
   兌宮:水山蹇          坤宮:水地比(歸魂)
六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】
玄武 未▅▅ ▅▅ 子孫戊子水     ▅▅ ▅▅ 子孫戊子水 應(yīng)
白虎 酉▅▅▅▅▅ 父母戊戌土     ▅▅▅▅▅ 父母戊戌土 
螣蛇 亥▅▅ ▅▅ 兄弟戊申金 世   ▅▅ ▅▅ 兄弟戊申金 
勾陳 丑▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金  ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)乙卯木 世
朱雀 卯▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火     ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 
青龍 巳▅▅ ▅▅ 父母丙辰土 應(yīng)   ▅▅ ▅▅ 父母乙未土
此卦申、酉極弱。其中,申有不動(dòng)的,所以申、酉都有可能。動(dòng)了的申不是極弱。
解說(shuō):
這里需要注意的是,年干的合神決定世爻的60%以上。日、時(shí)支雖然不參與世爻旺、衰判定,但是在看月令是否兩次受制時(shí)具有參考作用,所以也要看。月令只有被耗不算受制,其它都算。
例如1:癸未年甲子月己卯日壬申時(shí) (旬空:申酉)
神煞:驛馬-巳 桃花-子 日祿-午 貴人-子,申
    艮宮:天澤履          離宮:天水訟(游魂)
六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】
勾陳 寅▅▅▅▅▅ 兄弟壬戌土     ▅▅▅▅▅ 兄弟壬戌土 
朱雀 子▅▅▅▅▅ 子孫壬申金 世   ▅▅▅▅▅ 子孫壬申金 
青龍 戌▅▅▅▅▅ 父母壬午火     ▅▅▅▅▅ 父母壬午火 世
玄武 申▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土     ▅▅ ▅▅ 父母戊午火 
白虎 午▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 應(yīng)   ▅▅▅▅▅ 兄弟戊辰土 
螣蛇 辰▅▅▅▅▅ 父母丁巳火  ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼戊寅木 應(yīng)
世爻申被年干癸的合神火克制,弱了60%以上(首先就不可能旺了),月令兩次受制不能用,年支未脆世爻申,所以為從弱卦。
月令兩次受制不能用,指的是定世爻定旺、衰時(shí)的規(guī)定,實(shí)際并不等于不能作用卦中各爻分析時(shí)月令“子”按正常作用卦中所有爻論。
例如2:癸未年辛酉月庚子日辛巳時(shí) (旬空:辰巳)
神煞:驛馬-寅 桃花-酉 日祿-申 貴人-寅,午
   離宮:火水未濟(jì)         離宮:火風(fēng)鼎
六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】
螣蛇 巳▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火 應(yīng)   ▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火 
勾陳 未▅▅ ▅▅ 子孫己未土     ▅▅ ▅▅ 子孫己未土
朱雀 酉▅▅▅▅▅ 妻財(cái)己酉金     ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)己酉金 
青龍 亥▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火 世×→ ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)辛酉金 
玄武 丑▅▅▅▅▅ 子孫戊辰土     ▅▅▅▅▅ 官鬼辛亥水
白虎 卯▅▅ ▅▅ 父母戊寅木     ▅▅ ▅▅ 子孫辛丑土
合神火幫扶世爻午(首先就是旺的前提不可能弱了),年支未合絆世爻午(午減力),月令被年支未脆,日支子泄,屬于兩次受制不作用,世旺卦。
例如3:在月令失去作用的前提下,年支生合世爻時(shí),以世爻減力論。
戊寅年甲子月甲寅日己巳時(shí) (旬空:子丑)
神煞:驛馬-寅 桃花-酉 日祿-申 貴人-寅,午
   離宮:火水未濟(jì)         離宮:火風(fēng)鼎
六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】
螣蛇 巳▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火 應(yīng)   ▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火 
勾陳 未▅▅ ▅▅ 子孫己未土     ▅▅ ▅▅ 子孫己未土
朱雀 酉▅▅▅▅▅ 妻財(cái)己酉金     ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)己酉金 
青龍 亥▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火 世×→ ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)辛酉金 
玄武 丑▅▅▅▅▅ 子孫戊辰土     ▅▅▅▅▅ 官鬼辛亥水
白虎 卯▅▅ ▅▅ 父母戊寅木     ▅▅ ▅▅ 子孫辛丑土
在月令失去作用的前提下,月令兩次被制(或空),年支寅合生世爻午,世爻午按減力論,所以此卦為世旺卦。

 

 


例如4:時(shí)支參與旺衰判定。
干支:癸未年甲子月庚午日甲申時(shí) (旬空:戌亥)
   坤宮:地雷復(fù)(六合)      離宮:山水蒙
六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】
螣蛇  酉▅▅ ▅▅ 子孫癸酉金  ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 
勾陳  亥▅▅ ▅▅ 妻財(cái)癸亥水     ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丙子水 
朱雀  丑▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 應(yīng)   ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 世
青龍  卯▅▅ ▅▅ 兄弟庚辰土     ▅▅ ▅▅ 父母戊午火 
玄武  巳▅▅ ▅▅ 官鬼庚寅木  ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟戊辰土 
白虎  未▅▅▅▅▅ 妻財(cái)庚子水 世○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼戊寅木 應(yīng)
女八字甲辰癸酉丙戌(午未空)
世弱卦:因?yàn)槿罩绨俗挚詹蛔饔迷铝?,所以月令正常能用?br />例如5:世爻空動(dòng)
干支:甲申年戊辰月戊辰日丁巳時(shí) (旬空:戌亥)
神煞:驛馬—寅 桃花—酉 日祿—巳 貴人—丑,未
   艮宮:艮為山(六沖)      乾宮:火地晉(游魂)
六神【本  卦】          【變  卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 世   ▅▅▅▅▅ 父母己巳火 
青龍 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丙子水     ▅▅ ▅▅ 兄弟己未土 
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土  ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫己酉金 世
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孫丙申金 應(yīng)○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母丙午火     ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火 
勾陳 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙辰土     ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 應(yīng)
女八字:甲子年壬申月癸未日(旬空:申酉)
弱從卦:合神幫扶,年支、月令都幫扶,越幫越弱(空動(dòng)爻特點(diǎn))所以從弱。
例如6:以試斷為準(zhǔn)
公歷時(shí)間:2004年3月13日11時(shí)2分
例如6:以試斷為準(zhǔn)
公歷時(shí)間:2004年3月13日11時(shí)2分
農(nóng)歷時(shí)間:甲申年二月廿三午時(shí)
干支:甲申年丁卯月辛卯日甲午時(shí) (旬空:午未)
神煞:驛馬—巳 桃花—子 日祿—酉 貴人—寅,午
   離宮:離為火(六沖)      巽宮:火雷噬嗑
六神【本  卦】          【變  卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火 世   ▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火 
勾陳 ▅▅ ▅▅ 子孫己未土     ▅▅ ▅▅ 子孫己未土 世
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)己酉金     ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)己酉金 
青龍 ▅▅▅▅▅ 官鬼己亥水 應(yīng)○→ ▅▅ ▅▅ 子孫庚辰土 
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孫己丑土     ▅▅ ▅▅ 父母庚寅木 應(yīng)
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母己卯木     ▅▅▅▅▅ 官鬼庚子水 
從弱卦:對(duì)方保密不提供八字,個(gè)子不高,權(quán)力極大,從中可確定亥水為用,所以此卦只有從弱,根據(jù)原理反推可知,此人必出生在甲辰旬。
習(xí)題:
習(xí)題一、起卦方式:報(bào)數(shù):9
公歷時(shí)間:2004年3月7日15時(shí)13分
干支:甲申年丁卯月乙酉日甲申時(shí) (旬空:午未)
神煞:驛馬—亥 桃花—午 日祿—卯 貴人—子,申
   乾宮:乾為天(六沖)      艮宮:天澤履
六神【本  卦】          【變  卦】
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母壬戌土 世   ▅▅▅▅▅ 父母壬戌土 
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金     ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 世
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火     ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 
勾陳 ▅▅▅▅▅ 父母甲辰土 應(yīng)○→ ▅▅ ▅▅ 父母丁丑土 
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)甲寅木     ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)丁卯木 應(yīng)
青龍 ▅▅▅▅▅ 子孫甲子水     ▅▅▅▅▅ 官鬼丁巳火 
1、八字(子丑空)請(qǐng)說(shuō)出這是什么卦()。
起卦方式:手搖
公歷時(shí)間:1966年11月18日10時(shí)40分
農(nóng)歷時(shí)間:丙午年十月初七巳時(shí)
干支:丙午年己亥月辛巳日癸巳時(shí) (旬空:申酉)
神煞:驛馬—亥 桃花—午 日祿—酉 貴人—寅,午
    乾宮:山地剝          巽宮:風(fēng)雷益
六神 伏  神 【本  卦】      【變  卦】
螣蛇 戌▅▅▅▅▅ 妻財(cái)丙寅木     ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)辛卯木 應(yīng)
勾陳 申▅▅ ▅▅ 子孫丙子水 世×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼辛巳火 
朱雀 午▅▅ ▅▅ 父母丙戌土     ▅▅ ▅▅ 父母辛未土 
青龍 辰▅▅ ▅▅ 妻財(cái)乙卯木     ▅▅ ▅▅ 父母庚辰土 世
玄武 寅▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 應(yīng)   ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)庚寅木 
白虎 子▅▅ ▅▅ 父母乙未土  ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫庚子水
2、八字申酉空,請(qǐng)說(shuō)出這是什么卦()。
3、世爻和其它爻旺衰有區(qū)別嗎,當(dāng)世爻從弱的時(shí)候,卦中同樣爻是否一定為極弱爻?
三題共10分。
內(nèi)外論、信息論(理論篇)
內(nèi)因、外因論
內(nèi)外因的因果關(guān)系。指出外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根本,沒(méi)有外因,內(nèi)因不會(huì)變化,兩者缺一不可。遵循的是最普通的辯證原理,當(dāng)外因變化時(shí),內(nèi)因隨之做相應(yīng)變化。
一、外因(時(shí)空)

我們身外的一切制約和幫扶因素,都為外因。采納了不同時(shí)間的時(shí)空八字、姓名和人的不同即時(shí)信息作為外因代表,通過(guò)不同的組合形成不同的六爻卦,來(lái)對(duì)人生軌跡進(jìn)行具體分析和推理。
1、外中有外(時(shí)空天干)
作為整個(gè)預(yù)測(cè)系統(tǒng),時(shí)空八字為外因,六爻卦為內(nèi)因。作為單獨(dú)的時(shí)空又可分為,時(shí)空中的天干為時(shí)空外因,時(shí)空中的地支為時(shí)空中的內(nèi)因。把一年是空看成一個(gè)整體,則年月為外因,日時(shí)為內(nèi)因。總之選擇不同的整體就有不同的分類(lèi)。天干反映的是現(xiàn)象,主要是對(duì)時(shí)空地支產(chǎn)生作用,繼而對(duì)六爻卦產(chǎn)生作用。我們很少研究,這里不再細(xì)說(shuō)。
2、時(shí)空地支
時(shí)空中的地支為外因部分的內(nèi)因,和時(shí)空天干作用后配合起來(lái)對(duì)六爻卦產(chǎn)生作用,以致形成不同的變化和作用結(jié)果。
3、時(shí)空合神
時(shí)空中的合神為不分陰陽(yáng)的一種無(wú)形力量,它通過(guò)具體的五行力量增減體現(xiàn)出作用結(jié)果。合神來(lái)自于時(shí)空的不同年上,甲己年就是土旺、金旺(因?yàn)橥辽穑?,其它同理。丁壬之年木、火兩旺,那么合神就通過(guò)甲寅、乙卯、丙午、丁巳八個(gè)天干、地支表達(dá)出來(lái)力量的增減,它本身是無(wú)形的,也無(wú)法表達(dá)的。所有五行在這一年內(nèi)都受到合神的影響最大。合神的力量為60%以上。
4、不同位置表達(dá)
年月為過(guò)去的事情,距離為遠(yuǎn)距離;日時(shí)為當(dāng)前的事情,距離為近距離。也遵循遠(yuǎn)中有遠(yuǎn),近中有近的游戲規(guī)則,要靈活應(yīng)用,不能拘泥一格。
5、外引變化
外因時(shí)空八字不是一成不變的,它每個(gè)時(shí)辰都在變,一天有12中變化,從而導(dǎo)致我們多變的人生。但不是沒(méi)個(gè)時(shí)辰都有明顯變化,只有力度達(dá)到一定程度,方能構(gòu)成明顯變化。這也是同樣寅年不同結(jié)果原因所在。
時(shí)空共能構(gòu)成518400種不同組合,這個(gè)組合不是簡(jiǎn)單的重復(fù),而是一個(gè)開(kāi)口的螺旋狀向前發(fā)展,各個(gè)五行60年后也不是力量等同,這是很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn),對(duì)它的解讀正在加深,待機(jī)會(huì)成熟時(shí)予以公開(kāi)這個(gè)密碼,這個(gè)密碼的解釋將會(huì)演繹過(guò)去幾千年歷史特征,指導(dǎo)我們未來(lái)的工作和生活。
二、內(nèi)因(六爻卦)
內(nèi)因由六爻卦組成,六爻卦中有:伏卦、主卦和變卦。伏卦和主卦構(gòu)成內(nèi)因部分的內(nèi)因,變卦為內(nèi)因部分的外因。也可將上卦看成內(nèi)因的外因,把下卦看成是內(nèi)因的內(nèi)因。合神對(duì)內(nèi)因的總體產(chǎn)生影響,道理同天干一樣。
為何用六爻卦來(lái)替代人的內(nèi)因?由分子生物學(xué)的理論,認(rèn)識(shí)生物自生命起源以來(lái),通過(guò)進(jìn)化,形成六十四種遺傳密碼,在起著遺傳的決定作用。此在西方生物學(xué)的發(fā)展過(guò)程中,亦為重要的里程碑。以數(shù)而言,何以有六十四種遺傳密碼,是否可以六十五種或僅為六十三種,而事實(shí)上必須是六十四種。因?yàn)樗姆N堿基的三聯(lián)體組合,即四的三次方其總數(shù)自然是六十四種。唯其確有六十四種遺傳密碼,不期與中國(guó)易學(xué)的六十四卦,產(chǎn)生了并不是附會(huì)的聯(lián)想。因?yàn)榱呢缘呢詳?shù)有其形成的原理,同樣是不可能六十五卦與六十三卦……。顯而易見(jiàn)從遺傳角度看六十四卦從結(jié)構(gòu)上,可以滿(mǎn)足六十四種不同遺傳基因的要求。從實(shí)際預(yù)測(cè)中檢驗(yàn)的結(jié)果看,無(wú)疑也是比較吻合的。
1、伏卦:所謂伏卦就是你起的卦所在的宮就是伏卦,它是不可缺少的主要部分之一。伏卦一般主原來(lái)的事情,老家的事情,第一事情等,在預(yù)測(cè)中是個(gè)重要的因素。
2、主卦:就是你所起的卦,它代表當(dāng)前的事情,現(xiàn)在的事情等。是分析主線(xiàn)。
3、變卦:就是將來(lái)的概念,以后的事情等。它對(duì)主卦和伏卦產(chǎn)生影響為主。
八純卦:所謂純卦,就是沒(méi)有變化前的卦,即:乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤,這八個(gè)純卦目前沒(méi)有配伏卦,沒(méi)有伏卦的純卦有自己的特點(diǎn),就是原來(lái)因素影響少。
4、內(nèi)因變化

卦起出來(lái)后不是一成不變的,隨著時(shí)間的變化卦爻之間的作用關(guān)系始終在變,目前我們應(yīng)用了10天一變,這是一種進(jìn)步,一個(gè)卦可有64種變化之多,可見(jiàn)今天的用神明天不一定就是用神,這種情況是符合我們復(fù)雜的人生變化,比較典型的就是政治斗爭(zhēng),今天你學(xué)問(wèn)大是個(gè)榮譽(yù)、光榮,明天就不一定是這樣了。今天可愛(ài)的他明天是否依然可愛(ài)……。
5、不同位置
伏卦,主卦決定了區(qū)域,就是與你過(guò)去、現(xiàn)在有關(guān),距離世爻的遠(yuǎn)近又決定了具體距離,遠(yuǎn)者則遠(yuǎn),近者則近這是不言而喻的道理。

三、內(nèi)因、外因辯證關(guān)系

辯證唯物主義告訴我們,內(nèi)因是根本,外因是條件,外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。同樣的外因不同的內(nèi)因,就會(huì)產(chǎn)生不同結(jié)果,就像我們同樣八字不同命運(yùn)一個(gè)道理,反之同樣,同樣的內(nèi)因,不同的外因結(jié)果也不會(huì)相同,這就是一個(gè)人在不同環(huán)境下會(huì)產(chǎn)生不同反應(yīng),時(shí)勢(shì)造英雄用來(lái)表達(dá)最為合適。我們只有根據(jù)自身特點(diǎn)尋找適合自己的外因?yàn)樽詈眠x擇。

1、外因好內(nèi)因不好

有機(jī)會(huì)抓不住或者進(jìn)來(lái)了留不下。同樣條件下搞股票他掙了,你賠了就是最好的說(shuō)明。

2、內(nèi)因好外引不好

這是有本事得不到發(fā)揮的問(wèn)題所在,只有千里馬而沒(méi)有伯樂(lè)同樣懷才不遇,結(jié)局苦悶,容易造成極端。

3、內(nèi)外因協(xié)調(diào)最佳

外因正好適合你這是最好環(huán)境,即使放馬生活也是樂(lè)在其中,人各有志將軍照樣不快,戰(zhàn)士照樣心滿(mǎn)意足。社會(huì)是多層次的,只要找到自己的位置,不斷努力尋找、制造對(duì)自己有利的外部環(huán)境,就會(huì)得到發(fā)展。

4、內(nèi)外因的變化

內(nèi)因外因是相對(duì)的,不是一成不變的,今天的朋友,明天是你的部下,隸屬關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變,內(nèi)外因素關(guān)系就要隨之改變,否則就是違背內(nèi)外辯證關(guān)系?,F(xiàn)實(shí)中很多的婚姻破裂就有這方面的因素。

習(xí)題:

1、男怕選錯(cuò)行,女怕嫁錯(cuò)郎說(shuō)的是()。1、外因。2、內(nèi)因

2、總發(fā)財(cái)而總不富是()。1外因好內(nèi)因不好。2內(nèi)因好外因不好。

3、外財(cái)機(jī)會(huì)不好,卻能攢下錢(qián)()。1內(nèi)因好外因不好。2外因好內(nèi)因不好。

三題共10分

信息提取

一、八字與六爻信息提取:

人生軌跡圖

1、八字

八字是通過(guò)人生的原點(diǎn)來(lái)推理人生軌跡線(xiàn),這個(gè)原點(diǎn)就是出生時(shí)空八字。那么這個(gè)原點(diǎn)首先就要保證是合成原點(diǎn)。需要指出的是不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為這個(gè)原點(diǎn)就是單純的時(shí)空八字,因?yàn)閱渭兊臅r(shí)空八字只是這個(gè)合成原點(diǎn)的一個(gè)重要組成部分,如遺傳、地理風(fēng)水等這些個(gè)體信息,八字并不能一對(duì)一的全部反映出來(lái)。所以要以時(shí)空八字為基點(diǎn)推演人生軌跡線(xiàn)需要再將個(gè)體相關(guān)信息吸納進(jìn)去,方能形成正確的合成原點(diǎn)。

2、六爻

六爻是在人生軌跡曲線(xiàn)上任取一點(diǎn)來(lái)向前、向后推演人生軌跡線(xiàn),理論上向前、向后都可以推理無(wú)數(shù)代。我們通常指的是人生軌跡的合成線(xiàn)。這條合成線(xiàn)包括財(cái)、官、印比、食等,是由多種制約因素合成后形成的一條曲線(xiàn)。由此得知索取之點(diǎn)的信息是方方面面的合成信息點(diǎn),既包括時(shí)空八字也包括個(gè)體信息。

3、點(diǎn)信息

不管原點(diǎn)還是線(xiàn)上任意點(diǎn),這個(gè)點(diǎn)都應(yīng)是全信息,每個(gè)人都有自己的特點(diǎn),生活在同一藍(lán)天下就會(huì)有共性也會(huì)有差異,同一時(shí)辰內(nèi)共性就是時(shí)空八字,差異就是每個(gè)人的個(gè)體性。如何區(qū)別個(gè)體性就成了點(diǎn)信息區(qū)別的關(guān)鍵,我們每個(gè)人的自有信息是相關(guān)聯(lián)的,根據(jù)這一關(guān)聯(lián)特點(diǎn)我們的祖分別采用了蓍草法、搖幣法、拆字法、報(bào)數(shù)法等,用來(lái)采集個(gè)體信息。這些方法經(jīng)過(guò)數(shù)千年的驗(yàn)證是一個(gè)比較可行的個(gè)體信息采集法,在人生軌跡線(xiàn)上比較易取,在原點(diǎn)就不太好辦了,也許以后這個(gè)課題將隨著時(shí)間的推移可以找到,如出生時(shí)孩子的哭聲、動(dòng)作等,但是目前尚未形成行之有效的方法。


你要是取了財(cái)線(xiàn)去分析官就很不直觀(guān),分析自然就理想。要推理人生合成軌跡線(xiàn)就要確保索取點(diǎn)信息的全面性和正確性。怎么辦,起出卦后首先進(jìn)行驗(yàn)證,根據(jù)每個(gè)人總體特征套進(jìn)卦中進(jìn)行驗(yàn)證是最好的辦法之一,所有八字高手的秘密也就在于此。


注:比較好驗(yàn)證的信息:個(gè)頭、膚色、氣質(zhì)、文憑等。

二、同時(shí)辰問(wèn)題

1、八字

八字是由年、月、日、時(shí)四組天干、地支的組合來(lái)構(gòu)成的,其組合數(shù)為60年*12月=720,60天*12時(shí)辰=720,720*720=518400組合。也就是說(shuō)60年中會(huì)產(chǎn)生518400種不同組合。最終一個(gè)時(shí)辰出生的人為518400種的一種。用這一種八字組合來(lái)接受518400種八字組合的影響推演人生軌跡產(chǎn)生不同的吉兇論斷。

2、六爻

六爻是由64卦*64種變化形成4096種格局,根據(jù)時(shí)間起卦法可知一個(gè)時(shí)辰出生的人為一種格局,用這一種格局接受時(shí)空518400種不同八字組合的作用來(lái)推演人生軌跡,形成不同的吉兇論斷。

3、我們知道每一個(gè)卦都可產(chǎn)生六十四種變化,根據(jù)這一特點(diǎn)一瑞進(jìn)行了大膽的實(shí)驗(yàn)和摸索終于根據(jù)人的不同自身特點(diǎn),形成了一個(gè)時(shí)辰內(nèi)出生的人在得同一主卦的同時(shí),又可產(chǎn)生出六十四種不同格局的終身卦,將同時(shí)辰出生問(wèn)題進(jìn)行了區(qū)分,即一個(gè)時(shí)辰可形成64種不同格局的區(qū)分,比目前的預(yù)測(cè)體系多出63種格局。

4、為何要成為六十四種格局

由分子生物學(xué)的理論,認(rèn)識(shí)生物自生命起源以來(lái),通過(guò)進(jìn)化,形成六十四中遺傳密碼,在起著遺傳的決定作用。此在西方生物學(xué)的發(fā)展過(guò)程中,亦為重要的里程碑。以數(shù)言,何以有六十四中遺傳密碼,是否可以六十五種或僅為六十三種,而事實(shí)上必須是六十四種。因?yàn)樗姆N堿基的三聯(lián)體組合,即四的三次方其總數(shù)自然是六十四種。唯其確有六十四種遺傳密碼,不期與中國(guó)易學(xué)的六十四卦,產(chǎn)生了并不是附會(huì)的聯(lián)想。因?yàn)榱呢缘呢詳?shù)有其形成的原理,同樣是不可能六十五卦與六十三卦……。


習(xí)題:

1、一個(gè)卦可產(chǎn)生多少次不同組合()。

2、人的遺傳基因共有多少種()。

3、點(diǎn)信息就是單一的時(shí)空嗎?()。

4、點(diǎn)信息相同的人就一定命運(yùn)相同?()。

四題共10分

空亡、伏吟(理論篇)

空亡

空亡理論是預(yù)測(cè)學(xué)的重要組成部分。采用了年上、日上定出的空亡兩字。至于月和時(shí)辰空亡,暫無(wú)研究。分別稱(chēng)為:八字空、先天旬空、后天輪空、當(dāng)值大運(yùn)空、出旬大運(yùn)輪空、時(shí)空空亡。

一、空亡(旬空):

每月有三旬(每旬有十日):上旬、中旬、下旬。因?yàn)椤傲住笔且愿芍嗯錁?gòu)置,天干是十位,地支是十二位,這樣每次循環(huán)配置干支,必定有兩個(gè)地支是“空”著的,這就是所謂的“旬空”,也稱(chēng)“空亡”(詳見(jiàn)空亡表)。

爻之旬空,是以起卦日建為標(biāo)志,如甲子日起,查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡就是“戌”和“亥”兩個(gè)地支。那么卦爻之地支遇到“戌”或“亥”者便是“旬空”之爻。其他類(lèi)推。年上也一樣,不同的就是年上以年干支定旬空。

假空:旬空有真空和假空之分,假空的原則是:旺不為空;動(dòng)不為空;受日建月建之生不為空。

真空:真空的原則是:月破為真空;有氣不動(dòng)為空;伏而受克為空;春“土”;夏“金”;秋“木”;冬“火”是真空。

沒(méi)有真空、假空之說(shuō),只要是旬空不動(dòng),就為空,動(dòng)了就不為空。

二、空亡具體規(guī)定

1、八字空亡:八字空亡,說(shuō)的是人的出生八字,以日建定出的空亡兩字,在卦中按空亡處理,永不填實(shí)。只是被動(dòng)接受它爻作用,不能主動(dòng)作用它爻,其用忌、神定性反轉(zhuǎn),即用變忌、忌變用,周邊各爻可以越過(guò)作用,其旺衰不受影響。八字空亡的世爻用、忌不反。八字空亡應(yīng)用到六爻卦中從古到今是個(gè)創(chuàng)舉,這是將我們每個(gè)人的先天信息和后天信息,形成有效銜接區(qū)別他人的一個(gè)重要理論。


2、先天旬空:以起卦日建定出所在旬的空亡兩字,這兩個(gè)字就是先天空亡,在卦中永遠(yuǎn)不填實(shí)。其它同八字空亡一致。

3、后天輪空:隨著起卦后時(shí)間的變化,日建所在旬不斷變化,出去所在起卦旬就為出旬(日建定而不是年、月、時(shí)),就要把出旬后所在旬的空亡兩字視為空亡對(duì)待。后天輪空特點(diǎn)有三,A它爻可以越過(guò)作用。B后天輪空用、忌不變,過(guò)后填實(shí)。C后天輪空字,力量接近于零。


4、當(dāng)值大運(yùn)空:以六甲為標(biāo)志,說(shuō)的是年而不是日,分為六個(gè)大旬甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,每10年變換一次,又以起卦所在年份查大運(yùn)應(yīng)用,當(dāng)前所處在的大運(yùn)叫當(dāng)值大運(yùn),如在2003癸未年起卦,因?yàn)槭窃诩仔缪?,所以我們稱(chēng)甲戌旬為當(dāng)值大運(yùn),出去甲戌旬為出旬大運(yùn)。當(dāng)值大運(yùn)空,不論大運(yùn)空亡,只論大運(yùn)空亡的兩個(gè)字在卦中減力對(duì)待,如甲戌旬,就是申、酉減力。減多少力為標(biāo)準(zhǔn),面授再講。


5、大運(yùn)輪空:出旬大運(yùn)就是不在當(dāng)值大運(yùn)以外的時(shí)間,變化后在哪個(gè)大運(yùn)就按當(dāng)時(shí)所在旬的空亡兩個(gè)字視為在卦中輪空對(duì)待。例如:甲戌(大運(yùn)旬1994—2003年底),在這個(gè)大旬10年之間所起的卦都為當(dāng)值大運(yùn),斷卦時(shí)視為申酉減力而不空,不空它爻就不可以越過(guò)。待到了其它旬如要分析甲子旬時(shí)間的事情,就應(yīng)把卦中戌、亥按輪空對(duì)待,要分析甲午旬就是辰巳空,其它大旬同理。

6、時(shí)空空亡:時(shí)空空亡遵循著先天空亡的特點(diǎn),即不能主動(dòng)作用時(shí)空相鄰地支和同柱天干,對(duì)卦中各爻不作用(就是反作用的意思)。當(dāng)出現(xiàn)在年上就不空了,和正常字同論。

三、空亡的作用

為什么說(shuō)空亡是重要部分,因?yàn)榭胀?,可以改變卦的結(jié)構(gòu),不同的空亡可以改變?cè)瓉?lái)卦的作用結(jié)構(gòu),隨著時(shí)間的推移,將會(huì)出現(xiàn)10天一變、10年一變。即遠(yuǎn)看大運(yùn),近看流日的不同空亡,使得六爻卦不再一成不變,充分反映了人生變化復(fù)雜的特點(diǎn),此法是在現(xiàn)代六爻預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上,一瑞發(fā)展和改善了它的應(yīng)用。在分析中也借鑒了李涵辰老師曾用過(guò)的以為如何,但是如何的原理,并發(fā)展創(chuàng)造出了,雖然如何,但是如何等。


值得一提的是,空亡這種看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題,一瑞又進(jìn)行了深化、挖掘,形成了,以一看三的發(fā)展。以一看三,就是把空亡字對(duì)其制約的其它字進(jìn)行了具體的應(yīng)用,使之更加豐富多彩。


先天制約論

先天制約論為斷卦依據(jù)。極為重要。

即卦中喜忌神受制,就為先天制約論。當(dāng)流年該喜忌神到位或制該字的五行到位則應(yīng)兇或吉,這就是先天組合受制論。

伏吟論

伏吟論是一個(gè)重點(diǎn),一瑞經(jīng)過(guò)了大量的驗(yàn)證工作方形成現(xiàn)在的理論。伏吟存在于六爻卦和時(shí)空中,預(yù)測(cè)中占有一定比例是一個(gè)獨(dú)立理論,凡有伏吟存在的內(nèi)容相對(duì)復(fù)雜、多變使得分析豐富多彩,充滿(mǎn)想象空間應(yīng)該熟練掌握。


伏吟像彈簧,參與伏吟的五行,單個(gè)越旺,伏吟后彈簧的彈性越強(qiáng)(相當(dāng)于圈數(shù)增多),伏吟力度大,應(yīng)事越大越明顯,否則反之。

1、
伏吟就是卦中兩個(gè)相同的字能夠構(gòu)成相互直接作用,同生死共命運(yùn)。特點(diǎn)兩字相同,兩個(gè)字作用是相互的,單向作用不伏吟,所以主卦和變卦永遠(yuǎn)構(gòu)不成伏吟;同一五行有一個(gè)空亡的也不伏吟。


癸未年甲子月甲戌日己巳時(shí) (旬空:申酉)

六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】

玄武 未▅▅ ▅▅ 子孫戊子水     ▅▅ ▅▅ 子孫戊子水 應(yīng)

白虎 酉▅▅▅▅▅ 父母戊戌土     ▅▅▅▅▅ 父母戊戌土 

螣蛇 亥▅▅ ▅▅ 兄弟戊申金 世   ▅▅ ▅▅ 兄弟戊申金 

勾陳 丑▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金  ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)乙卯木 世

朱雀 卯▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火     ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 

青龍巳▅▅ ▅▅ 父母丙辰土 應(yīng)   ▅▅ ▅▅ 父母乙未土

此卦因世爻空不能構(gòu)成相互作用而不伏吟。

2、就是參與伏吟的兩字必須是在受同樣外力作用時(shí),其各自增力或者減力是一致(都增或者都減)的,否則伏吟不成立。

3、一次以上的伏吟,等于沒(méi)有伏吟。稱(chēng)為多次伏吟。也就是說(shuō)伏吟必須是唯一的否則,不成立。

4、雙伏吟相遇,構(gòu)成生泄關(guān)系的,兩者之間正常論,對(duì)其它字還是繼續(xù)看成伏吟。

例一、女1981年  性別:占事:我跟這個(gè)男的關(guān)系會(huì)不會(huì)有進(jìn)一步發(fā)展  

支:癸未年壬戌月己巳日甲子時(shí) (旬空:戌亥)

神煞:驛馬-亥 桃花-午 日祿-午 貴人-子,申

  艮宮:山澤損          離宮:火水未濟(jì)

六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】

勾陳 寅▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 應(yīng)   ▅▅▅▅▅ 父母己巳火 應(yīng)

朱雀 子▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丙子水     ▅▅ ▅▅ 兄弟己未土 

青龍 戌▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土  ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫己酉金 

玄武 申▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土 世   ▅▅ ▅▅ 父母戊午火 世

白虎 午▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木     ▅▅▅▅▅ 兄弟戊辰土 

螣蛇 辰▅▅▅▅▅ 父母丁巳火  ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼戊寅木
這是世旺卦,應(yīng)爻寅木為用神,伏爻寅木為忌神,他們同時(shí)減力,同時(shí)增力情況是一致的,又是相互作用,伏吟成立。這就說(shuō)明卦主在寅木官上有代表性。寅木為正官,代表工作的機(jī)會(huì)或者說(shuō)路子,也就是說(shuō)她比較適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。為什么?因?yàn)閮蓚€(gè)寅木,一個(gè)是用神(應(yīng)爻緊貼世爻),一個(gè)是忌神(用神遠(yuǎn)離世爻所以為忌神),兩者用忌互反,又同時(shí)增減力,好的同時(shí)也有壞,也就是說(shuō)這個(gè)工作機(jī)會(huì)沒(méi)了,那個(gè)工作機(jī)會(huì)就來(lái)了,一好一壞,同時(shí)存在。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)要是人的工作沒(méi)了是一個(gè)大問(wèn)題(那個(gè)時(shí)候工作沒(méi)了就等于開(kāi)除,這是和那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象相聯(lián)接的,所以作為一個(gè)命理工作者要充分了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,否則搞單純的預(yù)測(cè)是要碰釘子的),正常調(diào)動(dòng)另當(dāng)別論。假如她生在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就不是好事了,因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候工作是不允許自己隨便變動(dòng)的。


卦中子水也伏吟,和寅木的伏吟構(gòu)成雙伏且是生泄關(guān)系,分析子水和寅木時(shí)按正常生泄關(guān)系論就可以了。即:寅泄子水、子水生寅木。對(duì)于其它字按正常伏吟論。


例二、女1962年婚姻

癸未年壬戌月乙丑日丁亥時(shí) (旬空:戌亥)

神煞:驛馬—亥 桃花—午 日祿—卯 貴人—子,申

坤宮:地天泰(六合)      坎宮:澤火革

六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】

玄武 酉▅▅ ▅▅ 子孫癸酉金 應(yīng)   ▅▅ ▅▅ 兄弟丁未土 

白虎 亥▅▅ ▅▅ 妻財(cái)癸亥水  ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫丁酉金 

螣蛇 丑▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土  ×→ ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)丁亥水

勾陳 卯▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 世   ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)己亥水 

朱雀 巳▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木  ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟己丑土 

青龍 未▅▅▅▅▅ 妻財(cái)甲子水     ▅▅▅▅▅ 官鬼己卯木

我們先來(lái)看看酉金。伏卦的酉和應(yīng)爻的酉金伏吟,別忘了變卦五爻的酉金和伏卦酉金也是直接相互作用的,這就是兩次伏吟,不是一次,所以不伏吟。


5、時(shí)空中兩字伏吟時(shí),卦中相同字的伏吟階段性消失。過(guò)后繼續(xù)伏吟。

6、時(shí)空中兩字伏吟時(shí),卦中相同的字帶有伏吟字的特點(diǎn)。

例三、公歷時(shí)間:2003年12月17日16時(shí)4分女報(bào)數(shù):544

農(nóng)歷時(shí)間:癸未年十一月廿四申時(shí)

干支:癸未年甲子月甲子日壬申時(shí) (旬空:戌亥)

神煞:驛馬—寅 桃花—酉 日祿—寅 貴人—丑,未

    乾宮:風(fēng)地觀(guān)          巽宮:風(fēng)雷益

六神 伏  神 【本  卦】          【變  卦】

玄武 戌▅▅▅▅▅ 妻財(cái)辛卯木     ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)辛卯木 應(yīng)

白虎 申▅▅▅▅▅ 官鬼辛巳火     ▅▅▅▅▅ 官鬼辛巳火 

螣蛇 午▅▅ ▅▅ 父母辛未土 世   ▅▅ ▅▅ 父母辛未土 

勾陳 辰▅▅ ▅▅ 妻財(cái)乙卯木     ▅▅ ▅▅ 父母庚辰土 世

朱雀 寅▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火     ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)庚寅木 

青龍 子▅▅ ▅▅ 父母乙未土 應(yīng)×→ ▅▅▅▅▅ 子孫庚子水 

八字午未空亡。

世旺卦:這個(gè)卦當(dāng)天子水不伏吟,因?yàn)闀r(shí)空也伏吟,過(guò)了當(dāng)天卦中子水繼續(xù)伏吟。如果是年月伏吟,過(guò)了這個(gè)月卦中繼續(xù)伏吟。以最小單位為標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。


7、旺的伏吟被弱沖,伏吟減力。

卦例三中主巳在卯輪空的時(shí)候階段伏吟,且屬于卦中旺五行,當(dāng)被亥水(弱)充時(shí),伏吟巳火按減力論。

卦例四中,卦中酉金伏吟,卯木來(lái)沖弱沖弱屬于受制,所以伏吟酉金此時(shí)按增力論。

8、伏吟中有一個(gè)動(dòng)爻被沖時(shí),總體變化不大,內(nèi)部變化仍然存在。

卦例四、出生年:1967年詩(shī)男  占事:求明年的財(cái)運(yùn)和工作?

干支:癸未年乙丑月丁亥日庚戌時(shí) (旬空:午未)

   兌宮:澤水困(六合)      坎宮:坎為水(六沖)

六神【本  卦】          【變  卦】

青龍 未▅▅ ▅▅ 父母丁未土     ▅▅ ▅▅ 子孫戊子水 世

玄武 酉▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金     ▅▅▅▅▅ 父母戊戌土 

白虎 亥▅▅▅▅▅ 子孫丁亥水 應(yīng)○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟戊申金 

螣蛇 丑▅▅ ▅▅ 官鬼戊午火     ▅▅ ▅▅ 官鬼戊午火 應(yīng)

勾陳 卯▅▅▅▅▅ 父母戊辰土     ▅▅▅▅▅ 父母戊辰土 

朱雀 巳▅▅ ▅▅ 妻財(cái)戊寅木 世   ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)戊寅木

弱從卦:卦中應(yīng)爻亥水伏吟當(dāng)被巳沖時(shí),伏吟亥水總體變化不大,亥水和亥水之間內(nèi)部交換了一次力量。具體到這一卦,可斷換領(lǐng)導(dǎo)。

9、階段伏吟,過(guò)期消失。

又于卦中輪空形成的伏吟,待輪空過(guò)后,隨輪空字的恢復(fù)正常,階段伏吟不再伏吟。卦例四中的巳就具備階段伏吟的條件。

10、特殊情況下的伏吟。這里不涉及,因?yàn)闆](méi)必要,可以用其它方法替代解決。

進(jìn)退辯證論(進(jìn)退組合論)

亥化子為化進(jìn),午化巳為化退。子化亥為化進(jìn),巳化午為化退。

寅化卯為化進(jìn),卯化寅為化退。申化酉為化進(jìn),酉化申為化退。

辰化未為化時(shí),但不起作用。未化戍為化進(jìn),戍化未為化退。

注:一般喜神化進(jìn)為吉,化退為兇。

忌神化進(jìn)為兇,化退為吉。

卦爻組合論(又稱(chēng)組合優(yōu)先論)

化進(jìn)化退不一定化退忌神應(yīng)吉,化退喜神應(yīng)兇。關(guān)健還得看組合。

如:辛巳年辛丑月壬辰日(午未空)乙巳時(shí)天之履(女占)

戍世、戍

申、申

午、午

辰應(yīng)、丑

寅、卯

子、巳

析:世爻弱,一看應(yīng)爻,二看官星寅卯。辰為動(dòng)爻為忌神沖世不吉,但辰化退又吉了,但寅木化進(jìn)不好,克辰土主又吉利。凡起卦時(shí),年支日支時(shí)支參與應(yīng)爻且起了壞作用時(shí),主終生婚不穩(wěn)定,此為組合優(yōu)先論。


虛實(shí)論

1、卦中世爻只有一字時(shí)為虛字,除了世爻之外的字全為實(shí)字,其中又分為實(shí)忌神和實(shí)喜神兩種。實(shí)字包括變卦之爻及伏爻卦中不見(jiàn)的字為虛字(不包括四墓庫(kù))當(dāng)流年虛喜神到時(shí),不應(yīng)吉。虛忌神到位時(shí)不應(yīng)兇,不應(yīng)兇不應(yīng)吉是指好壞程度。不可確定兇有什么程度,吉到什么程度。


2、當(dāng)虛字與卦中字構(gòu)成克合時(shí),該虛字以實(shí)論。只有生合和合生時(shí),該虛字才以虛論。生之或合生為虛字。

3、天干都是實(shí)字不論虛字,去掉四個(gè)墓庫(kù)剩下的虛字就不多了。

4、虛局填實(shí)后生效可成絆局。(如申子辰三絆局。參與三絆組合中某字在時(shí)間作用或動(dòng)爻作用又空亡又成絆局,到填實(shí)后的時(shí)候或三絆中某字受沖、脆、克、瀉絆時(shí),填實(shí)成絆,受制則此三絆不成,當(dāng)受合神影響而成絆局,雖受克但絆仍成局(因合神力大)只有逢空時(shí),可理解為一種虛設(shè)的三絆局。


如:庚辰年丙戍月癸卯日丁巳時(shí)(辰巳空)艮為山

寅世、

子、、

戍、、

申、

午、、

辰、、

(弱從卦)

1、寅、卯、酉、亥、巳皆為虛字

2、當(dāng)83年癸亥到時(shí),亥水為虛字且與寅為生合關(guān)系,主該年應(yīng)好事。

3、如戊寅到,沖申金,主工作改變了,離開(kāi)了比劫(同事)換了個(gè)好工作,也主才方面的好事。

4、辛巳年,巳與申合絆了,此時(shí)巳火不能再當(dāng)虛字看了,應(yīng)以實(shí)字看作用與實(shí)字。

5、假如申字要是弱字主為官災(zāi),但此處申金旺,只能代表的六親不穩(wěn)定,多變動(dòng),調(diào)換工作。

6、辰世空為忌神離世爻近,忌神離世爻近主無(wú)女人緣,很本份,無(wú)大偏財(cái)。

7、在斷流年吉兇時(shí),不管流年與世應(yīng)同不同性,因此卦中在庚辰年申旺,午火瀉寅木主有特殊的技能。不能說(shuō)成口才好,其人很不愛(ài)講話(huà),為一嚴(yán)肅之人。


8、辛巳年,巳火絆申,主崗位變化了,此申金受巳絆主多動(dòng)。周?chē)紴槭苤浦颉?/p>

9、壬午年,壬生寅木主車(chē)不開(kāi)了,印上起了壞的作用,午又克申金。


 

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